שולחן ערוך, אורח חיים ק״צ — ה׳ סעיפים · כוס של ברכה
ארבע רמות לימודה׳ סעיפיםתלמוד בבלי ברכות · יומא · פסחים · רמב״ם · שו״ע הרב · משנה ברורה · כף החייםטעימת המברך · כוס פגום · מלא לוגמיו · רביעית · מעין שלש
הסימן — שולחן ערוך, אורח חיים סימן ק״צ (ה׳ סעיפים)
אחר שסיים ברכת המזון מברך בורא פרי הגפן ויטעום המברך, ואחר כך יטעמו האחרים ; ואם כולם זקוקים לכוס אחד לא יטעמו עד שיטעום הוא, ואם אינם זקוקים לכוסו יכולים לטעום קודם ; ואין צריך המברך לשפוך מכוסו לכוס המסובין אלא אם כוסם פגום ; אחר ששתה כוס של ברכת המזון יברך ברכה אחת מעין שלש ; ושיעור שתיית יין להתחייב בברכה אחרונה יש ספק אם די בכזית או ברביעית, ולפי שכל דבר שצריך כוס צריך לשתות ממנו כמלא לוגמיו שהוא רוב רביעית — ישתה רביעית שלם ; ואם המברך אינו רוצה לטעום, יטעום אחד מהמסובין כשיעור, ואין שתיית שנים מצטרפת, ומצוה מן המובחר שיטעמו כולם ; וכשמסובין בסעודה גדולה ואין יודעים עד היכן יגיע כוס של ברכת המזון, כל אחד מהמסופקים אם יגיע לו צריך לברך בורא פרי הגפן.
ובו ה׳ סעיפים:אחר ברכת המזון בא הסימן אל הכוס ואל מעשיה. מברכין בורא פרי הגפן והמברך טועם תחילה, ואחריו המסובין ; והזקוקים לכוסו ממתינין עד שיטעום, ומי שיש לו יין משלו יכול לטעום קודם ; ואינו שופך מכוסו לכוסם אלא אם כוסם פגום. אחר השתייה מברכין ברכה אחת מעין שלש. ושיעור החיוב בברכה אחרונה בספק עומד — כזית או רביעית — ומאחר שכל כוס של ברכה טעונה כמלא לוגמיו, שהוא רוב רביעית, ישתה רביעית שלם. ואם אין המברך רוצה לטעום — יטעום אחד מהמסובין כשיעור, ואין שתיית שנים מצטרפת. ובסעודה גדולה שאין יודעים עד היכן יגיע הכוס — כל אחד מברך לעצמו.
ארבע רמות לימוד — סימן ק״צ, ה׳ סעיפים
01
זמין
רמת המתחיל
רמה 1 — מתחיל ובינוני
טקסט עברי של ה׳ הסעיפים עם ביאור שוטף. הסבר מסודר: טעימת המברך, כוס פגום, המסובין הזקוקים לכוס אחד, ברכה אחת מעין שלש, ספק כזית או רביעית, כמלא לוגמיו שהוא רוב רביעית, וסעודה גדולה. יישומים מעשיים ביום-יום.
פלפול מעמיק: כוס של ברכה וטעימתו (ברכות נ״א–נ״ב) ; טעם טעימת המברך והזיקה לכוס אחד ; כוס פגום ותקנתו ; ברכה אחת מעין שלש ; ספק כזית או רביעית ומלא לוגמיו (יומא פ׳, פסחים ק״ח) ; ואין שתיית שנים מצטרפת. בית יוסף, טור, רמב״ם (הל׳ ברכות), רא״ש, מגן אברהם, ט״ז, משנה ברורה וביאור הלכה, ערוך השולחן, כף החיים.
סיכום מסודר לחזרה וזכירה: חוט השני של ה׳ הסעיפים — טעימת המברך, כוס פגום, מעין שלש, מלא לוגמיו ורביעית, והמסובין. הנהגה למעשה ביום-יום, עם הפניה לרב ועיין סימן קפ״ט וקצ״א.
שולחן ערוך הרב של אדמו״ר הזקן על אורח חיים סימן ק״צ: הטקסט המלא ודיוק הפסק ביחס למחבר — כוס של ברכה, טעימת המברך, ושיעור השתייה. היסוד וההנהגה למעשה מפותחים מתוך הטקסט הממשי של הרב. וללימוד המעמיק הפניה לרב חב״ד.
בנה מחדש את הסימן לפי הרבנים שאתה הולך אחריהם. בחר את הפוסקים שלך (הרב עובדיה, אדמו״ר הזקן, הרבי, בן איש חי, משנה ברורה, הרב מרדכי אליהו...) — דעת AI תבנה מחדש את הסימן עם דעותיהם, הסבריהם ומחלוקותיהם. אם פוסקיך אינם דנים בנקודה מסוימת, ה-AI תשאל אותך לפני שתרחיב.
אחר שסיים ברכת המזון מברך בורא פרי הגפן ויטעום המברך, ואחר כך יטעמו האחרים (סעיף א) ; ואם המברך אינו רוצה לטעום — יטעום אחד מהמסובין (סעיף ד).
