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Comment faire le kiddoush du vendredi soir ?
Réponse en brefLa Torah ordonne de sanctifier Chabbat par la parole — זָכוֹר אֶת יוֹם הַשַּׁבָּת לְקַדְּשׁוֹ ; ce sont nos Sages qui ont institué que cette sanctification se dise sur une coupe de vin (Admour HaZaken רע״א:א-ב : מִצְוַת עֲשֵׂה מִן הַתּוֹרָה לְקַדֵּשׁ... בִּדְבָרִים, puis וְתִקְּנוּ חֲכָמִים שֶׁתְּהֵא זְכִירָה זוֹ עַל כּוֹס שֶׁל יַיִן). L'ordre (רע״א:י) : Vayekhoulou → bénédiction du vin → Kedoushat hayom. Lekhathila la coupe doit être pleine et non entamée (pagoum) et contenir au moins un revi'it ; on en boit melo lougmav — la quantité qui, poussée d'un côté de la bouche, remplirait visiblement une joue, soit pour une personne moyenne la majorité d'un revi'it.
Les principes
- Les femmes sont obligées au même titre et peuvent acquitter les hommes — ומוציאות את האנשים הואיל וחייבות מן התורה כמותם (רע״א:ב)
- Coupe entamée (pagoum) : on n'y fait pas kiddoush lekhathila — il suffit généralement d'y ajouter un peu de vin frais pour la réparer
- Coupe non pleine : si l'on n'a pas d'autre coupe, le Michna Beroura (רע״א:מ״ב) permet d'y faire kiddoush dès lors qu'elle contient un revi'it — « pleine » est une exigence de mitsva, non une condition de validité
- Melo lougmav (רע״א:י״ג) : ce qui remplirait visiblement une joue. Le MB précise (רע״א:ס״ח) que la « majorité d'un revi'it » vaut pour une personne moyenne ; pour une personne plus grande on mesure selon elle, sans jamais devoir dépasser un revi'it
- De nombreux cas d'oubli et d'imprévu sont traités dans les 17 seifim du siman
- Les situations de nécessité (chaat hadehak) ont leurs propres règles — à demander à ton Rav
📖 La source : Choulhan Aroukh, Orah Haïm, Siman רע״א · 271 — étudié sur DAAT en 4 niveaux (texte hébreu, traduction, pilpoul, synthèse). Cette réponse résume la synthèse publiée du siman.
Pour la halakha lemaassé, consulte ton Rav — chaque situation a ses détails.