שולחן ערוך · אורח חיים
פלפול מעמיק
סוגיית שבת כ׳: – כ״ד.,
חקירה ב-4 חששות הסעיף ג',
שיטות בנרות מודרניים,
שמן זית והקשר למקדש
נושא : שולחן ערוך אורח חיים סימן רס״ד · 10 סעיפים
בסיס תלמודי: שבת כ׳: – כ״ד. · רמב״ם הל' שבת פ״ה
עריכה: רב יוסף חיים סממה · DAAT
📑 תוכן העניינים
- הקדמת הסוגיא — שבת כ׳: – כ״ד. ומשנה "במה מדליקין"
- חקירה במהות הפתילה — נאחז או נסרך
- חקירה במהות השמן — נמשך ובעירה רגועה
- 4 חששות הסעיף ג' — שלהבת, נמשך, ריח רע, ריח טוב
- שמן זית מצוה מן המובחר — ג' טעמים
- הבהוב הפתילה — מנהג הרמ״א
- שיטות בנרות פאראפין מודרניים
- שיטות בנרות חשמל ולד
- נפקא מינות פרקטיות מודרניות
מקור השולחן ערוך — 10 סעיפים (נבחרים)
אֵין עוֹשִׂין פְּתִילָה לְנֵר שֶׁל שַׁבָּת מִדָּבָר שֶׁהָאוּר אֵינוֹ נֶאֱחָז בּוֹ... אֵין מַדְלִיקִין נֵר לְשַׁבָּת אֶלָּא מִשֶּׁמֶן הַנִּמְשָׁךְ אַחַר הַפְּתִילָה... שְׁאָר כָּל הַשְּׁמָנִים מַדְלִיקִין בָּהֶם, וּמִכָּל מָקוֹם שֶׁמֶן זַיִת מִצְוָה מִן הַמֻּבְחָר.
1. הקדמת הסוגיא — שבת כ׳: ומשנה "במה מדליקין"
(שבת כ׳:)
מבנה המשנה : שתי רשימות —
הסוגיא בגמרא מסבירה את הסיבות.2. חקירה במהות הפתילה — נאחז או נסרך
חקירה : מה המהות של "האור נאחז" ?
- אופן א — פיזיקה : חומר עם סיבים דקים שמאפשרים הקפילריות (lin, coton). השמן עולה דרך הסיבים. הלהבה יציבה.
- אופן ב — סמלי : קונבנציה הלכתית — חז"ל קבעו ששלוש מינים (פשתן, צמר גפן, קנבוס) הם פתילות "אורצות". אין חקירה פיזיקלית.
- אופן ג — מציאותי-טהור : הסעיף מציין שהלהבה "קופצת" — תיאור פיזי. אופן א הוא הנכון.
אדמו"ר הזקן : מקבל אופן ג, אבל מציין שהמינים הקלאסיים (פשתן, צמר גפן, קנבוס) הם רק דוגמה — היום, רבדים אחרים של חוטים קונים בעלי תכונות דומות.
נפקא מינה :
- חוט מודרני (פוליאסטר, ניילון) : אם הלהבה יציבה — לפי אופן א/ג מותר ; לפי אופן ב — אסור (לא במשנה).
- חוטי שעוה מוכנים : אם הם גם מוכנים מצמר גפן (כפי שעושים בנרות מודרניים) — מותרים בכל הדעות.
3. חקירה במהות השמן — נמשך ובעירה רגועה
חקירה : מה המהות של "שמן הנמשך" ?
- אופן א — קפילריות : השמן עולה לאט דרך סיבי הפתילה (כמו במקדש). אם השמן צמיגי או קר, הוא לא יעלה.
- אופן ב — בערה רגועה : השמן מספק את הלהבה בקצב יציב. אם הוא נשרף מהר מדי (קרוסין מודרני) או לאט מדי — הלהבה לא יציבה.
הב״י : משלב אופנים א ו-ב.
4. 4 חששות הסעיף ג' — שלהבת, נמשך, ריח רע, ריח טוב
| חשש | סוג | סיבה |
|---|---|---|
| 1. שלהבת קופצת | מציאותי | הלהבה לא יציבה — הנר יכבה |
| 2. אינו נמשך | מציאותי | השמן לא עולה — הלהבה תכבה |
| 3. ריח רע | הימנעות | האדם "יניחנו ויצא" — בורח מהריח, לא יוכל לעונג |
| 4. ריח טוב נודף | הימנעות | "שמא יסתפק ממנו" — יקח שמן לעצמו (לבישום), = מכבה |
יסוד 4 החששות :
- חששות 1-2 : פיזיים — הלהבה לא תיכבה ולא תהיה יציבה. כל אחד מהם מסכן את עונג שבת מצד עצמו.
