אין רמה זו שונה את הדיון : אומרת היא מה עושין. הולכת היא אחר השולחן ערוך סעיף אחר סעיף, מציינת היכן ההגהה מוסיפה, היכן הש״ך ממעט, היכן הט״ז והנקודות הכסף נפרדים, והיכן ערוך השולחן מכריע. ואומרת אף, בלא למלא, את שאין המקורות נותנים.
נושא :
שולחן ערוך יורה דעה סימן ר״ב
הרב יוסף חיים סממה
DAAT · daattorah.com
« כל דבר שדרך להקפיד עליו חוצץ ואם לאו אינו חוצץ אא״כ היה חופה את רובו » (שו״ע יו״ד ר״ב:ב)
« אלו חוצצין בכלים. תלוי בקפידא של אדם כדלעיל סי׳ קצ״ח סעיף א׳ והוא מדרבנן והיינו או ברובו של כלי אע״ג דאין מקפיד עליו או במיעוטו המקפיד כ״פ הר״ש פ״ט דמקואות וכמ״ש בסעיף ב׳: » (ט״ז יו״ד ר״ב ס״ק א)
| סעיף | מה שעושין | מקור |
|---|---|---|
| סעיף א | בזכוכית מחמירין, וכשני הפירושים במשנה. דבר הדבוק בכלי זכוכית חוצץ, מבפנים ומבחוץ. | ש״ך יו״ד ר״ב ס״ק א |
| סעיף ב | הכלל : המקפיד חוצץ ; ושאינו מקפיד, אלא ברובו. ושחרורית הדבוקה ביורה מבחוץ אינה חוצצת — והיא ההגהה. ומבפנים, במקום שמקפידין, מחזיקה הט״ז חציצה. | ט״ז יו״ד ר״ב ס״ק ג |
| סעיף ג | יד שסופו ליטלה — שלא כדרכה, למחצה, או שנשברה בקתא — חוצצת. נוטלה ומטביל את הכלי לבדו, או מחדש את החיבור קודם הטבילה. | שו״ע יו״ד ר״ב:ג |
| סעיף ד | יד שנשברה ועדיין משמשת מעין מלאכתה אינה חוצצת. והשיעור בתשמיש ולא באורך. | שו״ע יו״ד ר״ב:ד |
| סעיף ה | מן השפה ולפנים בית הסתרים הוא : אינו חוצץ. ותיקון עראי — גמי, משיחה — חוצץ ; ותיקון של קיימא — דבק בשרף — אינו חוצץ. | ש״ך יו״ד ר״ב ס״ק ב |
| סעיף ו | אין מטבילין כלי דרך פיו. ולמעשה מטבילין כשהפה למעלה, או מהפכין את הכלי לאחר שהוא במים — הוא תירוצו השני של הט״ז. וכלי בתוך כלי צריך שלושה : הפה, הריפוי, ושלא יהא דבר לוחץ. | ט״ז יו״ד ר״ב ס״ק ו |
| סעיף ז | כלי צר מכאן ומכאן מטין אותו על צדו בתוך המים כדי שיצא האויר. | שו״ע יו״ד ר״ב:ז |
| סעיף ח | צוואר צר ממלאין אותו מים קודם הטבילה, או ממתינין עד שיתמלא. ואין הרוחב פוטר : אם אין המים נכנסין מאליהם, אותה זהירות עצמה. | ש״ך יו״ד ר״ב ס״ק ז |
| סעיף ט | העתיד ליקצץ אינו צריך טבילה. אלא שערוך השולחן מניח צ״ע קצת על הפסק, ואין מונע מלהטביל את הכל. | ערוך השולחן יורה דעה ר״ב:י״ב |
« הוא כבד כו׳. לשון האו״ה שם דין צ״ה דוקא כלים שמלאו מקודם דמתוך שהוא מלא מכביד על דופניו וחוצץ אבל כלי רק אין לחוש דאי אפשר שלא יבוא שמה מים אך יזהר שלא יושיב כלים הרבה בכלי להטבילם יחד אפי׳ הם רקים אא״כ שלא ישבו זה ע״ג זה ככלי העומד על שוליו או על פיו אבל להניח זה אצל זה בדלי אפי׳ כלים הרבה יחד מותר לכתחלה אפי׳ יפלו זה ע״ג זה בבאר ואין לחוש דמתוך שמתגלגלין הנה והנה נוגעים המים ע״פ כולם עד כאן: » (ש״ך יו״ד ר״ב ס״ק ו)
