Le Siman ש"ד en une phrase.
Le maître juif est responsable du repos de son esclave non-juif le Chabbat — mais l'étendue de cette obligation suit la dégré de mitzvot que l'esclave a accepté. Deux versets en sont la racine : « לְמַעַן יָנוּחַ עַבְדְּךָ » (l'esclave circoncis-immergé se repose entièrement, comme son maître) et « וְיִנָּפֵשׁ בֶּן אֲמָתְךָ » (celui qui n'a accepté que les 7 lois noahides ne travaille pas pour le maître, mais peut pour lui-même). Axiome : הכל לפי דרגת קבלת המצות — tout dépend du statut de l'esclave.
2. Les concepts-clés condensés
Concept
Définition
Application dans le siman
שביתת עבד
Repos de l'esclave imposé au maître
Objet même du siman (seif 1)
עבד שמל וטבל
Esclave circoncis + immergé, accepte les mitzvot
Repos total, même de son propre travail
גר תושב
A accepté les 7 lois noahides
Travail pour soi permis ; pour le maître interdit (Torah)
אמירה לנכרי
Demander une mélakha à un non-juif
Simple shevut pour un akum ordinaire — mais Torah pour l'eved (seif 1, MB ס"ק ט)
פיקוח נפש
Danger vital
Seul motif qui lève l'interdit pour l'eved
חותם
Sceau de servitude
Sortir avec : permis (argile/cou) ou interdit (métal/vêtement) — Rama
3. Hiérarchie des statuts
1. Esclave circoncis + immergé (a accepté les mitzvot) → repos total : le maître doit l'empêcher même de son propre travail ; aucun Juif ne peut lui ordonner une mélakha ; pas de heter hors pikouah néfech.
↓
2. Esclave « 7 mitzvot » (ger toshav) → travail pour lui-même permis ; travail pour le maître ou un Juif interdit (de la Torah).
↓
3. Esclave (kinyan haguf) sans aucune mitzva → מחלוקת : le Mehaber l'assimile au précédent (interdit) ; on est machmir (Eliyahou Rabba).
↓
4. Salarié non-juif (sakhir) → non concerné : le maître n'est pas tenu à son repos (seif 3).
4. Arbre de décision
Q1 — Esclave en propriété (kinyan haguf) ou simple salarié ? → Salarié → hors de ce siman (voir les lois d'amira l'akoum). Esclave → continuer.
↓
Q2 — A-t-il été circoncis et immergé (accepté les mitzvot) ? → OUI → repos total, même de son travail personnel. NON → continuer.
↓
Q3 — A-t-il accepté les 7 lois noahides ? → OUI (ger toshav) → travail pour lui-même permis, pour le maître interdit. NON → מחלוקת, être machmir.
↓
Q4 — Maladie / urgence ? → Seul le pikouah néfech lève l'interdit pour l'eved. Au moindre doute → consulter ton Rav.
5. Mehaber, Rama et pesak des Acharonim
Source
Apport sur le siman
Mehaber (seifim 1-3)
Échelle des statuts ; sur l'esclave sans 7 mitzvot, tranche comme la 1re opinion (interdit)
Rama (glose, seif 1)
Le « yesh omrim » (non-juif complet → maître non tenu) ; et le dossier du chotam (sceau de servitude)
Eliyahou Rabba (MB ס"ק טו)
Le-maasse, machmir comme la 1re opinion
Pri Megadim (ס"ק ב)
Louer l'esclave à un non-juif avec stipulation (≠ animal, siman 246)
Acharonim (ס"ק כו)
De nos jours, on paie le karga (impôt) pour les esclaves → גופן קנוי, interdit
6. Mnémonique
מל — מל וטבל : repos total, même de son propre travail.
ז׳ — ז' מצות (גר תושב) : pour lui-même oui, pour le maître non.
לא — לא קיבל כלום : מחלוקת — être machmir.
שׂ — שכיר : salarié non-juif — non concerné.
Quatre barreaux d'une même échelle : plus l'esclave a accepté de mitzvot, plus lourde est l'obligation de repos qui pèse sur le maître.
7. Pièges à éviter
Piège 1 — confondre esclave et employé. Seul l'eved en propriété (kinyan haguf) est soumis à שביתת עבד. Un simple salarié non-juif (sakhir) n'est pas concerné (seif 3) — ses lois relèvent de l'amira l'akoum (simanim 244, 252…).
Piège 2 — appliquer l'amira l'akoum à son esclave. Pour un non-juif ordinaire, demander une mélakha est un simple shevut (permis pour un malade sans danger). Pour son esclave circoncis-immergé, c'est interdit de la Torah : aucun heter hors pikouah néfech (MB ס"ק ט).
Piège 3 — le sceau (chotam). Sortir le Chabbat avec un sceau de servitude en métal, ou fixé au vêtement, ou que l'esclave s'est fait lui-même — interdit. Seul le sceau d'argile suspendu au cou est permis.
Piège 4 — croire le siman « courant ». L'esclave kena'ani n'existe plus : ce siman est surtout une source de principes (ger toshav, amira, hotsaa), non une halakha quotidienne sur l'emploi d'un non-juif aujourd'hui.
8. Cas pratiques
Situation
Référence
Conduite
Employé non-juif (sakhir)
Seif 3 (ס"ק כה)
Non soumis à shevitat eved ; voir amira l'akoum / kablanout
Aide-soignant non-juif, malade sans danger
Seif 1 (ס"ק ט-י)
Pour un employé : amira permise (siman 328) ; pour un eved : interdit hors pikouah néfech
Louer son ouvrier non-juif
Seif 1 (ס"ק ב)
Permis avec stipulation « pas de mélakha le Chabbat »
Signe/médaille porté le Chabbat
Glose Rama (ס"ק יז-כ)
Au cou et léger : à examiner ; fixé au vêtement → masoï
9. Tableau de synthèse finale
Élément
Détail
Sujet du siman
Le repos de l'esclave non-juif imposé au maître le Chabbat