שולחן ערוך · אורח חיים
פלפול מעמיק
מקורות talmudiques, מקורות, חקירת היסוד,
שיטות הראשונים בעניין avancées et balcons (zizim) au-dessus de rh
נושא :
שולחן ערוך אורח חיים סימן שנ"ג — 3 סעיפים
עם נושאי כלים: ביאורי שו״ע, ט״ז, מג״א, מקורות והערות
משנה ברורה: 16 entrées
עריכה ועיון:
רב יוסף חיים סממה · DAAT
📑 תוכן העניינים
- הקדמת הסוגיא — זיזין ועליות בשבת ועירובין
- חקירת היסוד — אויר רה"ר ולמעלה מעשרה
- שני בתים ושני צדי רה"ר — שווים וגבוהים
- כלי חרס שאם יפלו ישברו
- הזיז שלמעלה מעשרה — וחלון פתוח לו
- שני זיזין זה למטה מזה — רשות בפני עצמה
- חילק רשות לעצמו — אוסרין זה על זה
- גזירת הכלים — שמא יפלו ויביאם
- הגהת הרמ״א — דבר רחב כגג; כרמלית
- סיכום שיטות והכרעת ההלכה
📜 מקור השולחן ערוך — 3 סעיפים
שני בתים בשני צדי רשות הרבים והם של אדם א' או של שנים ועירבו אם שניהם שוים מותר לזרוק מזה לזה ואם א' גבוה מחבירו אסור לזרוק מזה לזה אלא א"כ הם כלי חרס וכיוצא בהם שאם יפלו ישברו במה דברים אמורים ברשות הרבים עוברת ביניהם אבל אם היתה כרמלית עוברת ביניהם מותר בכל גוונא:
1. הקדמת הסוגיא — זיזין ועליות בשבת ועירובין
המקור בגמרא
המקור לסימן הוא בשבת (ה ע"א) ובעירובין (צט ע"ב) — סוגיות השימוש בזיזין הבולטים לאויר רשות הרבים. הסימן עוסק בשלושה עניינים : זריקה בין שני בתים, השימוש בזיז, וסוג הכלים המותרים עליו.
הזיז הבולט למעלה מעשרה מאויר רה"ר — אינו רה"ר (שאין רה"ר תופסת אלא עד עשרה). אך אין די בכך : יש להגדיר אם הזיז רשות בפני עצמו, ומה החשש בהנחת כלים עליו. שני יסודות מנהלים את הסימן — הגדרת הרשות וחשש התקלה.
2. חקירת היסוד — אויר רה"ר ולמעלה מעשרה
חקירה : זיז למעלה מעשרה — מה מעמדו ?
- אינו רה"ר : רשות הרבים אינה תופסת אלא עד עשרה טפחים (סי' שמ"ה סי"ב); הזיז שמעליה — מקום פטור או רה"י.
- זיז ד' על ד' : נעשה רשות בפני עצמו — מקום חשוב, ודינו כרה"י.
- זיז קטן מד' : מקום פטור — בטל לכותל ולחלון שלפניו.
המשנ"ב (ס"ק ג) : הזריקה בין הבתים מותרת דווקא למעלה מעשרה — שאז היא מרה"י לרה"י דרך מקום פטור; אבל למטה מעשרה (דרך רה"ר ממש) — אסור.
3. שני בתים ושני צדי רה"ר — שווים וגבוהים
4. כלי חרס שאם יפלו ישברו
יסוד : אף כשאחד הבתים גבוה — מותר לזרוק כלי חרס וכיוצא בהם. הטעם : כל הגזירה היא "שמא יפול ויביאנו"; וכלי חרס, אם ייפול — יישבר, ולא יבוא להביאו מרה"ר. נמצא שהיתר זה תלוי בעצם טעם הגזירה : היכן שאין חשש הבאה — אין איסור.
5. הזיז שלמעלה מעשרה — וחלון פתוח לו
6. שני זיזין זה למטה מזה — רשות בפני עצמה
שני זיזין של שני אנשים, זה למטה מזה :
- שניהם ד' על ד' : כל אחד רשות בפני עצמו, ושני בעלים — אוסרין זה על זה (כדין שתי רשויות שלא עירבו).
- אין בשניהם ד' : בטלים, ומשתמש בשניהם ובכל הכותל עד עשרה התחתונים.
- תחתון ד' ועליון אין בו ד' : משתמש בעליון רק כנגד חלונו.
7. חילק רשות לעצמו — אוסרין זה על זה
היסוד בסיפא : זיז תחתון שיש בו ד' על ד' "חילק רשות לעצמו" — נעשה רשות נפרדת. וכיוון שכך, הוא "חותך" מן הכותל את החלק שכנגדו ומונע מבעל החלון להשתמש בשאר הזיז העליון שמשני צדי החלון. רשות אחת הנוצרת באמצע — משביתה את סביבתה.
8. גזירת הכלים — שמא יפלו ויביאם
יסוד : אף בזיז שמותר להשתמש עליו — "אין נותנין עליו אלא כלי חרס וזכוכית" — דברים הנשברים. שאר כלים אסורים, שמא יפלו לרה"ר ויביאם. הגזירה אינה על השימוש עצמו אלא על תוצאתו האפשרית — והיא נמדדת לפי סוג הכלי.
9. הגהת הרמ״א — דבר רחב כגג; כרמלית
הגהת הרמ"א (סעיף ג) :
- גזירת הכלים — דווקא בזיז צר; אבל דבר רחב כגג, שהמשתמש עומד שם עם הכלי — מותר בכל הכלים, שאין חשש נפילה.
- זיז הבולט לאויר כרמלית, גבוה עשרה — מותר לעולם, רחב או קצר, ואף כלים שאינם נשברים; שלא גזרו בכרמלית.
10. סיכום שיטות והכרעת ההלכה
היסוד : שני עקרונות — הגדרת הרשות וחשש התקלה :
- שני בתים שווים — זורק מזה לזה (למעלה מעשרה); גבוה — רק כלי חרס.
- זיז ד' על ד' — רשות בפני עצמו; שני זיזין כאלה אוסרין זה על זה.
- על הזיז — רק כלים נשברים, שמא יפלו ויביאם.
- דבר רחב כגג, או זיז מעל כרמלית — מותר בכל הכלים.
לפסק למעשה — לפי מנהג עדה ובהוראת רב.
להעמקה
רמה 3 — סיכום: ריכוז מובנה עם סימני זיכרון, עצי החלטה וכללי אצבע.
רמה 4 — דעת הרב: שיטת אדמו״ר הזקן (שולחן ערוך הרב).