הסימן — שולחן ערוך, אורח חיים סימן נ׳ (סעיף אחד)
טעם למה אומרים משנת איזהו מקומן. ובו סעיף אחד: קבעו לשנות אחר פרשת התמיד פרק איזהו מקומן וברייתא דרבי ישמעאל, כדי שיזכה כל אדם ללמוד בכל יום מקרא משנה וגמרא, דברייתא דרבי ישמעאל הוי במקום גמרא שהמדרש כגמרא.
ובו סעיף אחד: קבעו לשנות אחר פרשת התמיד פרק איזהו מקומן וברייתא דרבי ישמעאל, כדי שיזכה כל אדם ללמוד בכל יום מקרא משנה וגמרא, דברייתא דרבי ישמעאל הוי במקום גמרא שהמדרש כגמרא.
ארבע רמות לימוד — סימן נ׳, סעיף אחד
01
זמין
רמת המתחיל
רמה 1 — מתחיל ובינוני
טקסט עברי מנוקד של הסעיף עם ביאור שוטף. הסבר מסודר ומרומם: מדוע קבעו חכמים לשנות אחר פרשת התמיד פרק איזהו מקומן (משנה) וברייתא דרבי ישמעאל, כדי שיזכה כל אדם ללמוד בכל יום מקרא משנה וגמרא. יישומים מעשיים: אמירת איזהו מקומן והברייתא בכל בוקר ; הבנת רעיון הי״ג מידות ; משמעות המדרש כגמרא ותלמוד תורה מן הבוקר.
02
זמין
רמת הלמדן
למדן — פלפול מעמיק
פלפול מעמיק: חובת לימוד מקרא משנה וגמרא בכל יום (קידושין ל.: שליש במקרא, שליש במשנה, שליש בתלמוד) ותפקיד סדר הקרבנות ; ברייתא דרבי ישמעאל והי״ג מידות שהתורה נדרשת בהן, מדוע היא במקום גמרא (המדרש כגמרא) ; בחירת איזהו מקומן דוקא (פרק בלא מחלוקת, סדר הקרבנות, זיקה לסימן מ״ח). בית יוסף, טור, רמב״ם הלכות תלמוד תורה א, הרא״ש, אבודרהם, כל בו, מג״א, ט״ז, משנה ברורה וביאור הלכה, פרי מגדים, ערוך השולחן, כף החיים, על קידושין ל. וזבחים מז.
03
זמין
חזרה וסיכום
סיכום מאסטרלי
סיכום מסודר לחזרה וזכירה: קביעת חכמים (איזהו מקומן וברייתא דרבי ישמעאל אחר פרשת התמיד), התכלית (מקרא, משנה, גמרא בכל יום) והיסוד המדרש כגמרא. הנהגה למעשה ביום-יום, עם הפניה לרב ועיין סימן מח ונא.
04
זמין
דעת הרב
דעת הרב (אדמו״ר הזקן)
שולחן ערוך הרב של אדמו״ר הזקן על אורח חיים סימן נ׳ (שלושה סעיפים): הטקסט המלא ודיוק הפסק ביחס למחבר — קביעת אמירת איזהו מקומן וברייתא דרבי ישמעאל, התכלית מקרא משנה וגמרא, והיסוד המדרש כגמרא. היסוד וההנהגה למעשה מפותחים מתוך הטקסט הממשי של הרב. וללימוד המעמיק הפניה לרב חב״ד.
05
לימוד מותאם אישית
לימוד אישי
לימוד לפי הפוסקים שלך
בנה מחדש את הסימן לפי הרבנים שאתה הולך אחריהם. בחר את הפוסקים שלך (הרב עובדיה, אדמו״ר הזקן, הרבי, בן איש חי, משנה ברורה, הרב מרדכי אליהו...) — דעת AI תבנה מחדש את הסימן עם דעותיהם, הסבריהם ומחלוקותיהם. אם פוסקיך אינם דנים בנקודה מסוימת, ה-AI תשאל אותך לפני שתרחיב.
הנושאים המרכזיים בסימן
אֵיזֶהוּ מְקוֹמָן
פרק המשנה
פרק איזהו מקומן (זבחים פרק ה), במקומות הקרבנות, נאמר בכל יום במקום המשנה — פרק שאין בו מחלוקת, שהכל שווים בו.
