Le Siman — שולחן ערוך, אורח חיים סימן קע״ב (ב׳ סעיפים)
שכח והכניס משקין לתוך פיו בלא ברכה — בולען, ואינו מברך עליהם ברכה ראשונה ; הגה : וי״א דמברך עליהם וכן נראה עיקר. שכח והכניס אוכלין לתוך פיו בלא ברכה — אם הוא דבר שאינו נמאס אם יפלטנו, יפלטנו ויברך עליו ; ואם הוא דבר שנמאס, מסלקו לצד אחר ומברך.
Et il comporte deux seifim (ב׳ סעיפים) : celui qui a oublié et a mis une boisson en bouche sans bénédiction (שכח והכניס משקין לתוך פיו בלא ברכה) — il l'avale (בולען) et, selon le Mehaber, ne récite pas de bénédiction première ; glose du Rama : וי״א דמברך עליהם וכן נראה עיקר — certains disent qu'il bénit, et cela paraît l'essentiel. Celui qui a mis un aliment en bouche sans bénédiction : si ce n'est pas répugnant de le recracher (דבר שאינו נמאס), il le recrache (יפלטנו) et bénit ; et si c'est répugnant (דבר שנמאס), il le déplace sur le côté de la bouche (מסלקו לצד אחר) et bénit.
Les 4 niveaux d'étude — Siman קע״ב, ב׳ סעיפים
01
Disponible
רמת המתחיל
Base — Débutant & Intermédiaire
Texte hébreu des ב׳ סעיפים avec traduction française fluide. Explication pédagogique : le cas de celui qui a oublié de bénir et a déjà mis en bouche — משקין (la boisson : בולען, la machloket Mehaber/Rama sur la ברכה ראשונה) et אוכלין (l'aliment : יפלטנו ויברך ou מסלקו לצד אחר ומברך). Cas pratiques : boisson avalée, aliment recraché ou déplacé.
Pilpoul approfondi : גדר ברכת הנהנין כשכבר הכניס לפיו ; שאלת «עובר לעשייתן» כשהמאכל בפה ; מדוע במשקין «בולען» ובאוכלין «יפלטנו» או «מסלקו לצד אחר» ; מחלוקת המחבר והרמ״א בברכה על המשקין ; מיאוס, בל תשחית והפסק. בית יוסף, טור, רמב״ם, מגן אברהם, ט״ז, אליה רבה, פרי מגדים, משנה ברורה, ערוך השולחן, כף החיים.
Récapitulatif structuré pour révision et mémorisation : le fil des ב׳ סעיפים — משקין (bolén), אוכלין (yiflétenou / mésalko le-tsad aher), et la machloket Mehaber/Rama. Conduite למעשה au quotidien, avec renvoi au Rav et lien siman 171 et 173.
Ce siman — מי שהכניס אוכלין ומשקין בלא ברכה — n'a pas été rédigé par l'Admour HaZaken dans son Choulhan Aroukh HaRav (certaines portions d'Orah Haïm n'y figurent pas). Cette page-passerelle ne reconstruit aucun texte : elle oriente honnêtement vers l'étude aux Niveaux 1-3 (Mehaber) et vers le Siddour de l'Admour HaZaken.
Reconstruis ce siman selon les Rabbanim que TU suis. Choisis tes Poskim (Rav Ovadia, l'Admour HaZaken, le Rebbe, Ben Ish Hai, Mishna Berura, Rav Mordekhai Eliyahou…) — l'IA Daat reconstruit le siman avec leurs opinions, leurs raisonnements, et leurs divergences. Si tes Poskim ne traitent pas un point, l'IA te demande avant d'élargir.
שכח והכניס משקין לתוך פיו בלא ברכה בולען ואינו מברך עליהם ברכה ראשונה (סעיף א).
