הסימן — שולחן ערוך, אורח חיים סימן קל״ח (סעיף אחד)
הקורא בתורה לא ישייר בפרשה פחות משלושה פסוקים, מפני היוצאים אז מבית הכנסת, שיאמרו העולה אחריו לא יקרא אלא שני פסוקים הנשארים. וכן לא יתחיל בה פחות משלושה פסוקים, מפני הנכנסים אז לבית הכנסת, שיאמרו שלא קרא הראשון אלא שני פסוקים. (הגה: ואין חילוק בין פרשה פתוחה לסתומה; ופרשה שאינה אלא שני פסוקים, מותר לשייר בתחילה ולהפסיק שם; ויכוין שיתחיל תמיד לקרוא בדבר טוב ויסיים בדבר טוב.)
ובו סעיף אחד: הקורא בתורה לא ישייר בפרשה פחות משלושה פסוקים, מפני היוצאים ; וכן לא יתחיל בה פחות משלושה פסוקים, מפני הנכנסים. והגה: אין חילוק בין פתוחה לסתומה, ופרשה של שני פסוקים מותר לשייר בתחילה, ויכוין להתחיל ולסיים בדבר טוב.
ארבע רמות לימוד — סימן קל״ח, סעיף אחד
01
זמין
רמת המתחיל
רמה 1 — מתחיל ובינוני
טקסט עברי מנוקד של הסעיף עם ביאור שוטף. הסבר מסודר: לא ישייר בפרשה פחות משלושה פסוקים (מפני היוצאים) ולא יתחיל בה פחות משלושה פסוקים (מפני הנכנסים), והגהת הרמ״א (אין חילוק בין פתוחה לסתומה, פרשה של שני פסוקים, דבר טוב). יישומים מעשיים: היכן מפסיקין בקריאה; פרשיות קצרות; להתחיל ולסיים בטוב.
02
זמין
רמת הלמדן
למדן — פלפול מעמיק
פלפול מעמיק: לא ישייר ולא יתחיל בפרשה פחות משלושה פסוקים, סברת היוצאים והנכנסים (מגילה כ״ב.); אין חילוק בין פתוחה לסתומה; פרשה של שני פסוקים — היתר לשייר (תרומת הדשן סי׳ כ״ב); להתחיל ולסיים בדבר טוב. בית יוסף, טור, רמב״ם (הל׳ תפילה פי״ג), מג״א, משנה ברורה וביאור הלכה, ערוך השולחן, כף החיים.
03
זמין
חזרה וסיכום
סיכום מאסטרלי
סיכום מסודר לחזרה וזכירה: חוט השני של הסעיף — שלושה פסוקים, מפני היוצאים והנכנסים, פתוחה וסתומה ודבר טוב. הנהגה למעשה ביום-יום, עם הפניה לרב ועיין סימן קל״ז וקל״ט.
04
מבוא
דעת הרב
דעת הרב — עמוד מבוא
סימן זה — שלא לשייר בפרשה פחות משלושה פסוקים — לא נכתב על ידי אדמו״ר הזקן בשולחן ערוך שלו. עמוד המבוא אינו משחזר טקסט, אלא מפנה ללימוד ברמות 1-3 (מחבר ורמ״א) ואל סידור אדמו״ר הזקן (סדר התפילה ופסקי הסידור), המקור הישיר להנהגתו בתפילה ובקריאת התורה.
05
לימוד מותאם אישית
לימוד אישי
לימוד לפי הפוסקים שלך
בנה מחדש את הסימן לפי הרבנים שאתה הולך אחריהם. בחר את הפוסקים שלך (הרב עובדיה, אדמו״ר הזקן, הרבי, בן איש חי, משנה ברורה, הרב מרדכי אליהו...) — דעת AI תבנה מחדש את הסימן עם דעותיהם, הסבריהם ומחלוקותיהם. אם פוסקיך אינם דנים בנקודה מסוימת, ה-AI תשאל אותך לפני שתרחיב.
הנושאים המרכזיים בסימן
שְׁלֹשָׁה פְּסוּקִים
שלושה פסוקים
לא ישייר בפרשה פחות משלושה פסוקים ולא יתחיל בה פחות משלושה פסוקים — זהו המספר המינימלי בתחילת הפרשה ובסופה (סעיף א).
