| א | « קונם פירות האלו עלי אסור בחילופיהם ובגידוליהם » (שו״ע יו״ד רט״ז:א) | קונם — ces fruits-ci me sont [interdits] : il est interdit dans leurs échanges et dans leurs pousses |
| א | « ואין צריך לומר במשקין היוצאין מהן » (שו״ע יו״ד רט״ז:א) | et il va sans dire, dans les liquides qui en sortent |
| א | « וכן אסור בגידולי גידוליהן » (שו״ע יו״ד רט״ז:א) | et de même il est interdit dans les pousses de leurs pousses |
| א | « אבל חילופי חילופיהן מותרים » (שו״ע יו״ד רט״ז:א) | mais les échanges de leurs échanges sont permis |
| א | « ואם הוא דבר שזרעו כלה גידולי גידוליו מותרים » (שו״ע יו״ד רט״ז:א) | et si c’est une chose dont la semence disparaît, les pousses de ses pousses sont permises |
| א | « וכן הדין אם לא אמר האלו אלא היו לפניו ואמר קונם הם עלי » (שו״ע יו״ד רט״ז:א) | et tel est le droit s’il n’a pas dit « ceux-ci », mais qu’ils étaient devant lui et qu’il a dit : קונם, ils me sont [interdits] |
| א | « הגה וכן אם אמר פירות פלוני או מקום פלוני הם קונם עלי הוי כאילו אמר פירות אלו » (רמ״א יו״ד רט״ז:א) | Glose : et de même s’il a dit : les fruits d’untel, ou d’un tel endroit, me sont קונם — c’est comme s’il avait dit « ces fruits-ci » |
| א | « ב״י בשם הר״ן » (רמ״א יו״ד רט״ז:א) | (Beit Yossef au nom du Ran) |
| ב | « אמר קונם מה שאני אוכל או טועם מהם אם הוא דבר שזרעו כלה כגון חטים וכיוצא בהם מותר בחילופיהם ובגידוליהם » (שו״ע יו״ד רט״ז:ב) | Il a dit : קונם, ce que je mange ou goûte d’eux — si c’est une chose dont la semence disparaît, comme le blé et ce qui lui ressemble, il est permis dans leurs échanges et dans leurs pousses |
| ב | « ואם הוא דבר שאין זרעו כלה כשזורעין אותו כגון שום ובצלים אפי׳ גידולי גידולין אסורים » (שו״ע יו״ד רט״ז:ב) | et si c’est une chose dont la semence ne disparaît pas quand on la sème, comme l’ail et les oignons, même les pousses des pousses sont interdites |
| ב | « וכן משקים היוצאים מהם אסורים » (שו״ע יו״ד רט״ז:ב) | et de même les liquides qui en sortent sont interdits |
| ב | « וכן אם אמר קונם פירות האלו על פלוני אסור בחילופיהם ובגידוליהם » (שו״ע יו״ד רט״ז:ב) | et de même s’il a dit : קונם, ces fruits-ci sont [interdits] à untel — il est interdit dans leurs échanges et dans leurs pousses |
| ג | « אמר לאשתו קונם מעשה ידיך עלי אסור בחילופיהם » (שו״ע יו״ד רט״ז:ג) | Il a dit à sa femme : קונם, l’ouvrage de tes mains m’est [interdit] — il est interdit dans leurs échanges |
| ג | « ובגידוליהם. אמר קונם שאני אוכל או שאני טועם ממעשה ידיך מותר בחילופיהן ובגידוליהן בדבר שזרעו כלה » (שו״ע יו״ד רט״ז:ג) | et dans leurs pousses. S’il a dit : קונם, ce que je mange ou ce que je goûte de l’ouvrage de tes mains — il est permis dans leurs échanges et dans leurs pousses, pour une chose dont la semence disparaît |
| ג | « אבל בדבר שאין זרעו כלה אפי׳ גידולי גידולין אסורין » (שו״ע יו״ד רט״ז:ג) | mais pour une chose dont la semence ne disparaît pas, même les pousses des pousses sont interdites |
