אין רמה זו מחדשת דבר : מסדרת היא. תשעת הסעיפים בטבלה אחת, שתי המניעות זו מזו, השיעורים, שלושת תנאי כלי בתוך כלי, השיטות בכלי רחב, והמכשולים שנכשלים בהם פעמיים.
נושא :
שולחן ערוך יורה דעה סימן ר״ב
הרב יוסף חיים סממה DAAT · daattorah.com
1. הסימן במשפט אחד
אין טבילת כלי עולה אלא אם כן נגעו מי המקוה בכל פניו — ומכאן שתי מניעות : הדבר הדבוק בו, והאויר הנשאר בו.
2. טבלת האם — תשעת הסעיפים
סעיף
מה שנאמר בו
מילת מפתח
א
הזפת והמור בכלי זכוכית, מבפנים ומבחוץ.
זפת ומור
ב
הכלל : המקפיד חוצץ ; ואם לאו, אלא ברובו. הגהה : שחרורית שמבחוץ אינה חוצצת.
רובו ומקפיד
ג
ידות שאינן עומדות להתקיים : שלא כדרכן, למחצה, או שנשברו.
ידות הכלים
ד
יד שנשברה ועדיין משמשת מעין מלאכתה אינה חוצצת.
מעין מלאכתן
ה
המגל : מן השפה ולפנים בית הסתרים ; ולחוץ לפי התשמיש. הגמי חוצץ והשרף אינו חוצץ.
בית הסתרים
ו
הפה למטה : לא עלתה טבילה. הגהה : כלי בתוך כלי, הפה, הריפוי, הכובד.
כלי בתוך כלי
ז
כלי צר מכאן ומכאן : יטהו על צדו.
יטהו על צדו
ח
פה צר : ימלאנו קודם, או ישההו עד שיתמלא.
שפופרת הנוד
ט
יד ארוכה העומדת ליקצץ : יטביל עד מקום המדה.
עד מקום המדה
3. שתי המניעות
מניעה ראשונה — הדבר הדבוק (סעיפים א—ה). נמדדת היא : בהקפדה וברוב. ומסתלקת בניקוי, והניקוי קודם הטבילה.
מניעה שנייה — האויר (סעיפים ו—ח). אינה נמדדת : שוליים שלא נגעו בהם מים אינם מיעוט אלא טבילה שלא היתה. ומסתלקת במעשה : להטות, למלא, להשהות.
4. שיעורי החציצה
מצב
הדין
מדרגה
רובו ומקפיד
חוצץ
מן התורה
רובו שאינו מקפיד
חוצץ
מדרבנן
מיעוטו המקפיד
חוצץ
מדרבנן
מיעוטו שאינו מקפיד
אינו חוצץ
—
סולם זה הוא של סימן קצ״ח, בטבילת אדם ; והט״ז בס״ק א שבסימננו מעבירו לכלים, וערוך השולחן שונהו בסעיף ג.
5. היד — אימתי היא כגוף הכלי
אין השאלה ״כלום היד של עץ היא ?״ אלא ״כלום סופו ליטלה ?״. יד שהוכנסה יפה ועומדת להתקיים הרי היא כגוף הכלי. ויד שסופו להוציאה ולהחזירה — דבר אחר היא, וחוצצת.
מקרה
הדין
סעיף
הוכנסה יפה ועומדת להתקיים
כגוף הכלי
ג
הוכנסה שלא כדרכה
חוצצת
ג
לא הוכנסה כולה
חוצצת
ג
נשברה בתוך הקתא
חוצצת
ג
נשברה מבחוץ ועדיין משמשת
אינה חוצצת
ד
נשברה מן השפה ולפנים
בית הסתרים
ה
סורגה בגמי או במשיחה
חוצצת
ה
דבקה בשרף
אינה חוצצת
ה
6. כלי בתוך כלי — שלושה תנאים
הפה — פי הכלי החיצון צריך שיהא בו כשפופרת הנוד. אלא אם כן אף הוא צריך טבילה : ואז די בפחות (ש״ך ס״ק ד).
הריפוי — הכלי הפנימי צריך שיהא רפוי ולא תחוב. ומשום כך אין תוחבין סכינים בדלי.
הכובד — אין הכלי הפנימי לוחץ על שולי החיצון. ובמקום שהוא לוחץ אין לא זה ולא זה טבול, ואין היתר הפה מועיל שם (ערוך השולחן סעיף י״ג).
7. השיטות בכלי רחב
מי
קערה שהוטבלה הפוכה
קדרה עמוקה
בית יוסף / שולחן ערוך
עלתה
לא עלתה
ב״ח
לא עלתה
לא עלתה
ט״ז
עלתה
לא עלתה
נקודות הכסף
לא עלתה
לא עלתה
ערוך השולחן
עלתה
לא עלתה
והמסקנה למעשה חוצה את חמשת הטורים : אין נדון כלל כשמהפכין את הכלי בתוך המים. ותירוצו השני של הט״ז אומרו במילה — בתוך המים מהפכו קצת — ומעשה זה מסלק את המחלוקת.
