Ce niveau ne rejoue pas la discussion : il dit ce qu’on fait. Il suit le Choul’han Aroukh seif par seif, marque où la glose ajoute, où le Chakh restreint, où le Taz et les Nekoudot HaKessef se séparent, et où l’Aroukh HaChoul’han tranche. Il dit aussi, sans le combler, ce que les sources ne donnent pas.
Sujet :
שולחן ערוך יורה דעה סימן ר״ב
הרב יוסף חיים סממה
DAAT · daattorah.com
« כל דבר שדרך להקפיד עליו חוצץ ואם לאו אינו חוצץ אא״כ היה חופה את רובו » (שו״ע יו״ד ר״ב:ב)
« אלו חוצצין בכלים. תלוי בקפידא של אדם כדלעיל סי׳ קצ״ח סעיף א׳ והוא מדרבנן והיינו או ברובו של כלי אע״ג דאין מקפיד עליו או במיעוטו המקפיד כ״פ הר״ש פ״ט דמקואות וכמ״ש בסעיף ב׳: » (ט״ז יו״ד ר״ב ס״ק א)
| Seif | Ce qu’on fait | Appui |
|---|---|---|
| Seif א | Sur le verre, on est rigoureux — et selon les deux lectures de la michna. Une matière collée à un ustensile de verre fait interposition, du dedans comme du dehors. | ש״ך יו״ד ר״ב ס״ק א |
| Seif ב | La règle générale : ce qu’on trouve gênant fait interposition ; ce qu’on ne trouve pas gênant, seulement s’il couvre la majeure partie. La noirceur collée à l’extérieur d’une marmite ne fait pas interposition — c’est la glose. À l’intérieur, là où l’on y prend garde, le Taz la tient pour une interposition. | ט״ז יו״ד ר״ב ס״ק ג |
| Seif ג | Un manche qu’il faudra ôter — mal enfoncé, enfoncé à moitié, ou brisé dans la douille — fait interposition. On le retire et on immerge l’ustensile seul, ou l’on refait la fixation avant d’immerger. | שו״ע יו״ד ר״ב:ג |
| Seif ד | Un manche brisé qui sert encore à peu près à son travail ne fait pas interposition. Le critère est l’usage, non la longueur. | שו״ע יו״ד ר״ב:ד |
| Seif ה | Au-dedans du bord, c’est un lieu caché : pas d’interposition. Une réparation provisoire — jonc, cordelette — fait interposition ; une réparation durable — collage à la résine — n’en fait pas. | ש״ך יו״ד ר״ב ס״ק ב |
| Seif ו | On n’immerge pas un ustensile la bouche en bas. En pratique, on l’immerge ouverture vers le haut, ou l’on retourne l’ustensile une fois sous l’eau — le second terouts du Taz. Un ustensile dans un ustensile demande trois choses : l’ouverture, le jeu, et rien qui pèse. | ט״ז יו״ד ר״ב ס״ק ו |
| Seif ז | Un ustensile étroit aux deux bouts s’incline sur le flanc dans l’eau, afin que l’air sorte. | שו״ע יו״ד ר״ב:ז |
| Seif ח | Un col étroit se remplit d’eau avant l’immersion, ou l’on attend qu’il se remplisse. Et la largeur ne dispense pas : si l’eau n’entre pas d’elle-même, la même précaution s’impose. | ש״ך יו״ד ר״ב ס״ק ז |
| Seif ט | Ce qu’on va couper n’a pas besoin d’être immergé. Mais l’Aroukh HaChoul’han laisse un צ״ע קצת sur la psika, et rien n’empêche d’immerger le tout. | ערוך השולחן יורה דעה ר״ב:י״ב |
