✦ ❖ ✦
DAAT · רמה 2 — למדן

שולחן ערוך · אורח חיים

הלכות שבת — עיון מעמיק
סימן רצ"ג
דִּין עַרְבִית בְּמוֹצָאֵי שַׁבָּת
עיון, פלפול, שיטות הראשונים והאחרונים
⚡ ללומדים ותלמידי חכמים ⚡
✦ ❖ ✦

פלפול מעמיק

מקורות talmudiques, מקורות, חקירת היסוד,
שיטות הראשונים בעניין arvit du soir de la sortie de shabbat (motsei shabbat)

נושא :
שולחן ערוך אורח חיים סימן רצ"ג — 3 סעיפים
עם נושאי כלים: ביאורי שו״ע, ט״ז, מג״א, מקורות והערות

משנה ברורה: 10 entrées

עריכה ועיון:
רב יוסף חיים סממה · DAAT

📑 תוכן העניינים

  1. מקור הסוגיאברכות כ"ז ע"ב, שבת קי"ח
  2. חקירת היסודתוספת שבת דאורייתא או דרבנן
  3. שלוש כוכביםמקור הסימן וכמותו
  4. "רצופים"מהי הרצוף?
  5. "יום המעונן"שיטת הספק
  6. פלג המנחההגדרה
  7. אונס לדבר מצוה — שיטת הראבי
  8. הבדלה לפני צאת הכוכביםוסירוב הברכה על האש
  9. "והוא רחום"מקור המנהג
  10. נפקא מינות מעשיות והכרעת ההלכה

📜 מקור השולחן ערוך — 3 סעיפים

סעיף א. דיני ערבית במוצאי שבת. ובו ג סעיפים:
מאחרין תפלת ערבית כדי להוסיף מחול על הקודש:
סעיף ב. צריך ליזהר מלעשות מלאכה עד שיראו שלשה כוכבים קטנים ולא יהיו מפוזרים אלא רצופים ואם הוא יום המעונן ימתין עד שיצא הספק מלבו:
סעיף ג. מי שהוא אנוס כגון שצריך להחשיך על התחום לדבר מצוה יכול להתפלל של מוצאי שבת מפלג המנחה ולמעלה ולהבדיל מיד אבל לא יברך על הנר וכן אסור בעשיית מלאכה עד צאת הכוכבים: הגה ונוהגים לומר והוא רחום וברכו באריכות נועם כדי להוסיף מחול על הקודש (א"ז):

1. מקור הסוגיא — ברכות כ"ז ע"ב, שבת קי"ח

גמ' ברכות (כ"ז ע"ב): "מאחרין בכניסתה ומקדימין בצאתה — לבית הכנסת בערב שבת ובמוצאי שבת".
גמ' שבת (קי"ח ע"ב): "אמר רבי אלעזר אמר רב חמא: בני אדם הקרובים לבית הכנסת ומאחרים תפלת ערבית במוצאי שבת — אלמלא דחים נקטינן ההלכה ממש".

שני יסודות מהגמרא:

2. חקירת היסוד — תוספת שבת דאורייתא או דרבנן

חקירה : "מוסיפין מחול על הקודש" — מהתורה (יומא פ"א מ-"ויניתם את נפשותיכם") או מדרבנן בלבד?

שתי שיטות:

נפקא מינה : אם דאורייתא — חיוב גמור. אם דרבנן — בדיעבד אפשר יותר להקל.

3. שלוש כוכבים — מקור הסימן וכמותו

גמ' שבת (ל"ה ע"ב): "כוכב אחד — יום, שנים — בין השמשות, שלשה — לילה".

שלוש מצבים:

הסבר היסוד: שלוש כוכבים = ראיה ברורה של לילה (לא במקרה). שלוש = מספר הנאמר בגמ' לוודאות הלכתית — כעין "ב' עדים" + 1 לחיזוק.

4. "רצופים" — מהי הרצוף?

המחבר: "ולא יהיו מפוזרים אלא רצופים".

שתי הגדרות של "רצופים":

הלכה למעשה: שלוש כוכבים קטנים, רצופים, נראים יחדיו — הזוטרים שמופיעים אחר השקיעה כאשר השמיים מספיק חשוכים.

