# Siman 317 — Nouer et dénouer (קשירה / עניבה) Shabbat

> Choulhan Aroukh, Orah Haïm, Hilkhot Shabbat — Siman 317 (שי"ז)

- **Français :** Nouer et dénouer (קשירה / עניבה) Shabbat
- **עברית :** דִּין קְשִׁירָה וַעֲנִיבָה
- **English :** Tying and untying (kshira / aniva) on Shabbat
- **Path canonique :** https://daattorah.com/oh/317/
- **Versions linguistiques :** [FR](https://daattorah.com/oh/317/) · [HE](https://daattorah.com/oh/317/he) · [EN](https://daattorah.com/oh/317/en)
- **Nombre de seifim (Mehaber + Rama) :** 7

## Présentation

La chitah de l'Admour HaZaken sur les 11 seifim qui codifient les nœuds (קשירה) Shabbat — distinction entre nœud permanent (interdit), nœud temporaire (permis), nœud d'expert (interdit). Application a

## Texte du Mehaber — Séif 1 (hébreu)

**Titre du siman :** דין קשירה ועניבה בשבת. ובו ז סעיפים:

> הקושר קשר של קיימא והוא מעשה אומן חייב כגון קשר הגמלים וקשר הספנים וקשרי רצועות מנעל וסנדל שקושרין הרצענים בשעת עשייתן וכן כל כיוצא בזה אבל הקושר קשר של קיימא ואינו מעשה אומן פטור: וקשר שאינו של קיימא ואינו מעשה אומן מותר לקשרו לכתחלה: הגה וכן לענין התרתו דינו כמו לענין קשירתו (טור) כיצד נפסקה לו רצועה וקשרה נפסקה החבל וקשרו או שקשר חבל בדלי או שקשר רסן בהמה הרי זה פטור וכן כל כיוצא באלו הקשרים שהם מעשה הדיוט וכל אדם קושר אותם לקיימם וכל קשר שאינו של קיימא אם קשרו קשר אומן הרי זה אסור ולצורך מצוה כגון שקושר למדוד אחד משיעורי התורה מותר לקשור קשר שאינו של קיימא: הגה וי"א דיש ליזהר שלא להתיר שום קשר שהוא שני קשרים זה על זה דאין אנו בקיאים איזה מקרי קשר של אומן דאפי' בשאינו של קיימא אסור לקשרו והוא הדין להתירו וכן נוהגין (הגה' אלפסי פ' אלו קשרים) ומ"מ נראה דבמקום צערא אין לחוש ומותר להתירו דאינו אלא איסור דרבנן ובמקום צער לא גזרו והא דבעינן ב' קשרים זה על זה היינו כשקושר שני דברים ביחד אבל אם עשה קשר בראש אחד של חוט או משיחה דינו כשני קשרים: (סמ"ג)

## Hagahot du Rama — Séif 1

> הגה ויש חולקים וסבירא להו דכל קשר של קיימא אפי' של הדיוט חייבי' עליו [רש"י והרא"ש ור' ירוחם וטור] וי"א שכל קשר שאינו עשוי להתיר באותו יום עצמו מקרי של קיימא [כל בו והגה"מ פ"י] ויש מקילין לומר דעד שבעה ימים לא מיקרי של קיימא (טור ומרדכי ע"ל סי' שי"ד סע' י')

## 4 niveaux d'étude

- **Niveau 1 — Base** : Texte hébreu du Mehaber + traduction française fluide + explications pédagogiques.
  - https://daattorah.com/oh/317/base
  - HE : https://daattorah.com/oh/317/base/he
  - EN : https://daattorah.com/oh/317/base/en
- **Niveau 2 — Lamdan** : Pilpoul approfondi : Rishonim, Acharonim, hakirot, mahlokot, nafka minot pratiques.
  - https://daattorah.com/oh/317/lamdan
  - HE : https://daattorah.com/oh/317/lamdan/he
  - EN : https://daattorah.com/oh/317/lamdan/en
- **Niveau 3 — Synthèse** : Récapitulatif structuré pour révision : axiomes, arbres de décision, mnémoniques.
  - https://daattorah.com/oh/317/synthese
  - HE : https://daattorah.com/oh/317/synthese/he
  - EN : https://daattorah.com/oh/317/synthese/en
- **Niveau 4 — Daat HaRav** : Chitah de l'Admour HaZaken (Choulhan Aroukh HaRav + Kountress Aharon) — psak Habad.
  - https://daattorah.com/oh/317/daat-harav
  - HE : https://daattorah.com/oh/317/daat-harav/he
  - EN : https://daattorah.com/oh/317/daat-harav/en

## Référence externe

- **Sefaria — Shulchan Arukh, Orach Chayim 317 :** https://www.sefaria.org/Shulchan_Arukh,_Orach_Chayim.317

---

DAAT — daattorah.com · Auteur : Rav Yossef Haim Samama · Étude du Choulhan Aroukh en français · Édition 2026.
Représentation Markdown générée automatiquement à des fins d'indexation par les moteurs et les LLM. La version HTML complète se trouve à https://daattorah.com/oh/317/.