| ד | « אמר לחבירו קונם לביתך שאני נכנס שדך שאני לוקח » (שו״ע יו״ד רט״ז:ד) | Il a dit à son compagnon : קונם, ta maison où j’entre, ton champ où je prends |
| ד | « מת או שמכרן או נתנן לאחר מותר » (שו״ע יו״ד רט״ז:ד) | s’il est mort, ou s’il les a vendus, ou donnés à un autre — c’est permis |
| ד | « אבל כל שהוא ברשותו אסור » (שו״ע יו״ד רט״ז:ד) | mais tant qu’elle est en sa propriété, c’est interdit |
| ד | « אפילו מכרו ואחר כך קנאו או שנפל ובנאו » (שו״ע יו״ד רט״ז:ד) | même s’il l’a vendue puis rachetée, ou qu’elle soit tombée et qu’il l’ait rebâtie |
| ד | « ואפילו לא בנאו במקומו הראשון » (שו״ע יו״ד רט״ז:ד) | et même s’il ne l’a pas rebâtie à son emplacement premier |
| ד | « הגה אמר לו קונם בית אביך שאיני נכנס בו אע״פ שמת האב אסור דכל יוצאי חלציו קרויין בית אב » (רמ״א יו״ד רט״ז:ד) | Glose : s’il lui a dit : קונם, la maison de ton père où j’entre — quoique le père soit mort, c’est interdit, car tous ses descendants sont appelés « maison du père » |
| ד | « מרדכי ספ״ק דגיטין ובא״ע סי׳ קמ״ו ועס״ק י״ב » (רמ״א יו״ד רט״ז:ד) | (Mordekhaï, fin du premier chapitre de Guittin, et Even HaEzer siman 146, et voir le ס״ק י״ב) |
| ה | « אמר קונם לבית זה שאני נכנס בו אסור בו לעולם בין שמת או מכרו או נתנו לאחרים » (שו״ע יו״ד רט״ז:ה) | Il a dit : קונם, cette maison-ci où j’entre — il lui est interdit à jamais, qu’il soit mort, ou qu’il l’ait vendue ou donnée à d’autres |
| ה | « ואם נפל ובנאו אפילו במקומו ובמדתו הראשונה מותר » (שו״ע יו״ד רט״ז:ה) | et si elle est tombée et qu’il l’ait rebâtie — même à son emplacement et à ses dimensions premières — c’est permis |
| ו | « אמר קונם לביתך זה שאני נכנס אסור בו לעולם בין שמת או מכרו או נתנו לאחר בין שנפל ובנאו » (שו״ע יו״ד רט״ז:ו) | Il a dit : קונם, cette maison-ci à toi où j’entre — il lui est interdit à jamais, qu’il soit mort, ou qu’il l’ait vendue ou donnée à un autre, ou qu’elle soit tombée et qu’il l’ait rebâtie |
| ו | « ויש מי שמתיר במת או מכרו או נתנו ואוסר בנפל ובנאו » (שו״ע יו״ד רט״ז:ו) | et il en est un qui permet dans le cas où il est mort, l’a vendue ou donnée, et interdit dans le cas où elle est tombée et qu’il l’a rebâtie |
| ו | « ויש מי שאוסר בזו ומתיר בזו » (שו״ע יו״ד רט״ז:ו) | et il en est un qui interdit dans ce cas-ci et permet dans celui-là |
| ז | « אמר ראובן לשמעון קונם בית זה שאתה נכנס ומת או שמכרו לאחר אסור » (שו״ע יו״ד רט״ז:ז) | Reouven a dit à Chimon : קונם, cette maison-ci où tu entres — et il est mort, ou l’a vendue à un autre : c’est interdit |
| ז | « שהאוסר דבר שהוא שלו על חבירו אע״פ שיצא מרשותו הרי הוא באיסורו עומד » (שו״ע יו״ד רט״ז:ז) | car celui qui rend interdite à son compagnon une chose qui est à lui — quand bien même elle serait sortie de sa propriété, elle demeure dans son interdit |
