דף הבית ‹ אורח חיים — יום-יום ‹ סימן ר״ז · 207 ‹ רמה 3 — סיכום מסודר

✦ ❖ ✦ ד ע ת · ר מ ה 3 — ס י כ ו ם מ ס ו ד ר ✦ ❖ ✦

סימן ר״ז

דין ברכה אחרונה על הפירות

ברכה אחרונה על הפירות. היקף הברכה האחרונה (ברכות מ״ד ע״ב) ; חוץ מחמשת המינים ; כל דבר שאין גידולו מן הארץ ; ברכה אחת לכל המינים ; נוסח הברכה ופירושה ; והחתימה בלא שם — ברוך חי העולמים
חזרה מסודרת, זכירה מהירה, וההנהגה למעשה

המקור: שולחן ערוך, אורח חיים ר״ז — סעיף אחד
עריכה: רב יוסף חיים סממה · דעת
ללומדים שכבר קנו את רמות 1 ו-2
daattorah.com

📑 תכנית הסיכום

הכלל המרכזי — קו הסימן
טבלת האב של הסעיף האחד
היקף הברכה — מי בכלל בורא נפשות רבות
נוסח הברכה — לשונה ושתי תנועותיה
ברכה אחת לכל המינים
החתימה בלא שם
כללי זהב
סימן לזכירה
מכשולים נפוצים
ההנהגה למעשה
טבלת סיכום סופית

1. הכלל המרכזי — קו הסימן

הכלל הגדול של סימן ר״ז:

סימן זה (סעיף אחד) אינו עושה אלא דבר אחד: הוא מראה שהברכה שלאחר האכילה אינה יודעת את גבולות הברכה שלפניה. והטור אומרו בשורה אחת: שינוי ברכות שבין פרי העץ ופרי האדמה ובין דבר שאין גידולו מן הארץ היינו דוקא בברכה ראשונה אבל ברכה אחרונה שוה בכולם (טור או״ח סימן ר״ז). ומכאן שלוש הכרעות, בסדר הזה. (א) מי בכלל? — פרי האילן שאינו מחמשת המינים, פרי האדמה, הירק, ואף מה שאין גידולו מן הארץ. (ב) כמה פעמים מברכין? — פעם אחת על הכל: מברך לאחר כולם ברכה אחת (שו״ע או״ח ר״ז:א). (ג) כיצד חותמין? — חותם בה בלא שם שיחתום כך ברוך חי העולמים (שו״ע או״ח ר״ז:א).

💡 המפתח הכללי: שלוש הכרעות, ומילת מפתח אחת — ברכה אחת משותפת:

ההיקף — פירות האילן חוץ מחמשת המינים וכל פירות אדמה וירקות וכל דבר שאין גידולו מן הארץ ברכ׳ אחרונה שלהם בורא נפשות רבות (שו״ע או״ח ר״ז:א).
האחדות — ואם אכל מכל מינים אלו מברך לאחר כולם ברכה אחת (שו״ע או״ח ר״ז:א).
הנוסח — נוסח הברכה בא״י אמ״ה בורא נפשות רבות וחסרונם על כל מה שברא להחיות בהם נפש כל חי ברוך חי העולמים (משנה ברורה, מ״ב ר״ז:ג).
החתימה — וברכה זו חותם בה בלא שם שיחתום כך ברוך חי העולמים (שו״ע או״ח ר״ז:א).

2. טבלת האב של הסעיף האחד

אין בסימן אלא סעיף אחד, אבל סעיף זה נקרא בשלושה חלקים: הראשון נותן את היקף הברכה, השני את אחדותה, והשלישי את חתימתה.