בְּרַיְתָא דְּרַבִּי יִשְׁמָעֵאל
י״ג מידות
ברייתא דרבי ישמעאל: י״ג מידות שהתורה נדרשת בהן (קל וחומר, גזירה שוה…) — הוי במקום גמרא, שהמדרש כגמרא.
מִקְרָא מִשְׁנָה וּגְמָרָא
שלושתם בכל יום
כדי שיזכה כל אדם ללמוד בכל יום מקרא משנה וגמרא: פרשת התמיד (מקרא), איזהו מקומן (משנה) והברייתא (גמרא) — תלמוד תורה שלם בכל יום.
הַמִּדְרָשׁ כַּגְּמָרָא
המדרש כגמרא
שהמדרש כגמרא: מדרש ההלכה, הדורש את ההלכה מן הפסוקים בי״ג מידות, דינו כגמרא — ולכן הברייתא הוי במקום גמרא.
פָּרָשַׁת הַתָּמִיד
פרשת התמיד
אחר פרשת התמיד: לאחר אמירת פרשת התמיד (המקרא, עיין סימן מ״ח), קבעו איזהו מקומן והברייתא, להשלים שלושת חלקי התורה.
תַּלְמוּד תּוֹרָה בְּכָל יוֹם
לימוד יומי
שיזכה כל אדם: אף מי שאין לו פנאי יזכה בכל יום למקרא משנה וגמרא, מן הבוקר — יסוד תלמוד תורה בכל יום (קידושין ל.).
מבנה הסימן — הסעיף היחיד
| חלק | נושא | עניין | פירוט |
|---|---|---|---|
| הקביעה | איזהו מקומן · ברייתא דרבי ישמעאל | קבעו לשנות | התקנה: קבעו לשנות אחר פרשת התמיד פרק איזהו מקומן וברייתא דרבי ישמעאל. |
| התכלית | מקרא · משנה · גמרא | ✦ בכל יום | התכלית: כדי שיזכה כל אדם ללמוד בכל יום מקרא משנה וגמרא — שלושתם בכל יום. |
| הטעם | ברייתא דרבי ישמעאל | המדרש כגמרא | הטעם: דברייתא דרבי ישמעאל הוי במקום גמרא שהמדרש כגמרא. |
איזהו מקומן וברייתא דרבי ישמעאל — ההנהגה למעשה
| מקרה | מקור | הנהגה | הרעיון המרכזי |
|---|---|---|---|
| אחר פרשת התמיד | מחבר · סעיף א | איזהו מקומן | אחר פרשת התמיד (מקרא), אומרים פרק איזהו מקומן — כנגד המשנה. |
| ברייתא דרבי ישמעאל | מחבר · סעיף א | ✦ במקום גמרא | ברייתא דרבי ישמעאל (י״ג מידות) הוי במקום גמרא, שהמדרש כגמרא. |
| מקרא · משנה · גמרא | מחבר · סעיף א · קידושין ל. | בכל יום | וכך יזכה כל אדם בכל יום לשלושתם: מקרא, משנה וגמרא — תלמוד תורה בכל יום. |
שאלות נפוצות — סימן נ׳
מדוע אומרים איזהו מקומן וברייתא דרבי ישמעאל בכל בוקר לפי סימן נ׳?
על פי השולחן ערוך, אורח חיים נ׳:א, קבעו חכמים לשנות אחר פרשת התמיד פרק איזהו מקומן (משנה, זבחים פרק ה) וברייתא דרבי ישמעאל (י״ג מידות), כדי שיזכה כל אדם ללמוד בכל יום מקרא משנה וגמרא.
מדוע ברייתא דרבי ישמעאל הוי במקום גמרא לפי סימן נ׳?
על פי המחבר (אורח חיים נ׳:א): דברייתא דרבי ישמעאל הוי במקום גמרא שהמדרש כגמרא — ברייתא דרבי ישמעאל, שבה י״ג מידות שהתורה נדרשת בהן, היא מדרש, והמדרש הוי במקום גמרא.
מה זוכים באמירת מקרא משנה וגמרא בכל יום לפי סימן נ׳?
מקיימים תלמוד תורה בכל יום בשלושת חלקיו: פרשת התמיד (מקרא), פרק איזהו מקומן (משנה) וברייתא דרבי ישמעאל (גמרא, שהמדרש כגמרא) — וכך יזכה כל אדם ללמוד בכל יום מקרא משנה וגמרא.