כּוֹס פָּגוּם
כוס שנטעמה
אין צריך המברך לשפוך מכוסו לכוס המסובין אלא אם הכוס שבידם פגום (סעיף א) ; ועיין לעיל סימן קפ״ב.
מְלֹא לוּגְמָיו
שיעור השתייה
כל דבר שצריך כוס צריך לשתות ממנו כמלא לוגמיו שהוא רוב רביעית, הלכך ישתה רביעית שלם (סעיף ג) ; ואין שתיית שנים מצטרפת (סעיף ד).
בְּרָכָה אַחֲרוֹנָה
מעין שלש
אחר ששתה כוס של ברכת המזון יברך ברכה אחת מעין שלש (סעיף ב) ; ושיעור החיוב — ספק כזית או רביעית (סעיף ג).
מבנה הסימן — ה׳ הסעיפים
סעיף
מקרה
הדין
פירוט
א׳
טעימת המברך
✦ המברך טועם
אחר שסיים ברכת המזון מברך בורא פרי הגפן ויטעום המברך ואחר כך יטעמו האחרים ; זקוקים לכוס אחד — לא יטעמו עד שיטעום הוא ; ואין צריך לשפוך מכוסו אלא אם כוסם פגום.
ב׳
ברכה אחרונה
מעין שלש
אחר ששתה כוס של ברכת המזון יברך ברכה אחת מעין שלש.
ג׳
שיעור השתייה
✦ רביעית שלם
יש ספק אם די בכזית או ברביעית ; והכא כל דבר שצריך כוס צריך לשתות ממנו כמלא לוגמיו שהוא רוב רביעית, הלכך ישתה רביעית שלם.
ד׳
אין המברך טועם
אחד מהמסובין
יטעום אחד מהמסובין כשיעור, ואין שתיית שנים מצטרפת ; ומכל מקום מצוה מן המובחר שיטעמו כולם.
ה׳
סעודה גדולה
✦ מברך לעצמו
אין יודעים עד היכן יגיע כוס של ברכת המזון — כל אחד מהמסופקים אם יגיע לו צריך לברך בורא פרי הגפן.
כוס של ברכה — ההנהגה למעשה
מקרה
מקור
הנהגה
הרעיון המרכזי
טעימת המברך
מחבר · סעיף א׳
✦ טועם תחילה
המברך שותה ראשון ; הזקוקים לכוסו ממתינין, ושאינם זקוקים אינם ממתינין.
כוס פגום
מחבר · סעיף א׳
שופך אם פגום
אינו שופך מכוסו לכוס המסובין אלא כשכוסם פגום.
מעין שלש
מחבר · סעיף ב׳
✦ ברכה אחרונה
אחר ששתה את הכוס מברך על הגפן — ברכה אחת מעין שלש.
שיעור השתייה
מחבר · סעיף ג׳
רביעית שלם
ספק כזית או רביעית ; והכוס טעונה מלא לוגמיו שהוא רוב רביעית, ולכן ישתה רביעית שלם.
המסובין
מחבר · סעיפים ד׳-ה׳
שותה אחד
אחד מהמסובין שותה כשיעור, ואין שתיית שנים מצטרפת ; ובסעודה גדולה כל אחד מברך לעצמו.
שאלות נפוצות — סימן ק״צ
מי שותה את כוס ברכת המזון לפי סימן ק״צ?
על פי השולחן ערוך, אורח חיים ק״צ:א, « אחר שסיים ברכת המזון מברך בורא פרי הגפן ויטעום המברך » ; ואחר כך יטעמו האחרים. ואם כולם זקוקים לכוס אחד — « לא יטעמו עד שיטעום הוא » (שו״ע או״ח ק״צ:א) ; ואם אינם זקוקים לכוסו — « יכולים לטעום קודם שיטעום הוא » (שו״ע או״ח ק״צ:א).
כמה יין צריך לשתות מכוס של ברכה לפי סימן ק״צ?
על פי השולחן ערוך, אורח חיים ק״צ:ג, בשיעור המחייב בברכה אחרונה — « יש ספק אם די בכזית או ברביעית » (שו״ע או״ח ק״צ:ג). ובכוס של ברכה אי אפשר לשתות פחות מכזית, ש« צריך לשתות ממנו כמלא לוגמיו שהוא רוב רביעית » (שו״ע או״ח ק״צ:ג), ומכאן « הלכך ישתה רביעית שלם » (שו״ע או״ח ק״צ:ג). ואחר ששתה — « יברך ברכה אחת מעין שלש » (שו״ע או״ח ק״צ:ב).
מה הדין אם המברך אינו רוצה לטעום מן הכוס לפי סימן ק״צ?
על פי השולחן ערוך, אורח חיים ק״צ:ד, « אם המברך אינו רוצה לטעום יטעום א׳ מהמסובין כשיעו׳ » ; ו« ואין שתיית שנים מצטרפת » (שו״ע או״ח ק״צ:ד). ומכל מקום « מצוה מן המובחר שיטעמו כלם » (שו״ע או״ח ק״צ:ד).