- חששות 3-4 : פסיכולוגיים — האדם יבואו לעבירה (לבטל עונג או לכבות). חשש שמא.
5. שמן זית מצוה מן המובחר — ג' טעמים
חקירה : מדוע שמן זית "מצוה מן המובחר" ?
- טעם א — פיזי : נמשך מצוין, להבה הכי יציבה ובוהקה.
- טעם ב — היסטורי : שמן המקדש (מנורה) הוא שמן זית זך כתית. השבת = זכר למקדש, ולכן שמן זית.
- טעם ג — סמלי : ישראל נדמה לזית (ירמיהו י"א ט"ז: "זית רענן יפה פרי תאר קרא ה' שמך"). הזית מסמל את העם היהודי.
6. הבהוב הפתילה — מנהג הרמ״א
קושיא : אם הסעיף ט' פותח "אין צריך להבהב הפתילה", למה הרמ״א מציין שנהגו ?
תירוץ : שני שכבות :
- אין חיוב — הפתילה תאחז גם בלי הבהוב.
- מנהג : הבהוב מסייע — הפתילה החדשה מחורכת קלות, נדלקת מהר יותר. אסטטי וגם פרקטי.
7. שיטות בנרות פאראפין מודרניים
חקירה : נרות פאראפין (paraffin) מודרניים — מותרים ?
טעם ב - הסבר : השעוה מסביב הופכת לשמן בחום הלהבה (מתמוססת), ואז נמשכת דרך הפתילה. ולכן זה כשמן הנמשך — מותר לכל הדעות.
פסיקה למעשה : כל הפוסקים מודים — נרות פאראפין מותרים. אדמו"ר הזקן ופוסקי חב"ד אינם מסתייגים.
8. שיטות בנרות חשמל ולד
חקירה : נרות חשמליים (LED, ליבון, גז) — יוצא ידי חובה ?
- אופן א — מקל : "אש" = כל מקור אור חזק. נורת ליבון יוצאת אדישה לחום וחום ; LED לא חם אבל מאיר. כל אור מתקבל.
- אופן ב — מחמיר : מצוות נר שבת דורשת "אש" — שלהבת ממשית מפתילה ושמן. LED אין לו פתילה ולא שמן. אין יציאה.
הרב עובדיה יוסף (יחוה דעת ב' סי' י"ז) : מקל לחולה, מחמיר ללהיות.
הרבי מליובאוויטש : פסק שלגמרי אין יוצאים בלד. נר אש דרוש. חב"ד היום : מקפיד על נר אש (פאראפין או שמן זית).
נפקא מינה למעשה :
- בית חולים שאוסר אש : הרב פיינשטיין מתיר ברכה על LED. עדיף להחליק תאורה חדשה לצורך שבת.
- אנייה / מטוס : אין אופציה לאש. רוב הפוסקים מקלים בלד עם ברכה.
- בית פרטי : נר אש (פאראפין או שמן זית) — מצוה מן המובחר.
9. נפקא מינות פרקטיות מודרניות
1. נרות פאראפין סטנדרטיים : מותרים לכתחילה — סעיף ז' חל ישירות.
2. נרות שמן זית עם פתילה צפה : מצוה מן המובחר. פפולריים בקהילות חב"ד.
3. נרות חשמל / LED : מחלוקת. רוב הפוסקים — לא יוצאים. פוסקי חב"ד — קשה. הרב פיינשטיין — מקל בדיעבד.
4. נרות גל (Gel candles) : אם הג'ל הוא נוזל המוצק (כמו פאראפין מתמוסס) — סעיף ז' חל. רובם מותרים.
5. נרות ארומטיים : סעיף ג' מסביר — אם הריח טוב ועלול לגרום לקחת מן השמן (מקרה רחוק במודרני) — בעייתי. למעשה, הריח של הבושם בנר אינו מסבר עניין. רוב הפוסקים מקלים. אבל מצוה מן המובחר — לא לקנות.
6. הבהוב הפתילה החדשה : מנהג חזק — להדליק כמה שניות, לכבות, אחר כך הדליקה רגילה. הפתילה החדשה תאחז יפה.
7. שמן זית מערב מים (תרכיב) : אם המים הם תרכיב המסתפק להפעיל הפתילה, מותר — סעיף ה' (שמן זית מספיק להפעיל). אבל מי לבד אסור.
8. נרות ניקל / "Yahrtsayt" candle : פאראפין רגילה. מותר. עדיף ל"נר נשמה" של ערב שבת — אבל לא לדמיון של מצוות נר שבת (שיבדל).
להעמקה
רמה 3 — סיכום: ריכוז מובנה עם סימני זיכרון, עצי החלטה וכללי אצבע.
רמה 4 — דעת הרב: שיטת אדמו״ר הזקן (שולחן ערוך הרב).