סימן ר״ט · כשהברכה יוצאת מגדרה

📑 מהלך הלימוד

א. טעות שלא נתקנה — הכוונה והחתימה

סעיף א׳ — פתח על דעת לומ׳ שהכל וטעה ואמר בפה״ג

לקח כוס של שכר או של מים ופתח ואמר ברוך אתה ה׳ אלהינו מלך העולם על דעת לומ׳ שהכל וטעה ואמר בפה״ג אין מחזירין אותו מפני שבשעה שהזכי׳ שם ומלכות שהם עיקר הברכה לא נתכוין אלא לברכה הראוי לאותו המין ויש אומרים שאם לקח כוס שכר או מים וסבור שהוא של יין ופתח ברוך אתה ה׳ אלהינו מלך העולם על דעת לומ׳ ב״פ הגפן ונזכ׳ שהוא שכר או מים וסיים שהכל יצא: הגה וכל שכן אם היה בידו יין וסבור שהוא מים ופתח אדעתא לומר שהכל ונזכר ובירך בפה״ג שיוצא שהרי אף אם סיים שהכל יצא [טור]:

ב. חזרה תוך כדי דיבור — התיקון המיידי

סעיף ב׳ — ותוך כדי דיבור נזכר שטעה

לקח כוס של שכר או מים ובירך ברוך אתה ה׳ אלהינו מלך העולם בפה״ג ותוך כדי דיבור נזכר שטעה ואומ׳ שהכל נהיה בדברו וכן היתה אמירתו ברוך אתה ה׳ אלהינו מלך העולם בפה״ג שהכל נהיה בדברו יצא: הגה ואם היו אחרים שותים ג״כ ויין לפניהם ודעתו ג״כ על יין שהיה סבור שבכוסו יין ובירך בפה״ג ונמצא אח״כ שבכוסו מים או שכר כשחוזר ושותה אח״כ יין א״צ לחזור ולברך ויוצא בברכה שבירך על כוסו אע״פ שהיתה בטעות דהא דעתו היה לשתות ג״כ שאר יין גם הוציא האחרי׳ ששותין שם ולכן ברכתו ברכה (תשובת מהרי״ל סי׳ צ״ב ב״י ססי׳ ר״ו):

ג. ספק ברכות להקל — הספק

סעיף ג׳ — כל הברכות אם נסתפק אם בירך אם לאו

כל הברכות אם נסתפק אם בירך אם לאו אינו מברך לא בתחלה ולא בסוף חוץ מבהמ״ז מפני שהוא של תורה:

מקרים מעשיים

מקרה א׳ — אמרתי ״בורא פרי הגפן״ על כוס של שכר

מקרה ב׳ — נזכרתי מיד

מקרה ג׳ — איני יודע אם בירכתי

שאלות להבנה

להעמיק עוד