שולחן ערוך, אורח חיים קס״ה — ב׳ סעיפים · הלכות נטילת ידים
ארבע רמות לימודב׳ סעיפיםטור · בית יוסף · שו״ע הרב · משנה ברורה · כף החייםשתי נטילות · אשר יצר · על נטילת ידים · הגדול נוטל תחלה
הסימן — שולחן ערוך, אורח חיים סימן קס״ה (ב׳ סעיפים)
העושה צרכיו ורוצה לאכול יטול ב׳ פעמים על הראשונים מברך אשר יצר ועל השניה מברך על נט״י ואם אינו רוצה ליטול אלא פעם אחת לאחר ששפך פעם אחת על ידיו ומשפשף יברך אשר יצר ואחר כך בשעת ניגוב יברך על נט״י. אם רבים מסובין בסעודה הגדול נוטל ידיו תחלה והרא״ש היה רגיל ליטול באחרונה שלא להפסיק ושלא לדבר.
ובו ב׳ סעיפים:העושה צרכיו ורוצה לאכול יטול ב׳ פעמים על הראשונים מברך אשר יצר ועל השניה מברך על נט״י ואם אינו רוצה ליטול אלא פעם אחת לאחר ששפך פעם אחת על ידיו ומשפשף יברך אשר יצר ואחר כך בשעת ניגוב יברך על נט״י. אם רבים מסובין בסעודה הגדול נוטל ידיו תחלה והרא״ש היה רגיל ליטול באחרונה שלא להפסיק ושלא לדבר.
ארבע רמות לימוד — סימן קס״ה, ב׳ סעיפים
01
זמין
רמת המתחיל
רמה 1 — מתחיל ובינוני
טקסט עברי של ב׳ הסעיפים עם ביאור שוטף. הסבר מסודר: העושה צרכיו ורוצה לאכול שנוטל ב׳ פעמים, סדר הברכות — אשר יצר על הראשונים ועל נטילת ידים על השניה, פתרון הנטילה האחת (מברך בשפשוף ובניגוב), והגדול נוטל תחלה מול מנהג הרא״ש. יישומים מעשיים.
פלפול מעמיק: יחס אשר יצר לנטילת ידים של סעודה ; טעם שתי הנטילות ; סדר הברכות ; הרוצה ליטול פעם אחת — אשר יצר בשפשוף ועל נטילת ידים בניגוב ; הגדול נוטל תחלה מדין כבוד ; מנהג הרא״ש ליטול באחרונה שלא להפסיק ולדבר ; ותכף לנטילה סעודה. בית יוסף, טור, מגן אברהם, ט״ז, משנה ברורה וביאור הלכה, ערוך השולחן, כף החיים.
סיכום מסודר לחזרה וזכירה: חוט השני של ב׳ הסעיפים — שתי נטילות, סדר הברכות, נטילה אחת והגדול נוטל תחלה. הנהגה למעשה ביום-יום, עם הפניה לרב ועיין סימן קס״ד וקס״ו.
שולחן ערוך הרב של אדמו״ר הזקן על אורח חיים סימן קס״ה: הטקסט המלא ודיוק הפסק ביחס למחבר — שתי הנטילות, סדר הברכות ומנהג הרא״ש. היסוד וההנהגה למעשה מפותחים מתוך הטקסט הממשי של הרב. וללימוד המעמיק הפניה לרב חב״ד.
בנה מחדש את הסימן לפי הרבנים שאתה הולך אחריהם. בחר את הפוסקים שלך (הרב עובדיה, אדמו״ר הזקן, הרבי, בן איש חי, משנה ברורה, הרב מרדכי אליהו...) — דעת AI תבנה מחדש את הסימן עם דעותיהם, הסבריהם ומחלוקותיהם. אם פוסקיך אינם דנים בנקודה מסוימת, ה-AI תשאל אותך לפני שתרחיב.
