סימן קס״דSiman 164
אורח חיים · יום-יום

סימן קס״ד — שיכול להתנות על הנטילה

שולחן ערוך, אורח חיים קס״ד — ב׳ סעיפים · הלכות נטילת ידים
ארבע רמות לימוד ב׳ סעיפים טור · בית יוסף · שו״ע הרב · משנה ברורה · כף החיים תנאי · נטילה שחרית · מקומות המכוסים
הסימן — שולחן ערוך, אורח חיים סימן קס״ד (ב׳ סעיפים)
נוטל אדם ידיו שחרית ומתנה עליהם כל היום אפילו שלא בשעת הדחק ובלבד שלא יסיח דעתו מהם (ולא יטנפם) ואם מים מצויים לו טוב שיחזור ויטול ידיו אבל לא יברך. הגה: והא דמהני תנאי דוקא בנטילה שאינה צורך אכילה דומיא דנטילת שחרית אבל אם נוטל לצורך אכילה לא מהני תנאי באותה נטילה. מי שעומד בסעודה ונזכר שנגע בשוק וירך ומקומות המכוסים באדם או שחיכך בראשו וכל כיוצא בזה צריך לחזור וליטול ידיו ויברך על נטילת ידים.
ובו ב׳ סעיפים: נוטל אדם ידיו שחרית ומתנה עליהם כל היום אפילו שלא בשעת הדחק ובלבד שלא יסיח דעתו מהם (ולא יטנפם) ; ואם מים מצויים לו טוב שיחזור ויטול ידיו אבל לא יברך. הגה: והא דמהני תנאי דוקא בנטילה שאינה צורך אכילה דומיא דנטילת שחרית אבל אם נוטל לצורך אכילה לא מהני תנאי באותה נטילה. מי שעומד בסעודה ונזכר שנגע בשוק וירך ומקומות המכוסים באדם או שחיכך בראשו וכל כיוצא בזה צריך לחזור וליטול ידיו ויברך על נטילת ידים.
ארבע רמות לימוד — סימן קס״ד, ב׳ סעיפים
01
זמין
רמת המתחיל
רמה 1 — מתחיל ובינוני
טקסט עברי של ב׳ הסעיפים עם ביאור שוטף. הסבר מסודר: נוטל אדם ידיו שחרית ומתנה עליהם כל היום, התנאי והדרישה שלא יסיח דעתו מהם, שהתנאי דוקא בנטילה שאינה צורך אכילה, ומי שנגע במקומות המכוסים בסעודה חוזר ונוטל ומברך. יישומים מעשיים: התנאי בבוקר, אם מים מצויים, וחיכוך בראש באמצע הסעודה.
02
זמין
רמת הלמדן
למדן — פלפול מעמיק
פלפול מעמיק: יסוד התנאי בנטילה ; מ״ט מהני תנאי דנטילת שחרית ולא בנטילה לצורך אכילה ; גדר שמירת הידים ו״שלא יסיח דעתו מהם״ ; אם מים מצויים למה חוזר ונוטל בלא ברכה ; נגיעה במקומות המכוסים ובראש בסעודה וחזרה ונטילה בברכה. בית יוסף, טור, מגן אברהם, ט״ז, משנה ברורה וביאור הלכה, כף החיים.
03
זמין
חזרה וסיכום
סיכום מאסטרלי
סיכום מסודר לחזרה וזכירה: חוט השני של ב׳ הסעיפים — הנטילה בתנאי בבוקר והחזרה ונטילה בסעודה. הנהגה למעשה ביום-יום, עם הפניה לרב ועיין סימן קס״ג וקס״ה.
04
זמין
דעת הרב
דעת הרב (אדמו״ר הזקן)
שולחן ערוך הרב של אדמו״ר הזקן על אורח חיים סימן קס״ד: הטקסט המלא ודיוק הפסק ביחס למחבר — הנטילה בתנאי, שמירת הידים והחזרה ונטילה בסעודה. היסוד וההנהגה למעשה מפותחים מתוך הטקסט הממשי של הרב. וללימוד המעמיק הפניה לרב חב״ד.
05
לימוד מותאם אישית
לימוד אישי
לימוד לפי הפוסקים שלך
בנה מחדש את הסימן לפי הרבנים שאתה הולך אחריהם. בחר את הפוסקים שלך (הרב עובדיה, אדמו״ר הזקן, הרבי, בן איש חי, משנה ברורה, הרב מרדכי אליהו...) — דעת AI תבנה מחדש את הסימן עם דעותיהם, הסבריהם ומחלוקותיהם. אם פוסקיך אינם דנים בנקודה מסוימת, ה-AI תשאל אותך לפני שתרחיב.

