The Siman — Choulhan Aroukh, Orach Chaim siman קע״ט (ו סעיפים)
גמר סעודתו ונטל ידיו מים אחרונים אינו יכול לאכול ולא לשתות עד שיברך ברכת המזון ; ואם אמר הב לן ונברך הוי היסח הדעת ; מי שסומך על שלחן אחרים אפי׳ אמר הב לן ונברך לא הוי היסח הדעת עד שיאמר בעל הבית ; אם לא אמר הב לן ונברך וגם לא נטל ידיו משנטל הכוס לברך הוי היסח הדעת ; חבורות המושיטות לו כוס מברך על כל אחד כי בכל פעם הוא נמלך ; מיני פירות המובאים בזה אחר זה אינם צריכים לברך אלא על הראשון ; ודין אכילת מלח ושתיית מים אחר הסעודה.
And it contains six seifim (ו סעיפים): having finished his meal and done the final waters (מים אחרונים), one may no longer eat or drink before the Birkat haMazon — and saying « הב לן ונברך » is a lapse of attention (היסח הדעת) ; the guest at another's table (סומך על שלחן אחרים) is distracted only when the host announces it ; one who takes the cup to bless has already been distracted ; cups handed by several groups require a new blessing, for each time he reconsiders (נמלך) ; fruits brought one after another need only one blessing, on the first ; and the siman closes with the practice of salt and water after the meal.
The 4 levels of study — Siman קע״ט, ו סעיפים
01
Available
רמת המתחיל
Level 1 — Beginner & Intermediate
Hebrew text of the ו סעיפים with a fluent English translation. Pedagogical explanation: what a היסח הדעת is after גמר סעודה and מים אחרונים, the meaning of הב לן ונברך, the difference between eating and drinking (הרא״ש / הר״ר יונה והר״ן), the סומך על שלחן אחרים, נטל הכוס לברך, the נמלך of cups handed to him, and מלח ומים. Practical cases: after « hav lan », drinking again, a guest at the host's table.
02
Available
רמת הלמדן
Lamdan — Advanced Pilpul
In-depth pilpul: the definition of היסח הדעת during the meal — גמר סעודה and מים אחרונים versus saying הב לן ונברך ; the dispute of the Rosh and R. Yonah and the Ran regarding eating ; the din of סומך על שלחן אחרים ; נטל הכוס לברך ; the definition of נמלך with groups handing a cup ; fruits בזה אחר זה ; and the eating of salt and drinking of water. Beit Yossef, Tur, רמב״ם (הל׳ ברכות), מג״א, ט״ז, Mishna Berura and Beour Halakha, Aroukh haShulchan, Kaf haChaim.
03
Available
חזרה וסיכום
Master Synthesis
Structured summary for review and memorization: the thread of the ו סעיפים — היסח הדעת, הב לן ונברך, מים אחרונים, סומך על שלחן אחרים, נטל הכוס לברך and נמלך. Conduct le-maaseh in daily life, with a referral to the Rav and cf. siman 178 and 180.
04
Available
דעת הרב
Daat HaRav (the Alter Rebbe)
The Choulhan Aroukh HaRav of the Admour HaZaken on Orach Chaim siman 179: full text and the force of the psak relative to the Mechaber — היסח הדעת בסעודה, הב לן ונברך and נמלך. The yesod and the conduct le-maaseh developed from the Rav's actual text. For in-depth study, a referral to a Chabad Rav.
05
Personalized
לימוד אישי
Study according to my Poskim
Rebuild this siman according to the Rabbanim YOU follow. Choose your Poskim (Rav Ovadia, the Admour HaZaken, the Rebbe, Ben Ish Chai, Mishna Berura, Rav Mordechai Eliyahu…) — Daat AI rebuilds the siman with their opinions, their reasoning, and their disagreements. If your Poskim do not address a point, the AI asks you before expanding.
The main themes of the Siman
הֶסֵּחַ הַדַּעַת בַּסְּעוּדָה
« Hav lan unevarech » is a lapse of attention
ואם אמר הב לן ונברך הוי היסח הדעת (seif 1).
גְּמַר סְעוּדָה וּמַיִם אַחֲרוֹנִים
finishing the meal and the final waters
גמר סעודתו ונטל ידיו מים אחרונים אינו יכול לאכול ולא לשתות עד שיברך ברכת המזון (seif 1).