| ז | « אבל אם אמר לו קונם לביתי שאתה נכנס אם מת או מכרו או נתנו לאחר מותר » (שו״ע יו״ד רט״ז:ז) | mais s’il lui a dit : קונם, ma maison où tu entres — s’il est mort, ou l’a vendue ou donnée à un autre, c’est permis |
| ז | « האומר לבנו הרי אתה אסור בהנייתי או שנשבע שלא יהנה בו אם מת יירשנו שזה כאומר נכסי עליך אסורין » (שו״ע יו״ד רט״ז:ז) | Celui qui dit à son fils : te voici interdit de tirer profit de moi — ou qui a juré qu’il n’en profiterait pas — s’il meurt, [le fils] en hérite, car c’est comme s’il disait : mes biens te sont interdits |
| ז | « אבל אם אסר עליו הנייתו ופירש בין בחייו בין במותו אם מת לא יירשנו שזה כאומר נכסי אלו עליך אסורים » (שו״ע יו״ד רט״ז:ז) | mais s’il lui a interdit son profit et a précisé « de mon vivant comme après ma mort » — s’il meurt, il n’en hérite pas, car c’est comme s’il disait : ces biens-ci te sont interdits |
| ז | « וע״ל סימן רכ״ג » (שו״ע יו״ד רט״ז:ז) | (et voir plus loin siman 223) |
| ז | « הגה קהל שנדרו כל מה שיגבו יהיה לצורך בנין בית הכנסת ובנין בית המדרש יתנו מחצה לזה ומחצה לזה אע״פ שלא גבו להספיק א׳ מהם » (רמ״א יו״ד רט״ז:ז) | Glose : une communauté qui a voué que tout ce qu’elle collecterait irait à la construction d’une synagogue et à celle d’une maison d’étude — on en donne la moitié à l’une et la moitié à l’autre, même si l’on n’a pas collecté de quoi suffire à l’une d’elles |
| ז | « מי שהשביע את בנו או חבירו שלא ילוה מעותיו לאחרים אם לא ברשות ראובן ושמעון ומת אחד מהם מותר להלוות ברשות הא׳ דכל מקום שנאמר פלוני ופלוני משמע אפי׳ א׳ מהם עד שיפרוט לך שניהם ביחד » (רמ״א יו״ד רט״ז:ז) | Celui qui a fait jurer son fils ou son compagnon de ne pas prêter son argent à autrui sans l’autorisation de Reouven et de Chimon, et que l’un des deux meurt : il est permis de prêter avec l’autorisation de l’un — car partout où il est dit « untel et untel », cela s’entend même de l’un d’eux, jusqu’à ce qu’on te précise « tous deux ensemble » |
| ז | « מי שנשבע לאשה המשודכת לו שלא ישא אשה עליה וקודם שכנסה נפלה לו יבמה מותר ליבמה דלשון עליה אינה במשמע אלא אם נשאה תחילה » (רמ״א יו״ד רט״ז:ז) | Celui qui a juré à la femme qui lui est fiancée de ne pas épouser une femme par-dessus elle, et à qui, avant de l’avoir épousée, échoit une yevama : il lui est permis de l’épouser par lévirat, car l’expression « par-dessus elle » ne s’entend que s’il l’a épousée en premier |
| ז | « ולא יכנוס המשודכת אלא א״כ יתירו לו שבועתו » (רמ״א יו״ד רט״ז:ז) | et il n’épousera pas la fiancée, à moins qu’on ne lui délie son serment |
| ח | « אמר לחבירו ככרי זו אסורה עליך אפי׳ נתנה לו במתנה או מכרה לו אסורה לו » (שו״ע יו״ד רט״ז:ח) | Il a dit à son compagnon : mon pain que voici t’est interdit — même s’il le lui a donné en cadeau, ou le lui a vendu, il lui est interdit |