| מקרה בזמננו | הדין | מקור |
|---|---|---|
| תווית מחיר, מדבקה, ברקוד | חוצץ — להסיר קודם | שו״ע יו״ד ר״ב:א |
| שיירי דבק לאחר התווית | חוצץ — לשפשף | שו״ע יו״ד ר״ב:ב |
| פיח מבחוץ בקדרה | אינו חוצץ | רמ״א יו״ד ר״ב:ב |
| חרוך דבוק מבפנים שמבקשים להסירו | חוצץ | ט״ז יו״ד ר״ב ס״ק ג |
| שריטה, בליה, עמעום המתכת | אינו חוצץ — גוף הכלי הוא | רמ״א יו״ד ר״ב:ב |
| יד של עץ או פלסטיק המחוברת יפה | אינה חוצצת | שו״ע יו״ד ר״ב:ג |
| יד מתנדנדת, מסמרת רפויה | חוצצת — לתקן קודם | שו״ע יו״ד ר״ב:ג |
| אחיזה הקשורה בסרט דבק | חוצצת — תיקון עראי | ש״ך יו״ד ר״ב ס״ק ב |
| חיבור דבוק של קיימא | אינו חוצץ | ש״ך יו״ד ר״ב ס״ק ב |
| כוס שהוטבלה פיה למטה ולא הופכה | לא עלתה טבילה | שו״ע יו״ד ר״ב:ו |
| בקבוק שצווארו צר שלא נתמלא | לא עלתה טבילה | שו״ע יו״ד ר״ב:ח |
| סכו״ם צפוף בסל מלא | לא עלתה טבילה במקומות הנגיעה | רמ״א יו״ד ר״ב:ו |
| כלים המונחים זה אצל זה ומתגלגלים | עלתה טבילה | ש״ך יו״ד ר״ב ס״ק ו |
| קדרה כבדה המונחת בתוך כלי אחר ומכבדת על שוליו | לא עלתה טבילה לשניהם | ערוך השולחן יורה דעה ר״ב:י״ג |
שתי הערות הבאר היטב הנוגעות למעשה יותר מכל הן אלו — והשנייה העתקה מן הש״ך, והיא המסדרת את הסל :
« החיצון. כ׳ הש״ך היינו כשהחיצון טהור אבל כשהחיצון צריך ג״כ טבילה אפילו אין בפיו כשפ״ה מותר דמגו דסלקא טבילה לחיצון סלקא נמי לפנימי כדלעיל סימן ר״א ס״ט: » (באר היטב יו״ד ר״ב ס״ק ו)
« יתחוב. אלא יקשרם בחוט וכה״ג בדבר הרפוי כ״כ או״ה וכתב עוד דוקא כלים שמלאו מקודם דמתוך שהוא מלא מכביד על דופניו וחוצץ אבל כלי רק אין לחוש דא״א שלא יבאו שם מים אך יזהר שלא יושיב כלים הרבה בכלי להטבילם יחד אפילו הם רקים אא״כ שלא ישבו זה ע״ג זה ככלי העומד על שוליו או על פיו אבל להניח זה אצל זה בדלי אפילו כלים הרבה יחד מותר לכתחלה אפילו יפלו זה ע״ג זה בבאר ואין לחוש דמתוך שמתגלגלין הנה והנה נוגעים המים ע״פ כולה עכ״ל: » (באר היטב יו״ד ר״ב ס״ק ז)
« ועוד י״ל דלעיל לא אמר ממש דרך פיו אלא בתוך המים מהפכו קצת » (ט״ז יו״ד ר״ב ס״ק ו)
« אא״כ יהיה פיו למעלה וישהנו במים עד שיכנסו המים לכל הכלי מבפנים » (ערוך השולחן יורה דעה ר״ב:י)
« ויש להתיישב בזה לדינא » (ערוך השולחן יורה דעה ר״ב:ה)
DAAT דעת — © 5786 / 2026 · חזרה לדף הבית · סימן ר״ב · 202 · ♥ תמיכה