8. המילון
חציצה — חציצה — כל החוצץ בין מי המקוה ובין פני החפץ. ושני שיעורים לה : המקפיד אף במיעוטו, ושאינו מקפיד ברובו.
מקפיד — מקפיד — אין השיעור בלכלוך אלא בדעת : מה שאדם מבקש להסירו. וערוך השולחן מפרש שדרך העולם קובעת, ואף הקפדת היחיד קובעת, לכאן ולכאן.
רובו ומקפיד — רובו ומקפיד — שיעור התורה. וחכמים הוסיפו שניים : רובו שאינו מקפיד, ומיעוטו המקפיד.
בית הסתרים — בית הסתרים — חלל שאין המים מגיעים לו. ובכלים למדו הרא״ש ורבינו שמשון מן התוספתא שאין חוששין בו לחציצה כלל ; ותוספות בחולין מצריכים שיהא לכל הפחות ראוי לביאת מים.
שפופרת הנוד — שפופרת הנוד — שיעור הנקב שבו מים מתחברים למים. וההגהה מצריכתו בכלי החיצון ; והש״ך בס״ק ז מפרש שלכלי גופא סגי בפחות מזה.
שחרורית — שחרורית — שחרות העשן הנדבקת ביורה. וההגהה קוראה לה ״כדופן הכלי״ מבחוץ ; והט״ז בס״ק ג למד שמבפנים היא חוצצת אם דרכו להקפיד.
קתא — קתא — לדעת הט״ז בס״ק ה, בית יד חלול של מתכת, מגוף הכלי, שתוחבין בו את יד העץ. והיד הנשברת בתוך החלל הזה היא מקרה הטור.
9. כללי הזהב
שיעור החציצה בהקפדה הוא ולא בלכלוך. מה שמבקשים להסירו חוצץ ; ומה שמניחים אינו חוצץ.
הרוב חוצץ אף בלא הקפדה. וקדרה שכולה אבנית יש בה שאלה, אף שאין מקפידין עליה.
היד כגוף הכלי כל זמן שעומדת להתקיים בו. ואין השאלה בחומר אלא בקביעות.
תיקון עראי — חוט, סרט, תיל — חוצץ ; ותיקון של קיימא — דבק, ריתוך — אינו חוצץ.
האויר מעכב ככל דבר דבוק. מטבילין כשהפה למעלה, או מהפכין את הכלי בתוך המים.
צוואר צר ממלאין אותו מים קודם שיכנס למקוה, או ממתינין עד שיתמלא.
כלי בתוך כלי : פה כשיעור, ריפוי, ואין דבר לוחץ.
העתיד ליקצץ אינו צריך טבילה — ואין מונע מלהטבילו, וערוך השולחן מזמין לכך.
10. המכשולים הרגילים
לחשוב ש״נקי״ די בו. תווית מחיר, שיירי דבק, ורפידת מגן — נקיים הם וחוצצים.
להסיר את התווית לאחר הטבילה. הניקוי קודם ; ומה שהיה דבוק בשעת הטבילה פסלה.
לערב סעיף ו בסעיף ח. הראשון במצב הכלי והשני במילויו. וכלי שצווארו צר, אף שהוחזק זקוף, עדיין צריך מילוי.
לסמוך על הרוחב. הש״ך כותבו במפורש : אף פה רחב מן השיעור אינו פוטר כלום אם אין המים נכנסין מאליהם.
לערום בסל. כלים המונחים זה על זה אינם טבולים במקום הנגיעה — ואין הכובד ניתר בשיעור הפה.
לעשות מהגהת השחרורית היתר כללי. מבחוץ היא נאמרה ; ומבפנים, במקום שמקפידין, מחזיקה הט״ז חציצה.
11. שאלות לחזרה
אילו סעיפים בדבר הדבוק ואילו באויר ? ומפני מה משנה החילוק את דרך העיון ?
מהו שיעור התורה, ומה שתי התוספות של חכמים ?
שלוש דרכים בשבירת יד, שלושה דינים. מה הם, ומפני מה ?
שלושה תנאים בכלי בתוך כלי. מנה אותם, ומקור לכל אחד.
קערה שהוטבלה הפוכה : מה אומרים הבית יוסף, הב״ח, הט״ז והנקודות הכסף ? ומה עושין למעשה ?
הש״ך כותב שאף פה רחב מן השיעור אינו פוטר תמיד. במה מדובר, ומפני מה ?
להרחבה
שאר רמות הסימן :
📖 רמה א׳ — בסיס : לשון תשעת הסעיפים, ביאורם, ועשרים ושש הערות נושאי הכלים