שולחן ערוך · אורח חיים
פלפול מעמיק
מקורות talmudiques, מקורות, חקירת היסוד,
שיטות הראשונים בעניין puits et tas d'ordures en rh
נושא :
שולחן ערוך אורח חיים סימן שנ"ד — 2 סעיפים
עם נושאי כלים: ביאורי שו״ע, ט״ז, מג״א, מקורות והערות
משנה ברורה: 15 entrées
עריכה ועיון:
רב יוסף חיים סממה · DAAT
📑 תוכן העניינים
- הקדמת הסוגיא — בור ואשפה בעירובין צט
- חקירת היסוד — בור כרשות היחיד ברה"ר
- החוליא — השלמת המחיצה לעשרה
- תוך ד' טפחים — לבוד והפסק רה"ר
- רחוק ד' מרה"י — צורך בחוליא עשרה
- אשפה ברה"ר — גבוהה עשרה רחבה ארבעה
- אשפה של רבים — שאין דרך לזרוק אלא מאוס
- אשפה של יחיד — גזירת שמא יפנה
- פסק הב״י והשו״ע
- סיכום שיטות והכרעת ההלכה
📜 מקור השולחן ערוך — 2 סעיפים
בור ברשות הרבים וחוליא סביבו אם עומד בתוך ד' טפחים לרשות היחיד מותר למלאות ממנו לרשות היחיד אפילו אין החוליא גבוה עשרה ואם הוא רחוק ד' מרה"י אין ממלאים ממנו אלא אם כן תהא החוליא גבוה עשרה:
1. הקדמת הסוגיא — בור ואשפה בעירובין צט
המקור בגמרא
המקור לסימן הוא בעירובין (צט ע"א-ע"ב) — סוגיות הבור והאשפה ברשות הרבים. הסימן עוסק בשני גופים העומדים ברה"ר אך מידותיהם עושות אותם רשות היחיד — בור עמוק עשרה, ואשפה גבוהה עשרה — והשאלה : האם מותר להעביר ביניהם לבית הסמוך.
בור עמוק עשרה הוא רה"י (מחיצות כלפי מטה); אשפה גבוהה עשרה ורחבה ארבעה אף היא רה"י. אך אין די בהגדרה — המילוי וההשלכה מהם לבית הסמוך כרוכים בחששות : מרחק, גובה החוליא, ויציבות האשפה.
2. חקירת היסוד — בור כרשות היחיד ברה"ר
חקירה : בור ברה"ר — מה הופך אותו לרה"י, וכיצד מותר להעביר ממנו לבית ?
- הבור עצמו : עמוק עשרה — מחיצותיו (דפנות החפירה) עושות אותו רה"י.
- הבעיה : בין הבור לבית מפסיק רה"ר — והעברה מרה"י לרה"י דרך רה"ר אסורה.
- הפתרון : אם הבור תוך ד' טפחים לבית — ההפסק קטן מד', אין רבים דורסים בו, והוא מקום פטור.
המשנ"ב (ס"ק ג) : "כיון שהוא הפסק פחות מד"ט... לא דרסי בה רבים כלל, והוי מקום פטור". נמצא שכל ההיתר תלוי בהפיכת ההפסק למקום פטור.
3. החוליא — השלמת המחיצה לעשרה
4. תוך ד' טפחים — לבוד והפסק רה"ר
יסוד : בור העומד תוך ד' טפחים לרה"י — מותר למלא ממנו לרה"י "אפילו אין החוליא גבוה עשרה". הטעם : הפסק קטן מד' אין רבים דורסים בו, ובטל — והבור והבית כרשות אחת. כאן אין צורך בחוליא כלל.
5. רחוק ד' מרה"י — צורך בחוליא עשרה
בור הרחוק ד' טפחים או יותר מרה"י — ההפסק רחב, ורבים דורסים בו; הוא רה"ר גמורה, והעברה דרכו אסורה. הפתרון היחיד : חוליא גבוהה עשרה — שתעשה את הבור רה"י מובהקת, והמילוי ממנו לבית הוא העברה מרה"י לרה"י (והרה"ר שביניהם אינו מעכב, כיוון שהמעביר באוויר למעלה).
6. אשפה ברה"ר — גבוהה עשרה רחבה ארבעה
7. אשפה של רבים — שאין דרך לזרוק אלא מאוס
יסוד : אשפה של רבים — מותר לזרוק לה. ואף שיש לחשוש שמא יתגלגל החפץ מן האשפה לרה"ר ויבוא להביאו — הרמ"א מבאר : "אין דרך לזרוק לאשפה אלא דברים מאוסים", ודברים מאוסים אין אדם בא להביאם. החשש מתבטל מצד טבע הדבר הנזרק.
8. אשפה של יחיד — גזירת שמא יפנה
אשפה של יחיד — אסור. הטעם :
- יחיד עשוי לפנות את אשפתו — להסירה מן המקום.
- ולאחר שתסולק, יוסיפו האנשים לשפוך שם כדרכם — ונמצאו שופכים ברה"ר עצמה.
הגזירה אינה על המצב הנוכחי אלא על העתיד : אשפת יחיד אינה יציבה, ולכן לא התירו להתרגל אליה.
9. פסק הב״י והשו״ע
10. סיכום שיטות והכרעת ההלכה
היסוד : בור ואשפה — רה"י ברה"ר, וגדרי ההעברה :
- בור תוך ד' לבית — ההפסק מקום פטור — ממלאים, אף בלא חוליא.
- בור רחוק ד' — צריך חוליא גבוהה עשרה.
- אשפה של רבים (י' ע"ד) — מותר לזרוק לה (אין זורקין אלא מאוס).
- אשפה של יחיד — אסור, שמא יפנה ויבואו לשפוך ברה"ר.
לפסק למעשה — לפי מנהג עדה ובהוראת רב.
להעמקה
רמה 3 — סיכום: ריכוז מובנה עם סימני זיכרון, עצי החלטה וכללי אצבע.
רמה 4 — דעת הרב: שיטת אדמו״ר הזקן (שולחן ערוך הרב).