הנושאים המרכזיים בסימן

נְטִילָה שַׁחֲרִית בִּתְנַאי
נטילת שחרית בתנאי
נוטל אדם ידיו שחרית ומתנה עליהם כל היום אפילו שלא בשעת הדחק ובלבד שלא יסיח דעתו מהם (סעיף א).
חֲזָרָה וּנְטִילָה בַּסְּעוּדָה
חזרה ונטילה בסעודה
מי שעומד בסעודה ונזכר שנגע במקומות המכוסים או שחיכך בראשו — צריך לחזור וליטול ידיו ויברך (סעיף ב).

מבנה הסימן — ב׳ הסעיפים

סעיף מקרה הדין פירוט
א׳ נטילת שחרית ותנאי ✦ מתנה כל היום נוטל אדם ידיו שחרית ומתנה עליהם כל היום ובלבד שלא יסיח דעתו מהם ; ואם מים מצויים לו טוב שיחזור ויטול אבל לא יברך ; והתנאי דוקא בנטילה שאינה צורך אכילה.
ב׳ נגע במקומות המכוסים בסעודה חוזר ונוטל ומברך מי שעומד בסעודה ונזכר שנגע בשוק וירך ומקומות המכוסים או שחיכך בראשו — צריך לחזור וליטול ידיו ויברך על נטילת ידים.

התנאי על הנטילה — ההנהגה למעשה

מקרה מקור הנהגה הרעיון המרכזי
תנאי בנטילת שחרית מחבר · סעיף א׳ ✦ מהני נוטל שחרית ומתנה כל היום, ובלבד שישמור ידיו ולא יסיח דעתו מהם.
נטילה לצורך אכילה רמ״א · סעיף א׳ לא מהני תנאי התנאי דוקא בנטילה שאינה צורך אכילה, דומיא דנטילת שחרית ; אבל בנטילת סעודה לא מהני.
נגע במקומות המכוסים מחבר · סעיף ב׳ חוזר ונוטל ומברך הנוגע בסעודה במקומות המכוסים או המחכך בראשו — חוזר ונוטל ידיו ומברך על נטילת ידים.

שאלות נפוצות — סימן קס״ד

האם אפשר להתנות על נטילת שחרית לכל היום לפי סימן קס״ד?

על פי השולחן ערוך, אורח חיים קס״ד:א, נוטל אדם ידיו שחרית ומתנה עליהם כל היום אפילו שלא בשעת הדחק ובלבד שלא יסיח דעתו מהם (ולא יטנפם). ואם מים מצויים לו טוב שיחזור ויטול ידיו אבל לא יברך.

האם התנאי מועיל לנטילה לצורך אכילה לפי סימן קס״ד?

לא. על פי הגהת הרמ״א באורח חיים קס״ד:א, והא דמהני תנאי דוקא בנטילה שאינה צורך אכילה דומיא דנטילת שחרית, אבל אם נוטל לצורך אכילה לא מהני תנאי באותה נטילה (בית יוסף בשם הר״י).

מה הדין אם נגע במקומות המכוסים באמצע הסעודה לפי סימן קס״ד?

על פי השולחן ערוך, אורח חיים קס״ד:ב, מי שעומד בסעודה ונזכר שנגע בשוק וירך ומקומות המכוסים באדם או שחיכך בראשו וכל כיוצא בזה, צריך לחזור וליטול ידיו ויברך על נטילת ידים.

📖הצטרפות לחברותא