החלק	המקרה	לב ההלכה	סימן
רישא	היקף הברכה	פירות האילן חוץ מחמשת המינים וכל פירות אדמה וירקות וכל דבר שאין גידולו מן הארץ ברכ׳ אחרונה שלהם בורא נפשות רבות (שו״ע או״ח ר״ז:א).	ברכה אחרונה שוה בכולם
רישא (מ״ב)	אף המים בכלל	כלל בזה אפילו מים (משנה ברורה, מ״ב ר״ז:ב).	אפילו מיא
מציעתא	ברכה אחת לכל המינים	ואם אכל מכל מינים אלו מברך לאחר כולם ברכה אחת (שו״ע או״ח ר״ז:א) ; ואפילו אכל ושתה יצא בברכה אחת (משנה ברורה, מ״ב ר״ז:ד).	שייכא על כולם
סיפא	החתימה	וברכה זו חותם בה בלא שם שיחתום כך ברוך חי העולמים (שו״ע או״ח ר״ז:א).	לא נחתום בשם מספק
יוצא מן הכלל	חמשת המינים	חוץ מחמשת המינים (שו״ע או״ח ר״ז:א) ; והם ענבים ורמונים ותאנים וזיתים ותמרים שהוא מברך עליהן בסוף ברכה אחת מעין שלש (רמב״ם הלכות ברכות פרק ח הלכה א).	ברכה אחת מעין שלש

⚖ 2. טבלת האב של הסעיף האחד

פירות האילן → חוץ מחמשת המינים ← ופירות אדמה וירקות → וכל דבר שאין גידולו מן הארץ → ברכה אחרונה שלהם בורא נפשות רבות → ואם אכל מכל מינים אלו מברך לאחר כולם ברכה אחת → ואפילו אכל ושתה → וברכה זו חותם בה בלא שם → שיחתום כך ברוך חי העולמים.

3. היקף הברכה — מי בכלל בורא נפשות רבות

📜 הכלל — פירות האילן חוץ מחמשת המינים וכל פירות אדמה וירקות וכל דבר שאין גידולו מן הארץ ברכ׳ אחרונה שלהם בורא נפשות רבות (שו״ע או״ח ר״ז:א) ; ובטור אבל ברכה אחרונה שוה בכולם (טור או״ח סימן ר״ז).

⚖️ הסוגיא — אמר רב יצחק בר אבדימי משום רבינו על הביעא ועל מיני קופרא בתחלה מברך שהכל ולבסוף בורא נפשות רבות וכו׳ (ברכות מ״ד ע״ב) ; אבל ירקא לא ורבי יצחק אמר אפילו ירקא אבל מיא לא ורב פפא אמר אפילו מיא (ברכות מ״ד ע״ב).

↓

💧 המסקנה למעשה — אמר רב אשי אנא זמנא דכי מדכרנא עבידנא ככולהו (ברכות מ״ד ע״ב) ; ובבית יוסף וכתבו התוס׳ וכן אנו נוהגים כרב אשי דמברכין בתר מיא ובתר ירקא בנ״ר וכן הוא דעת כל הפוסקים (בית יוסף או״ח סימן ר״ז) ; ובמשנה ברורה כלל בזה אפילו מים (משנה ברורה, מ״ב ר״ז:ב).

🚫 ומה נשאר בחוץ — חמשת המינים, חוץ מחמשת המינים (שו״ע או״ח ר״ז:א) ; והשותה שלא לצמאו, והשותה מים שלא לרוות צמאו אינו טעון ברכה לא לפניו ולא לאחריו (רמב״ם הלכות ברכות פרק ח הלכה א) ; והמצוות, לאפוקי מצות (ברכות מ״ד ע״ב).

4. נוסח הברכה — לשונה ושתי תנועותיה

📖 הלשון — נוסח הברכה בא״י אמ״ה בורא נפשות רבות וחסרונם על כל מה שברא להחיות בהם נפש כל חי ברוך חי העולמים (משנה ברורה, מ״ב ר״ז:ג) ; ובטור והיא בא״י אמ״ה בורא נפשות רבות וחסרונם על כל מה שברא להחיות בהן נפש כל חי בא״י חי העולמים (טור או״ח סימן ר״ז).