מַחְלֹקֶת הַמְחַבֵּר וְהָרְמָ״א
Mehaber / Rama sur la bénédiction
הגה : וי״א דמברך עליהם וכן נראה עיקר — הרמ״א מכריע שמברך אף על המשקין (סעיף א).
אוֹכְלִין שֶׁאֵינוֹ נִמְאָס
l'aliment non répugnant
אם הוא דבר שאינו נמאס אם יפלטנו יפלטנו ויברך עליו (סעיף ב).
אוֹכְלִין שֶׁנִּמְאָס
l'aliment répugnant
ואם הוא דבר שנמאס מסלקו לצד אחר ומברך (סעיף ב).
Structure du Siman — les ב׳ סעיפים
Séif
Cas
Din
Détail
א׳
משקין בלא ברכה
✦ בולען
שכח והכניס משקין לתוך פיו בלא ברכה בולען ואינו מברך עליהם ברכה ראשונה ; הגה וי״א דמברך עליהם וכן נראה עיקר.
ב׳
אוכלין בלא ברכה
יפלטנו או מסלקו
שכח והכניס אוכלין לתוך פיו בלא ברכה — אם אינו נמאס יפלטנו ויברך עליו ; ואם הוא דבר שנמאס מסלקו לצד אחר ומברך.
ההלכה למעשה — la conduite au quotidien
Cas
Source
Conduite
Idée maîtresse
משקין בלא ברכה
מחבר · סעיף א׳
✦ בולען
Boisson en bouche sans bénédiction : le Mehaber dit qu'on l'avale sans bénir (on ne recrache pas une boisson).
מברך על המשקין
רמ״א · סעיף א׳
וכן נראה עיקר
Le Rama tranche que l'on bénit malgré tout sur la boisson, et que c'est là l'essentiel.
אוכלין שאינו נמאס
מחבר · סעיף ב׳
יפלטנו ויברך
Aliment non répugnant à recracher : on le recrache, on bénit, puis on mange.
אוכלין שנמאס
מחבר · סעיף ב׳
מסלקו לצד אחר
Aliment répugnant à recracher : on le déplace sur le côté de la bouche et l'on bénit.
Questions fréquentes — Siman קע״ב
Que faire si l'on a mis une boisson en bouche sans bénédiction selon le Siman 172 ?
Selon le Choulhan Aroukh, Orah Haïm 172:1, שכח והכניס משקין לתוך פיו בלא ברכה — celui qui a oublié et a mis une boisson en bouche בולען ואינו מברך עליהם ברכה ראשונה : il l'avale et, pour le Mehaber, ne récite pas de bénédiction première (une boisson ne se recrache pas proprement). Le Rama tranche autrement : וי״א דמברך עליהם וכן נראה עיקר — certains disent qu'il bénit, et cela paraît l'essentiel.
Que faire si l'on a mis un aliment en bouche sans bénédiction selon le Siman 172 ?
Selon le Choulhan Aroukh, Orah Haïm 172:2, שכח והכניס אוכלין לתוך פיו בלא ברכה : si l'aliment n'est pas répugnant à recracher, אם הוא דבר שאינו נמאס אם יפלטנו יפלטנו ויברך עליו — il le recrache et récite la bénédiction ; et si c'est un aliment répugnant à recracher, ואם הוא דבר שנמאס מסלקו לצד אחר ומברך — il le déplace sur le côté de la bouche et bénit.
Pourquoi la règle diffère-t-elle entre aliments et boissons dans le Siman 172 ?
Une boisson ne peut être ni recrachée proprement ni retenue sur le côté de la bouche pour bénir clairement ; c'est pourquoi le Mehaber écrit qu'on l'avale sans bénédiction première — בולען ואינו מברך עליהם ברכה ראשונה — le Rama tranchant qu'on bénit malgré tout. Un aliment solide, lui, peut être soit recraché (s'il n'est pas répugnant, יפלטנו ויברך עליו) soit déplacé sur le côté (מסלקו לצד אחר ומברך) : on peut donc bénir avant d'en tirer profit.