5. "יום המעונן" — שיטת הספק

המחבר: "ואם הוא יום המעונן ימתין עד שיצא הספק מלבו".

הבעיה: ביום מעונן, לא רואים כוכבים. איך לדעת שיצא שבת?

פתרון הב"י: "ימתין עד שיצא הספק מלבו" — להוסיף זמן עד שיהיה בטוח. בפועל = להוסיף 30-60 דקות אחר השקיעה האסטרונומית.

הלכה למעשה היום: משתמשים בלוחות לפי השקיעה הגאוגרפית; בימי המעונן — מוסיפים זמן נוסף.

6. פלג המנחה — הגדרה

המחבר: "יכול להתפלל של מוצאי שבת מפלג המנחה ולמעלה".

הגדרה: פלג המנחה = שעה ורבע (5/4) בשעות זמניות לפני שקיעת החמה. אם היום מחזיק 12 שעות (=השמש זורחת בשעה 6 ושוקעת בשעה 18), פלג המנחה = בערך 16:45.

מחלוקת ר' יהודה ורבנן (ברכות כ"ו):

הלכה: אפשר לתפוס כשתי השיטות בו זמן (סי' רל"ג). אבל בעיין ערבית של מוצאי שבת באונס — סומכים על ר' יהודה: פלג המנחה ולמעלה = ערבית של מוצאי שבת.

7. אונס לדבר מצוה — שיטת הראבי"ה

הראבי"ה (ובעקבותיו הרא"ש והטור): "אדם אנוס שצריך להחשיך על תחום שבת כדי לקיים מצוה" — מקרה בו אדם צריך לצאת מחוץ לעיר באמצעות הליכה לפני שהשבת תצא. הוא יכול להתפלל ערבית של מוצאי שבת מפלג המנחה.

דוגמאות לאונס:

8. הבדלה לפני צאת הכוכבים — וסירוב הברכה על האש

המחבר: "אבל לא יברך על הנר".

קושיא : אם הקדים ערבית והבדיל לפני צאת הכוכבים — למה לא לברך על הנר?

תירוץ: ברכת "בורא מאורי האש" של ההבדלה תלויה בשימוש בנר — שדרושה אישית במצב אורך (לילה). אם הוא עדיין יום (לפני צאת הכוכבים), אין לזה מצוה הלכתית. הוא יברך ברכה זו רק אחרי צאת הכוכבים — כשהאור באמת מתאים לליל.

9. "והוא רחום" — מקור המנהג

אור זרוע (סי' פ"ט): "ונוהגים לומר 'והוא רחום' לפני 'ברכו' של מוצאי שבת — והאריכו בנעימה לרמז על תוספת שבת".

תכנים:

10. נפקא מינות מעשיות והכרעת ההלכה

סוגיאהכרעה
ערבית של מוצאי שבת — זמןמאחרין כדי להוסיף מחול על הקודש
תוספת שבתדאורייתא לרמב"ם, דרבנן לר"ן (פסק רוב)
סוף שבתג' כוכבים קטנים רצופים
יום מעונןמוסיפין זמן עד שיצא הספק מהלב
אנוס לדבר מצוהפלג המנחה ולמעלה לערבית והבדלה
ברכה על הנר באונסאסור (אינו לילה ממש)
מלאכה באונסאסור עד צאת הכוכבים
"והוא רחום וברכו באריכות נועם"מנהג אשכנז (אור זרוע)
מזמור "אלהים יחננו"לפני ערבית, מנהג
תשעה באב במוצאי שבתלא מזמרים — אין זמן חנינה

היסוד הקובע : סימן רצ"ג הוא הסימן של חציית הגבול. בין שבת לחול — אנו לא קופצים, אלא מאריכים את השבת לתוך החול. ה"רחום" של "והוא רחום" הוא רחמי הקב"ה שמלווים אותנו מהשבת לתוך השבוע.


להעמקה

רמה 3 — סיכום: ריכוז מובנה עם סימני זיכרון, עצי החלטה וכללי אצבע.
רמה 4 — דעת הרב: שיטת אדמו״ר הזקן (שולחן ערוך הרב).

~ ~ ~ ~ ~
DAAT · רב יוסף חיים סממה

סימן רצ"ג · רמה 2 — למדן
♥ תמיכה DAAT
📖להצטרף לחברותא