📚 ובגמרא — ולבסוף בורא נפשות רבות וחסרונן על כל מה שבראת (ברכות ל״ז ע״א) ; ובמגן אברהם וכ״ה בכתבים לומר שבראת לנוכח (מגן אברהם ר״ז:א).

↓

🍞 תנועה ראשונה — ההכרחי — בורא נפשות רבות וכל צרכי סיפוקן שהם הדברים שהם הכרחיים לצורך קיום חיותן כמו לחם ומים (בית יוסף או״ח סימן ר״ז).

🍏 תנועה שניה — שאינו הכרחי — וגם על כל שאר הדברים שבראת שאינם הכרחיים לצורך קיום חיותן ואינם אלא להתענג דהיינו פירות וכיוצא בהם שאינם מוכרחים לצורך קיום החיות (בית יוסף או״ח סימן ר״ז) ; ובמשנה ברורה ופי׳ בנ״ר מבואר בטור דנותן לו ית׳ שבח על שברא דברים הכרחיים כגון לחם ודברים מועילים אף שאינם הכרח כגון פירות (משנה ברורה, מ״ב ר״ז:ה).

5. ברכה אחת לכל המינים

✅ הדין — ואם אכל מכל מינים אלו מברך לאחר כולם ברכה אחת (שו״ע או״ח ר״ז:א) ; ובטור טעמו כיון שברכה אחרונה שוה בהם מברך ברכה אחת על שניהם (טור או״ח סימן ר״ז).

🥤 אכילה ושתיה — ר״ל דא״צ לברך בורא נפשות עכאו״א דהיא שייכא על כולם ואפילו אכל ושתה יצא בברכה אחת (משנה ברורה, מ״ב ר״ז:ד) ; ובמגן אברהם והוא הדין אם אכל ושתה (מגן אברהם ר״ז:א).

↓

📏 השיעורים — והיינו כגון שאכל כזית ושתה רביעית דברכה אחת פוטרתן אבל אם אכל פחות מכזית ושתה פחות מרביעית אין מצטרפין לברך עליהן אפילו ברכה אחת (כף החיים ר״ז:ו) ; ובמשנה ברורה ואם מצטרפין שניהם יחד לכשיעור עיין לקמן בסימן ר״י במ״ב (משנה ברורה, מ״ב ר״ז:ד).

🔒 משנאמרה — פטרה את הכל — ואם אכל ושתה הרבה מינים ובירך ברכה אחרונה בנ״ר אדעתא למפטר רק מין אחד פטר הכל ואסור לברך שוב על שאר המינים (כף החיים ר״ז:ז).

6. החתימה בלא שם

📜 הדין — וברכה זו חותם בה בלא שם שיחתום כך ברוך חי העולמים (שו״ע או״ח ר״ז:א).

⚔️ שני התלמודים — ובגמרא דידן אינו מזכיר בה חתימה אבל בירושלמי חותם בא״י חי העולמים (טור או״ח סימן ר״ז) ; ובירושלמי ברוך אתה יי חי העולמים (תלמוד ירושלמי, ברכות פרק ו הלכה א).

↓

🕊️ הדרך האמצעית — וכיון שלא הוזכר בתלמוד שלנו לא נחתום בשם מספק (בית יוסף או״ח סימן ר״ז) ; והנכון לומר חתימת הברכה בלא שם (בית יוסף או״ח סימן ר״ז) ; וכן ראוי לנהוג (בית יוסף או״ח סימן ר״ז).

⚖️ שתי השיטות והמנהג — שי״א שהיא מטבע ארוכה וי״א שתקנו בה מטבע קצר בלא חתימה ולכך טוב שיחתום אבל בלא שם (משנה ברורה, מ״ב ר״ז:ה) ; ודעת הגר״א לחתום בה בשם כמו שמוזכר בירושלמי ומ״מ העולם לא נהגו כן (משנה ברורה, מ״ב ר״ז:ה) ; ובערוך השלחן וכן אנו נוהגין ואין לשנות (ערוך השלחן ר״ז:ג).