« הוא כבד כו׳. לשון האו״ה שם דין צ״ה דוקא כלים שמלאו מקודם דמתוך שהוא מלא מכביד על דופניו וחוצץ אבל כלי רק אין לחוש דאי אפשר שלא יבוא שמה מים אך יזהר שלא יושיב כלים הרבה בכלי להטבילם יחד אפי׳ הם רקים אא״כ שלא ישבו זה ע״ג זה ככלי העומד על שוליו או על פיו אבל להניח זה אצל זה בדלי אפי׳ כלים הרבה יחד מותר לכתחלה אפי׳ יפלו זה ע״ג זה בבאר ואין לחוש דמתוך שמתגלגלין הנה והנה נוגעים המים ע״פ כולם עד כאן: » (ש״ך יו״ד ר״ב ס״ק ו)
| Cas contemporain | Verdict | Appui |
|---|---|---|
| Étiquette de prix, autocollant, code-barres | Interposition — ôter avant | שו״ע יו״ד ר״ב:א |
| Reste de colle après l’étiquette | Interposition — frotter | שו״ע יו״ד ר״ב:ב |
| Noir de fumée à l’extérieur d’une casserole | Pas d’interposition | רמ״א יו״ד ר״ב:ב |
| Brûlé attaché à l’intérieur, qu’on cherche à ôter | Interposition | ט״ז יו״ד ר״ב ס״ק ג |
| Rayure, usure, ternissure du métal | Pas d’interposition — c’est l’ustensile | רמ״א יו״ד ר״ב:ב |
| Manche de bois ou de plastique bien fixé | Pas d’interposition | שו״ע יו״ד ר״ב:ג |
| Manche qui bouge, rivet qui joue | Interposition — refaire avant | שו״ע יו״ד ר״ב:ג |
| Poignée tenue par du ruban adhésif | Interposition — réparation provisoire | ש״ך יו״ד ר״ב ס״ק ב |
| Assemblage collé à demeure | Pas d’interposition | ש״ך יו״ד ר״ב ס״ק ב |
| Verre immergé goulot vers le bas, sans être retourné | Immersion invalide | שו״ע יו״ד ר״ב:ו |
| Bouteille à col étroit non remplie | Immersion invalide | שו״ע יו״ד ר״ב:ח |
| Couverts serrés dans un panier plein | Immersion invalide aux points de contact | רמ״א יו״ד ר״ב:ו |
| Couverts posés côte à côte, libres de rouler | Immersion valable | ש״ך יו״ד ר״ב ס״ק ו |
| Grande marmite lourde posée dans une bassine, pesant sur son fond | Immersion invalide pour les deux ustensiles | ערוך השולחן יורה דעה ר״ב:י״ג |
Les deux entrées du Baer Hetev qui portent le plus sur la pratique sont celles-ci — la seconde est une reprise du Chakh, et c’est elle qui règle le panier :
« החיצון. כ׳ הש״ך היינו כשהחיצון טהור אבל כשהחיצון צריך ג״כ טבילה אפילו אין בפיו כשפ״ה מותר דמגו דסלקא טבילה לחיצון סלקא נמי לפנימי כדלעיל סימן ר״א ס״ט: » (באר היטב יו״ד ר״ב ס״ק ו)
« יתחוב. אלא יקשרם בחוט וכה״ג בדבר הרפוי כ״כ או״ה וכתב עוד דוקא כלים שמלאו מקודם דמתוך שהוא מלא מכביד על דופניו וחוצץ אבל כלי רק אין לחוש דא״א שלא יבאו שם מים אך יזהר שלא יושיב כלים הרבה בכלי להטבילם יחד אפילו הם רקים אא״כ שלא ישבו זה ע״ג זה ככלי העומד על שוליו או על פיו אבל להניח זה אצל זה בדלי אפילו כלים הרבה יחד מותר לכתחלה אפילו יפלו זה ע״ג זה בבאר ואין לחוש דמתוך שמתגלגלין הנה והנה נוגעים המים ע״פ כולה עכ״ל: » (באר היטב יו״ד ר״ב ס״ק ז)
« ועוד י״ל דלעיל לא אמר ממש דרך פיו אלא בתוך המים מהפכו קצת » (ט״ז יו״ד ר״ב ס״ק ו)
« אא״כ יהיה פיו למעלה וישהנו במים עד שיכנסו המים לכל הכלי מבפנים » (ערוך השולחן יורה דעה ר״ב:י)
« ויש להתיישב בזה לדינא » (ערוך השולחן יורה דעה ר״ב:ה)
DAAT דעת — © 5786 / 2026 · Retour à l’accueil · Siman ר״ב · ♥ Soutenir