Everything depends on color: from the Tora, only five מראות render טמא ; the Sages stringently forbade (lest one confuse one blood with another) any shade tending toward redness, and permitted any shade with no suspicion of redness. Red and black → טמא ; white and green (ירוק) → טהור. Hence the golden rule today: one does not judge oneself, one shows the בדיקה to a מורה הוראה ; the נאמנות, the תליה במכה, and the בדיקת השרייה of a מפלת (Shulchan Aruch, Yoreh De'ah 188 — 6 se'ifim). A grave matter: referral to the Rav.
דַּם הַנִּדָּה אֵינוֹ מְטַמֵּא אֶלָּא בְּחֲמִשָּׁה מַרְאוֹת מִן הַתּוֹרָה ; וְכָל מַרְאֵה אָדֹם — בֵּין כֵּהֶה בֵּין עָמֹק — טָמֵא, וְכֵן כָּל מַרְאֵה שָׁחֹר ; וְאֵינוֹ טָהוֹר אֶלָּא הַלָּבָן וְהַיָּרֹק, אֲפִלּוּ כְּמַרְאֵה הַשַּׁעֲוָה וְהַזָּהָב, וְכָל שֶׁכֵּן כְּמַרְאֵה הַכַּרְתִּי וְהָעֵשֶׂב — טְהוֹרָה.
Everything depends on color. From the Tora, the blood of a נדה renders טמא only in five sorts of מראות ; but the Sages were stringent. Any red shade — light or dark — is טמא, and likewise any black shade ; only white and green (ירוק) are טהור — even like the color of wax or gold, and all the more like the leek or grass.
Shulchan Aruch, Yoreh De'ah 188:1 (abridged)LEVEL 01
Hebrew text of the 6 se'ifim with a fluent English translation. The colors (red and black → טמא, white and green → טהור), the golden rule of showing the בדיקה to a מורה הוראה, the נאמנות « כזה ראיתי », the שפופרת and the חתיכה, the תליה במכה and the בדיקת השרייה of a מפלת — set out with dignity and sobriety, with practical cases referring to the Rav.
📖 StudyLEVEL 02
In-depth pilpul: the ה׳ מראות דאורייתא and the גזרת חכמים (Shach sk1 — « אסרו כל הנוטה לאדמימות, הכשירו כל שאין לספקו באדמימות ») ; the four reds and the black ; the debate on the ירוק (Maharam Mintz, Shelah, PT sk2) ; the חכמת הראייה ובזמן הזה (day / night, moist / dry, PT sk1 and sk3) ; the תליה במכה / חתיכה and the נעקר מקור (se'ifim 3-5) ; the שפופרת and the בית החיצון ; the בדיקת השרייה as a test of the nature of the דבר (דם vs בריה, se'ifim 4-6).
📖 StudyLEVEL 03
Comparative tables (red / black → טמא, white / green → טהור ; moist / dry ; שפופרת / חתיכה / נעקר מקור ; שרייה of a מפלת), golden rules, classic pitfalls and cross-references (sim. קפ״ז, ק״צ, קצ״ד, קצ״ו) ; memorization of the 6 se'ifim of מראות הדם, and always the referral to the Rav for a doubtful color.
📖 StudyLEVEL 04
Two parts: the approach of Chabad and the mesorah of the Tzemach Tzedek of Lubavitch (Daat HaRav, in principle), then the halacha lema'asse of the poskim — Beit Yosef, Rama, Shach, Taz, Sidrei Tahara, Chochmat Adam, Aruch haShulchan, Taharat haBayit, Shevet haLevi, Badei haShulchan — always referring to the Rav. Method note: we cite only real positions ; absent them, we hold to the principle (and we distinguish this Tzemach Tzedek of Lubavitch from the earlier « Tzemach Tzedek », R. Krochmal, cited by the Pitchei Teshuva sk7).
📖 StudyFrom the Tora, only five sorts of מראות render טמא ; but the Sages, lest one confuse one blood with another, stringently forbade any shade tending toward redness and leniently permitted any shade with no suspicion of redness (Shach, sk1). In practice: any red shade (light or dark) and any black shade → טמא ; only white and green (ירוק) are טהור — even like the color of wax or gold, and all the more like the leek or grass (Shulchan Aruch 188:1). The borderline (brown, beige, yellow…) is subtle and is never decided oneself: one shows the בדיקה to your Rav.
Because distinguishing the shades of red is a חכמת הראייה that we no longer master with confidence. The Acharonim stress how the color can mislead — depending on day or night, depending on whether the stain is still moist or already dry (Pitchei Teshuva, sk1 and sk3) — and the Shulchan Aruch itself teaches (188:2) that the woman is not believed to rely on herself where there is room to doubt. The golden rule today: a doubtful stain on the בדיקה cloth is never judged alone ; one shows it to a מורה הוראה who examines its color, and it is he who decides.
נאמנות (188:2): the woman is believed to say « כזה ראיתי ואבדתיו » (I saw a shade like this and lost it) if it is white or green → טהור ; but if she brings a blood held to be טמא and says a חכם declared a similar one pure, one does not rely on her: it must be shown. תליה במכה (188:3-5): blood that came out through a שפופרת, or within a חתיכה, or when the מקור has detached (נעקר), is טהור, since this is not the normal way of seeing, and one attributes it to a מכה (Rama). בדיקת השרייה (188:4-6): a מפלת shaped like a בריה (husks, hairs, red יבחושים) is טמאה if, soaked for 24h in tepid water (פושרים), it dissolves ; otherwise, dry and with no blood at all, it is טהורה. A grave matter: each of these cases is decided with your Rav (cf. sim. 194).