7. כללי זהב

ארבעת כללי הזהב של סימן ר״ז

ההיקף — ברכ׳ אחרונה שלהם בורא נפשות רבות (שו״ע או״ח ר״ז:א).
היוצא מן הכלל — חוץ מחמשת המינים (שו״ע או״ח ר״ז:א).
האחדות — ואם אכל מכל מינים אלו מברך לאחר כולם ברכה אחת (שו״ע או״ח ר״ז:א).
החתימה — וברכה זו חותם בה בלא שם שיחתום כך ברוך חי העולמים (שו״ע או״ח ר״ז:א).

8. סימן לזכירה

היקף · יוצא · אחדות · חתימה — ארבעת צירי סימן ר״ז

① היקף — פרי העץ, פרי האדמה, וירקות, וכל שאין גידולו מן הארץ — ואף המים.
② יוצא — חמשת המינים, שברכתם מעין שלש.
③ אחדות — ברכה אחת לאחר כולם, ואפילו אכל ושתה.
④ חתימה — ברוך חי העולמים, בלא שם.

אבל ברכה אחרונה שוה בכולם (טור או״ח סימן ר״ז) — כלל כל הסימן
כלל בזה אפילו מים (משנה ברורה, מ״ב ר״ז:ב) — אף המים אינם יוצאים
ואפילו אכל ושתה יצא בברכה אחת (משנה ברורה, מ״ב ר״ז:ד) — פעם אחת על הכל
לא נחתום בשם מספק (בית יוסף או״ח סימן ר״ז) — הספק מסלק את השם ולא את החתימה

9. מכשולים נפוצים

❌ מכשול 1: לחשוב שברכה אחרונה משתנה בין פרי האילן לירק.
→ לשון הסימן: אבל ברכה אחרונה שוה בכולם (טור או״ח סימן ר״ז).

❌ מכשול 2: לחזור ולברך בורא נפשות רבות על כל מין ומין שבצלחת.
→ לשון הסימן: ואם אכל מכל מינים אלו מברך לאחר כולם ברכה אחת (שו״ע או״ח ר״ז:א).

❌ מכשול 3: לחתום את הברכה בשם, כלשון הירושלמי.
→ לשון הסימן: וברכה זו חותם בה בלא שם שיחתום כך ברוך חי העולמים (שו״ע או״ח ר״ז:א) ; ומ״מ העולם לא נהגו כן (משנה ברורה, מ״ב ר״ז:ה).

10. ההנהגה למעשה

המקרה	ההנהגה	יסוד ההלכה
① פרי העץ שאינו מחמשת המינים	תפוח, אגס, בננה: בורא נפשות רבות	פירות האילן חוץ מחמשת המינים (שו״ע או״ח ר״ז:א)
② פירות אדמה וירקות	ירק, תות, מלון: בורא נפשות רבות	וכל פירות אדמה וירקות (שו״ע או״ח ר״ז:א)
③ שאין גידולו מן הארץ	בשר, דגים, ביצה, גבינה, מים: בורא נפשות רבות	וכל דבר שאין גידולו מן הארץ (שו״ע או״ח ר״ז:א) · כלל בזה אפילו מים (מ״ב ר״ז:ב)
④ אכל ושתה מינים הרבה	ברכה אחת על הכל	ואפילו אכל ושתה יצא בברכה אחת (מ״ב ר״ז:ד)
⑤ מסתפק אם אכל כזית	אינו מברך	אם מסתפק אם אכל כזית בכדי אכילת פרס א״צ לברך בנ״ר (מ״ב ר״ז:ד)
⑥ החתימה	בלא שם: ברוך חי העולמים	חותם בה בלא שם שיחתום כך ברוך חי העולמים (שו״ע או״ח ר״ז:א)