| ח | « מת ונפלו לו בירושה או שנתנה לאחר והוא נתנה לו מותרת לו שלא אמר אלא ככרי ועתה אינו שלו » (שו״ע יו״ד רט״ז:ח) | s’il est mort et qu’il lui soit échu par héritage, ou qu’il l’ait donné à un autre et que celui-ci le lui donne — il lui est permis, car il n’a dit que « mon pain », et maintenant il n’est plus à lui |
| ט | « אמר קונם בשר ויין עלי מותר בתבשיל שיש בו בשר ויין אע״פ שנותנין בו טעם » (שו״ע יו״ד רט״ז:ט) | Il a dit : קונם, la viande et le vin me sont [interdits] — il est permis dans un plat où il y a de la viande et du vin, quoiqu’ils y donnent du goût |
| ט | « ואם אמר קונם בשר ויין שאני טועם או שאני אוכל או שאמר קונם בשר או יין זה עלי אסור בתבשיל שיש בו טעם [בשר או] יין » (שו״ע יו״ד רט״ז:ט) | et s’il a dit : קונם, la viande et le vin que je goûte, ou que je mange — ou s’il a dit : קונם, cette viande ou ce vin-ci me sont [interdits] — il est interdit dans un plat où il y a du goût [de viande ou] de vin |
| י | « נתערב יין זה שאסרו על עצמו ביין אחר אפי׳ טפה בחבית נאסר הכל » (שו״ע יו״ד רט״ז:י) | Ce vin-ci qu’il s’est interdit s’est mélangé à un autre vin — même une goutte dans un tonneau, le tout devient interdit |
| י | « מפני שיש לו להשאיל על נדרו נעשה כדבר שיש לו מתירין שאינו בטל במינו » (שו״ע יו״ד רט״ז:י) | parce qu’il lui est possible de demander la dissolution de son vœu, il devient comme une chose qui a de quoi être rendue permise, laquelle ne s’annule pas dans son espèce |
| יא | « האוסר על עצמו יינו של פלוני או של מקום פלוני דינו כדין האוסר על עצמו יין זה שאסור בתבשיל שנפל בו ויש בו טעם יין » (שו״ע יו״ד רט״ז:יא) | Celui qui s’interdit le vin d’untel, ou celui de tel endroit, a le même droit que celui qui s’interdit « ce vin-ci » : il est interdit dans un plat où il en est tombé et où il y a du goût de vin |
| יא | « והוא הדין אם אותו יין נעשה חומץ אחר הנדר שהוא אסור עליו » (שו״ע יו״ד רט״ז:יא) | et il en va de même si ce vin est devenu vinaigre après le vœu : il lui est interdit |
| יא | « אבל מה שהיה חומץ בשעת הנדר מותר » (שו״ע יו״ד רט״ז:יא) | mais ce qui était déjà vinaigre au moment du vœu est permis |
| יא | « דיין אסר עליו ולא חומץ) (ב״י בשם תשובת הרשב״א » (שו״ע יו״ד רט״ז:יא) | (car c’est du vin qu’il s’est interdit, et non du vinaigre) (Beit Yossef au nom d’une responsa du Rachba) |
| יב | « אמר קונם זיתים וענבים עלי מותר בשמן ויין היוצא מהם » (שו״ע יו״ד רט״ז:יב) | Il a dit : קונם, les olives et les raisins me sont [interdits] — il est permis dans l’huile et le vin qui en sortent |
| יב | « אפי׳ הוא חדש » (שו״ע יו״ד רט״ז:יב) | même s’il est nouveau |
| יב | « ואם אמר קונם זיתים וענבים שאני טועם או שאמר קונם זיתים אלו עלי אסור אף במשקים היוצאים מהם ובתבשיל שנותנין בהם טעם » (שו״ע יו״ד רט״ז:יב) | et s’il a dit : קונם, les olives et les raisins que je goûte — ou s’il a dit : קונם, ces olives-ci me sont [interdites] — il est interdit même dans les liquides qui en sortent et dans un plat auquel ils donnent du goût |