שולחן ערוך · יורה דעה

כיצד לקרוא רמה זו. כל קביעה מעוגנת או בלשון השולחן ערוך ונושאי כליו (ש״ך, ט״ז, פרי מגדים, פתחי תשובה), או בתשובה מפורשת בשם של פוסקים בני זמננו. על יורה דעה אין לא משנה ברורה (המבארת רק את אורח חיים), ולא שולחן ערוך הרב / דעת הרב (אדמו״ר הזקן לא כתב את יורה דעה). כל יישום מעשי (למעשה) נחתם בהפניה אל רבך: המקרים האמיתיים משלבים פרטי מציאות (כמה היתר ואיסור, עצמות רכות או יבשות, חי או מבושל, יבש ביבש או לח, שוגג או מזיד) שרק פוסק הרואה את מצבך יכול להכריע בהם.

למעשה (העצמות). זכור : העצמות שאינן אוכל (יבשות, קליפות) מחזקות את ההיתר בחשבון השישים ; המוח והעצמות הרכות והלחות הולכים עם האיסור ; חתיכה שנפלה חי שומרת עצמותיה « בצד ההיתר », אך נתבשלה לבדה תחילה — עצמותיה בלעו ועוברות לצד האיסור. בהפסד מקילין (רמ״א). להגדיר « עצם רכה או יבשה », « חי או מבושל », ולשער את הנפח — שאלות מציאות. ליישום במצבך המדויק, התייעץ עם רבך (או דיין מוסמך).

למעשה (חנ״נ). חתיכת היתר שבלעה איסור אינה « חוזרת » להיתר לבטל : למנהגנו נעשתה בעצמה נבילה. להבחין מה בלעה כל חתיכה, ובאיזה איסור מדובר, היא שאלת מציאות. ליישום במצבך המדויק, התייעץ עם רבך (או דיין מוסמך).

למעשה (לשער). משערים את התבשיל כפי שהוא לפנינו עתה — רוטב, קיפה, חתיכות — בלא להוסיף איסור משוער (מין בשאינו מינו) ; אך במין במינו מצרפים גם הבלוע בדפנות. מה שהאש כילתה אינו נמנה. להבחין מין במינו / שאינו מינו ולמדוד נפחים אמיתיים — שאלת מציאות. ליישום במצבך המדויק, התייעץ עם רבך (או דיין מוסמך).

למעשה (אין מבטלין). כלל הזהב : לעולם אין מדללין במזיד איסור כדי להשלים שישים. נעשה בשוגג → התערובת מותרת ; במזיד → אסור למי שעשה ולמי שנעשה בשבילו, אסור למכרו לישראל, מותר לאחרים. היוצא מן הכלל (כוונה לתקן דבר אחר, ואי אפשר בענין אחר) אינו נחתך לבד. להגדיר שוגג / מזיד, ושאלת המכירה, הם נקודות רגישות. ליישום במצבך המדויק, התייעץ עם רבך (או דיין מוסמך).

למעשה (דרבנן, חוזר וניעור). למנהגנו (רמ״א), אין מבטלין אף איסור דרבנן במזיד. ואיסור שכבר נתבטל בששים חוזר וניעור אם מוסיפים עליו מן האיסור הראשון — וצריך שוב שישים כנגד הסך. אך הנתבטל העובר להיתר חדש (חלב→מים→בשר) אינו חוזר וניעור. להכיר « איסור ראשון » או « איסור חדש », דרבנן או דאורייתא — דק. ליישום במצבך המדויק, התייעץ עם רבך (או דיין מוסמך).

למעשה (כלים). משהו איסור בכלי שתמיד משמש בנפח גדול (קדרה, קנקן, בקבוק) → משתמשים בו לכתחילה, אף בן יומו, שלעולם לא ייתן טעם. כלי שפעמים משמש בדבר מועט (קערה, כלי קטן) → אסור, גזירה. לסווג כלי « בשפע » או « בדבר מועט » תלוי בשימושו האמיתי. ליישום במצבך המדויק, התייעץ עם רבך (או דיין מוסמך).

הערת שיטה. התשובות שלהלן (יביע אומר, יחווה דעת, ילקוט יוסף, אור לציון) ממשיכות את עקרונות סימן צ״ט שלמעלה למקרים מודרניים. הן אינן בגוף הסימן ; הן מובאות כזרמי פסיקה מוכרים, לאישור אצל רב לפני כל יישום.

הערת שיטה. אותה הערה: זרמים אלו ממשיכים את הרמ״א ונושאי הכלים ; הם מובאים כמורי דרך בפסיקה, לאישור אצל רב.

למעשה. מצבים אלו משלבים שאלות מציאות — נתבטל במזיד או בשוגג, הנפח האמיתי שלפנינו, איסור ראשון או חדש, טבע הכלי, עצמות רכות או יבשות — שרק רבך יכול להכריע בהן בראותו את המקרה. כלל הזהב: לעולם לא לדלל איסור כדי להשלים שישים, ולשחזר בדיוק מה נפל, לתוך מה, ומה הוסיפו. ליישום במצבך המדויק, התייעץ עם רבך (או דיין מוסמך).