11. טבלת סיכום סופית

הענין	הכלל	המקור
ההיקף	פירות האילן, פירות אדמה וירקות, וכל שאין גידולו מן הארץ — בורא נפשות רבות	מחבר · סעיף א׳
אפילו מים	אף המים בכלל הברכה האחרונה	מ״ב ר״ז:ב
חמשת המינים	יוצאים מן הכלל, וברכתם מעין שלש	מחבר · סעיף א׳ · רמב״ם הלכות ברכות פרק ח הלכה א
ברכה אחת	מברך לאחר כולם ברכה אחת, ואפילו אכל ושתה	מחבר · סעיף א׳ · מ״ב ר״ז:ד
בירך לפטור מין אחד	פטר את הכל, ואסור לברך שוב	כף החיים ר״ז:ז
נוסח הברכה	בורא נפשות רבות וחסרונם על כל מה שברא להחיות בהם נפש כל חי	מ״ב ר״ז:ג · טור או״ח סימן ר״ז
פירוש הנוסח	שבח על ההכרחי ועל שאינו הכרחי	בית יוסף או״ח סימן ר״ז · מ״ב ר״ז:ה
החתימה	ברוך חי העולמים, בלא שם	מחבר · סעיף א׳ · ט״ז ר״ז:א
דעת הגר״א	לחתום בשם — ואין העולם נוהגין כן	מ״ב ר״ז:ה

✦ ❖ ✦ חמשת עיקרי ההנהגה של סימן ר״ז בקצרה

ברכה אחרונה אחת לכל השאר — פירות האילן חוץ מחמשת המינים וכל פירות אדמה וירקות וכל דבר שאין גידולו מן הארץ ברכ׳ אחרונה שלהם בורא נפשות רבות (שו״ע או״ח ר״ז:א).
ואף המים אינם יוצאים מן הכלל — כלל בזה אפילו מים (משנה ברורה, מ״ב ר״ז:ב).
ברכה אחת, ואף על מה ששתה — ואפילו אכל ושתה יצא בברכה אחת (משנה ברורה, מ״ב ר״ז:ד).
חמשת המינים נשארים לסימן שאחריו — חוץ מחמשת המינים (שו״ע או״ח ר״ז:א).
מקיימין את החתימה ומסלקין את השם — וברכה זו חותם בה בלא שם שיחתום כך ברוך חי העולמים (שו״ע או״ח ר״ז:א).

🎓 סיכום מסלול הלימוד

הרמה	התוכן	הקנין
🌱 רמה 1 — בסיס	לשון הסעיף האחד, ביאור שוטף והסבר	הבנה כללית
⚡ רמה 2 — למדן	ביעא ירקא ומיא (ברכות מ״ד ע״ב) ; לאפוקי מצות ; חמשת המינים מול שבעת המינין ; שני פירושי וחסרונן ; מטבע ארוכה ומטבע קצרה	פלפול מעמיק
✨ רמה 3 — סיכום	טבלת האב של הסעיף האחד, תרשימים, כללי זהב וסימן לזכירה	שליטה למעשה וחזרה

💡 המשך מוצע:

לחזור ולקרוא את סימן ר״ז בשולחן ערוך עצמו
ללמוד את רמה 4 — דעת הרב (אדמו״ר הזקן): שיטת שולחן ערוך הרב בסימן זה
לעיין במשנה ברורה ובאחרונים על סימן זה (וראה סימנים ר״ו · 206, ר״ח · 208)
להתבונן בשורה אבל ברכה אחרונה שוה בכולם (טור או״ח סימן ר״ז): מה שמחלק בכניסה עשוי לאחד ביציאה

~ ~ ~ ~ ~
DAAT · רב יוסף חיים סממה

סימן ר״ז · רמה 3 — סיכום מסודר
daattorah.com

📖הצטרפות לחברותא