העושה צרכיו ורוצה לאכול יטול ב׳ פעמים — נטילה לאשר יצר ונטילה לסעודה (סעיף א).
סֵדֶר הַבְּרָכוֹת
סדר הברכות
על הראשונים מברך אשר יצר ועל השניה מברך על נט״י (סעיף א).
נְטִילָה אַחַת
נטילה אחת
משפשף יברך אשר יצר ואחר כך בשעת ניגוב יברך על נט״י (סעיף א).
הַגָּדוֹל נוֹטֵל תְּחִלָּה
הגדול נוטל תחלה
אם רבים מסובין בסעודה הגדול נוטל ידיו תחלה ; והרא״ש היה רגיל ליטול באחרונה שלא להפסיק ושלא לדבר (סעיף ב).
מבנה הסימן — ב׳ הסעיפים
סעיף
מקרה
הדין
פירוט
א׳
העושה צרכיו ורוצה לאכול
✦ יטול ב׳ פעמים
יטול ב׳ פעמים — על הראשונים מברך אשר יצר ועל השניה מברך על נט״י ; ואם רוצה ליטול פעם אחת, משפשף ומברך אשר יצר, ובשעת ניגוב מברך על נט״י.
ב׳
רבים מסובין בסעודה
הגדול נוטל תחלה
אם רבים מסובין בסעודה הגדול נוטל ידיו תחלה ; והרא״ש היה רגיל ליטול באחרונה שלא להפסיק ושלא לדבר.
שתי נטילות וסדר הברכות — ההנהגה למעשה
מקרה
מקור
הנהגה
הרעיון המרכזי
שתי נטילות
מחבר · סעיף א׳
✦ ב׳ פעמים
נוטל שתי פעמים — נטילה לברכת אשר יצר על צרכיו ונטילה לברכת על נטילת ידים לסעודה.
סדר הברכות
מחבר · סעיף א׳
אשר יצר · על נט״י
על הראשונים מברך אשר יצר ועל השניה מברך על נטילת ידים — כל ברכה במקומה.
נטילה אחת
מחבר · סעיף א׳
שפשוף וניגוב
הרוצה ליטול פעם אחת — מברך אשר יצר בשפשוף ועל נטילת ידים בניגוב.
הגדול נוטל תחלה
מחבר · סעיף ב׳
כבוד / רא״ש
הגדול נוטל תחלה ; והרא״ש נטל באחרונה שלא להפסיק ושלא לדבר בין נטילה לפת.
שאלות נפוצות — סימן קס״ה
למה העושה צרכיו ורוצה לאכול נוטל שתי פעמים לפי סימן קס״ה?
על פי השולחן ערוך, אורח חיים קס״ה:א, העושה צרכיו ורוצה לאכול יטול ב׳ פעמים על הראשונים מברך אשר יצר ועל השניה מברך על נט״י — נוטל שתי נטילות: על הנטילה הראשונה מברך אשר יצר (על צרכיו), ועל הנטילה השניה מברך על נטילת ידים (לסעודה).
כיצד נוהג מי שאינו רוצה ליטול אלא פעם אחת לפי סימן קס״ה?
על פי השולחן ערוך, אורח חיים קס״ה:א, ואם אינו רוצה ליטול אלא פעם אחת לאחר ששפך פעם אחת על ידיו ומשפשף יברך אשר יצר ואחר כך בשעת ניגוב יברך על נט״י — לאחר ששפך פעם אחת על ידיו ומשפשף מברך אשר יצר, ובשעת הניגוב מברך על נטילת ידים.
מי נוטל תחלה כשרבים מסובין בסעודה לפי סימן קס״ה?
על פי השולחן ערוך, אורח חיים קס״ה:ב, אם רבים מסובין בסעודה הגדול נוטל ידיו תחלה. והרא״ש היה רגיל ליטול באחרונה שלא להפסיק ושלא לדבר — כדי שלא יפסיק בין הנטילה לאכילה.