הקורא בתורה לא ישייר בפרשה פחות משלושה פסוקים, מפני היוצאים אז מבית הכנסת, שיאמרו העולה אחריו לא יקרא אלא שני פסוקים הנשארים. וכן לא יתחיל בה פחות משלושה פסוקים, מפני הנכנסים אז לבית הכנסת, שיאמרו שלא קרא הראשון אלא שני פסוקים. (הגה: ואין חילוק בין פרשה פתוחה לסתומה; ופרשה שאינה אלא שני פסוקים, מותר לשייר בתחילה ולהפסיק שם; ויכוין שיתחיל תמיד לקרוא בדבר טוב ויסיים בדבר טוב.)
And it contains one seif (סעיף אחד): one who reads from the Torah must not leave in a parasha fewer than three verses (לא ישייר בפרשה פחות משלושה פסוקים) — because of those who leave the synagogue then (מפני היוצאים), who would think that the next oleh read only the two remaining verses ; likewise he must not begin within three verses of its start — because of those who enter then (מפני הנכנסים), who would think that the first oleh read only two verses. Gloss of the Rama: there is no difference between an open and a closed parasha (אין חילוק בין פתוחה לסתומה) ; a parasha of only two verses may be left at the start and one may stop there ; and one should always begin and end with something good (יכוין להתחיל ולסיים בדבר טוב).
The 4 levels of study — Siman קל״ח, סעיף אחד
01
Available
רמת המתחיל
Level 1 — Beginner & Intermediate
Vocalized Hebrew text of the סעיף אחד with a fluent English translation. Pedagogical explanation: do not leave in a parasha fewer than three verses (מפני היוצאים), nor begin within three verses of its start (מפני הנכנסים), the gloss of the Rama (אין חילוק בין פתוחה לסתומה, the two-verse parasha, דבר טוב). Practical points: where to divide the reading ; short parashot ; beginning and ending on the good.
In-depth pilpul: לא ישייר ולא יתחיל בפרשה פחות משלושה פסוקים, the reasoning of the יוצאים ונכנסים (מגילה כ״ב.) ; אין חילוק בין פתוחה לסתומה ; פרשה של שני פסוקים — the leniency to leave it (תרומת הדשן סי׳ כ״ב) ; להתחיל ולסיים בדבר טוב. Beit Yossef, Tur, רמב״ם (הל׳ תפילה פי״ג), מג״א, Mishna Berura and Beour Halakha, Aroukh haShulchan, Kaf haChaim.
Structured summary for review and memorization: the thread of the סעיף אחד — שלושה פסוקים, מפני היוצאים והנכנסים, פתוחה וסתומה and דבר טוב. Conduct le-maaseh in daily life, with a referral to the Rav and cf. siman 137 and 139.
This siman — שלא לשייר בפרשה פחות משלושה פסוקים — was not written by the Admour HaZaken in his Choulhan Aroukh. This bridge page (מבוא) reconstructs no text: it points to study at Levels 1-3 (Mechaber and Rama) and to the Siddur of the Admour HaZaken (Seder ha-Tefila and its Piskei ha-Siddur), the direct source of his conduct on prayer and the Torah reading.
Rebuild this siman according to the Rabbanim YOU follow. Choose your Poskim (Rav Ovadia, the Admour HaZaken, the Rebbe, Ben Ish Chai, Mishna Berura, Rav Mordechai Eliyahu…) — Daat AI rebuilds the siman with their opinions, their reasoning, and their disagreements. If your Poskim do not address a point, the AI asks you before expanding.
לא ישייר בפרשה פחות משלושה פסוקים ולא יתחיל בה פחות משלושה פסוקים — one leaves no fewer than three verses of a parasha and begins no closer than three verses from its start (seif 1).
מִפְּנֵי הַיּוֹצְאִים
because of those who leave
מפני היוצאים אז מבית הכנסת שיאמרו העולה אחריו לא יקרא אלא שני פסוקים — lest they think the next oleh reads fewer than three verses (seif 1).
מִפְּנֵי הַנִּכְנָסִים
because of those who enter
מפני הנכנסים אז לבית הכנסת שיאמרו שלא קרא הראשון אלא שני פסוקים — lest they think the first oleh read only two verses (seif 1).
פְּתוּחָה וּסְתוּמָה · דָּבָר טוֹב
the gloss of the Rama
אין חילוק בין פתוחה לסתומה ; a parasha of only two verses may be left at the start ; ויכוין להתחיל ולסיים בדבר טוב (Rama, seif 1).
Structure of the Siman — סעיף אחד
Element
Idea
Din
Detail
א׳
לא ישייר
✦ מפני היוצאים
לא ישייר בפרשה פחות משלושה פסוקים — lest those who leave think the next oleh has only two verses.
ב׳
לא יתחיל
מפני הנכנסים
לא יתחיל בה פחות משלושה פסוקים — lest those who enter think the first oleh read only two verses.
ג׳
הגה — פתוחה וסתומה
אין חילוק
ואין חילוק בין פרשה פתוחה לסתומה ; ופרשה שאינה אלא שני פסוקים מותר לשייר בתחילה ולהפסיק שם (תרומת הדשן כ״ב).
ד׳
הגה — דבר טוב
להתחיל ולסיים בטוב
ויכוין שיתחיל תמיד לקרוא בדבר טוב ויסיים בדבר טוב.
קריאת התורה — the conduct in practice
Point
Source
Conduct
Central idea
סוף עלייה
Mechaber · seif 1
✦ לא לשייר פחות מג׳
One does not stop within three verses of the end of a parasha: מפני היוצאים.
תחילת עלייה
Mechaber · seif 1
לא להתחיל פחות מג׳
One does not begin within three verses of the start of a parasha: מפני הנכנסים.
פרשה קצרה
Rama · תרומת הדשן כ״ב
פרשה של ב׳ פסוקים
A parasha of only two verses may be left at the start and one may stop there ; and one always begins and ends בדבר טוב.
Frequently asked questions — Siman קל״ח
Why must one not leave fewer than three verses in a parasha according to Siman 138?
According to the Choulhan Aroukh, Orach Chaim 138:1, הקורא בתורה לא ישייר בפרשה פחות משלושה פסוקים — one who reads from the Torah must not leave in a parasha fewer than three verses — מפני היוצאים אז מבית הכנסת, because of those who leave the synagogue then, שיאמרו העולה אחריו לא יקרא אלא שני פסוקים הנשארים : they would think the next oleh read only the two remaining verses, below the minimum of three verses per aliyah.
Why must one not begin a parasha within three verses of its start according to Siman 138?
According to the Choulhan Aroukh, Orach Chaim 138:1, וכן לא יתחיל בה פחות משלושה פסוקים — likewise one must not begin within three verses of its start — מפני הנכנסים אז לבית הכנסת, because of those who enter the synagogue then, שיאמרו שלא קרא הראשון אלא שני פסוקים : they would think the first oleh read only two verses. So one does not pause within three verses of the start of a parasha.
Is there a difference between an open and a closed parasha according to the Rama in Siman 138?
According to the gloss of the Rama (Orach Chaim 138:1), אין חילוק בין פרשה פתוחה לסתומה — there is no difference between an open (פתוחה) and a closed (סתומה) parasha for this rule. However, ופרשה שאינה אלא שני פסוקים מותר לשייר בתחילה ולהפסיק שם : a parasha of only two verses may be left at the start and one may stop there (Terumat haDeshen 22). The Rama adds ויכוין שיתחיל תמיד לקרוא בדבר טוב ויסיים בדבר טוב — one should always begin and end with something good.