סוֹמֵךְ עַל שֻׁלְחַן אֲחֵרִים
the guest at another's table
מי שסומך על שלחן אחרים אפי׳ אמר הב לן ונברך לא הוי היסח הדעת עד שיאמר בעל הבית (seif 2).
מְזִיגַת הַכּוֹס · נִמְלָךְ
cups handed to him, each a נמלך
חבורות המושיטות לו כוס — בורא פרי הגפן כי בכל פעם הוא נמלך (seif 4).
Structure of the Siman — the ו סעיפים
| Seif | Case | Din | Detail |
|---|---|---|---|
| א׳ | finishing the meal and final waters | ✦ a lapse of attention | Having finished the meal and done the final waters, one may not eat or drink until Birkat haMazon ; and saying « hav lan unevarech » is a lapse of attention ; eating is like drinking per the Rosh, but per R. Yonah and the Ran eating is different. |
| ב׳ | guest at another's table | not a lapse of attention | One who depends on another's table — even if he said « hav lan unevarech », it is not a lapse of attention until the host says so. |
| ג׳ | took the cup to bless | a lapse of attention | If he did not say « hav lan unevarech » nor washed his hands — once he takes the cup to bless, it is a lapse of attention. |
| ד׳ | groups handing a cup | ✦ blesses on each | Entering his friend's house with many groups, each handing him a cup — an opinion holds he recites borei peri hagefen on each, since each time he reconsiders (nimlach). |
| ה׳ | fruits one after another | only on the first | Guests invited to eat fruits brought one after another — they need only bless on the first. |
| ו׳ | salt and water after the meal | health guidance | One who ate without salt, or drank without water — by day he should worry about bad breath ; and one eating salt should not use the thumb but the middle and ring finger (cf. siman 170). |
איזה דברים קרוין היסח הדעת בסעודה שצריך לברך — the conduct in practice
| Case | Source | Conduct | Central idea |
|---|---|---|---|
| הב לן ונברך / מים אחרונים | Mechaber · seif 1 | ✦ a lapse of attention | Finishing the meal (mayim acharonim) or announcing the bench interrupts attention: re-bless before drinking again. |
| אכילה ושתיה | Mechaber · seif 1 | Rosh / R. Yonah and the Ran | For drinking all agree ; for eating there is a dispute: the Rosh (like drinking) versus R. Yonah and the Ran (eating is different). |
| סומך על שלחן אחרים | Mechaber · seif 2 | depends on the host | The guest's attention follows the host's: until the host announces, there is no hesech hadaat. |
| נטל הכוס לברך | Mechaber · seif 3 | a lapse of attention | Taking the Birkat haMazon cup already marks the end, even without saying « hav lan ». |
| כוסות ופירות | Mechaber · seifim 4-5 | nimlach / the first | Cups handed separately = נמלך (re-bless) ; fruits brought one after another = one blessing, on the first. |
Frequently asked questions — Siman קע״ט
What is the hesech hadaat that requires a new blessing during the meal according to Siman 179?
According to the Choulhan Aroukh, Orach Chaim 179:1, גמר סעודתו ונטל ידיו מים אחרונים אינו יכול לאכול ולא לשתות עד שיברך ברכת המזון — after finishing the meal and doing the final waters (mayim acharonim), one may no longer eat or drink before Birkat haMazon. And ואם אמר הב לן ונברך הוי היסח הדעת — if he said « Hav lan unevarech », it is a lapse of attention, ואסור לשתות אלא אם כן יברך עליו תחילה — and it is forbidden to drink unless he first blesses.
Is the guest at another's table affected by « Hav lan unevarech » according to Siman 179?
According to the Choulhan Aroukh, Orach Chaim 179:2, מי שסומך על שלחן אחרים אפי׳ אמר הב לן ונברך לא הוי היסח הדעת עד שיאמר בעל הבית — one who depends on another's table: even if he said « Hav lan unevarech », it is not a lapse of attention until the host says so. His attention is subordinate to the host's.
Must one re-bless on each cup handed by several groups according to Siman 179?
According to the Choulhan Aroukh, Orach Chaim 179:4, when one enters his friend's house where several groups are eating and each hands him a cup, an opinion (יש מי שאומר) holds that he recites בורא פרי הגפן כי בכל פעם הוא נמלך — on each cup, since each time he reconsiders (nimlach), not having intended to drink it.