מִפְּנֵי הַיּוֹצְאִים
מפני היוצאים
מפני היוצאים אז מבית הכנסת שיאמרו העולה אחריו לא יקרא אלא שני פסוקים הנשארים — שלא יבואו לזלזל בעולה שאחריו (סעיף א).
מִפְּנֵי הַנִּכְנָסִים
מפני הנכנסים
מפני הנכנסים אז לבית הכנסת שיאמרו שלא קרא הראשון אלא שני פסוקים — שלא יבואו לזלזל בעולה הראשון (סעיף א).
פְּתוּחָה וּסְתוּמָה · דָּבָר טוֹב
הגהת הרמ״א
אין חילוק בין פתוחה לסתומה; ופרשה שאינה אלא שני פסוקים מותר לשייר בתחילה; ויכוין להתחיל ולסיים בדבר טוב (הגה, סעיף א).
מבנה הסימן — סעיף אחד
| חלק | הרעיון | הדין | פירוט |
|---|---|---|---|
| א׳ | לא ישייר | ✦ מפני היוצאים | לא ישייר בפרשה פחות משלושה פסוקים — שלא יאמרו היוצאים שהעולה אחריו לא קרא אלא שני פסוקים. |
| ב׳ | לא יתחיל | מפני הנכנסים | לא יתחיל בה פחות משלושה פסוקים — שלא יאמרו הנכנסים שהראשון לא קרא אלא שני פסוקים. |
| ג׳ | הגה — פתוחה וסתומה | אין חילוק | ואין חילוק בין פרשה פתוחה לסתומה; ופרשה שאינה אלא שני פסוקים מותר לשייר בתחילה ולהפסיק שם (תרומת הדשן כ״ב). |
| ד׳ | הגה — דבר טוב | להתחיל ולסיים בטוב | ויכוין שיתחיל תמיד לקרוא בדבר טוב ויסיים בדבר טוב. |
קריאת התורה — ההנהגה למעשה
| נקודה | מקור | הנהגה | הרעיון המרכזי |
|---|---|---|---|
| סוף עלייה | מחבר · סעיף א׳ | ✦ לא לשייר פחות מג׳ | אין מסיימין בפחות משלושה פסוקים לסוף הפרשה: מפני היוצאים. |
| תחילת עלייה | מחבר · סעיף א׳ | לא להתחיל פחות מג׳ | אין מתחילין בפחות משלושה פסוקים לתחילת הפרשה: מפני הנכנסים. |
| פרשה קצרה | הגה · תרומת הדשן כ״ב | פרשה של ב׳ פסוקים | פרשה שאינה אלא שני פסוקים — מותר לשייר בתחילה ולהפסיק שם; ומתחיל ומסיים תמיד בדבר טוב. |
שאלות נפוצות — סימן קל״ח
מדוע לא לשייר בפרשה פחות משלושה פסוקים לפי סימן קל״ח?
על פי השולחן ערוך, אורח חיים קל״ח:א, הקורא בתורה לא ישייר בפרשה פחות משלושה פסוקים — מפני היוצאים אז מבית הכנסת, שיאמרו העולה אחריו לא יקרא אלא שני פסוקים הנשארים ; שהיוצאים יחשבו שהעולה שאחריו קרא פחות משלושה פסוקים, שהוא המספר המינימלי לכל עולה.
מדוע לא יתחיל בפרשה פחות משלושה פסוקים לפי סימן קל״ח?
על פי השולחן ערוך, אורח חיים קל״ח:א, וכן לא יתחיל בה פחות משלושה פסוקים — מפני הנכנסים אז לבית הכנסת, שיאמרו שלא קרא הראשון אלא שני פסוקים ; לכך אין מפסיקין תוך שלושה פסוקים לתחילת הפרשה.
האם יש חילוק בין פרשה פתוחה לסתומה לפי הגהת הרמ״א בסימן קל״ח?
על פי הגהת הרמ״א (אורח חיים קל״ח:א), אין חילוק בין פרשה פתוחה לסתומה לדין זה. אמנם ופרשה שאינה אלא שני פסוקים מותר לשייר בתחילה ולהפסיק שם (תרומת הדשן סימן כ״ב). ומוסיף הרמ״א: ויכוין שיתחיל תמיד לקרוא בדבר טוב ויסיים בדבר טוב.