The Siman — Choulhan Aroukh, Orach Chaim siman נ׳ (a single seif)
טעם למה אומרים משנת איזהו מקומן. ובו סעיף אחד: קבעו לשנות אחר פרשת התמיד פרק איזהו מקומן וברייתא דרבי ישמעאל, כדי שיזכה כל אדם ללמוד בכל יום מקרא משנה וגמרא, דברייתא דרבי ישמעאל הוי במקום גמרא שהמדרש כגמרא.
And it contains a single seif (סעיף אחד): the Sages instituted saying (קבעו לשנות), after the פרשת התמיד, the chapter איזהו מקומן (משנה, Zevaḥim ch. 5) and the ברייתא דרבי ישמעאל (the י״ג מידות שהתורה נדרשת בהן), so that each person merits daily מקרא, משנה and גמרא — for the ברייתא דרבי ישמעאל stands in place of גמרא, since the מדרש is like the גמרא (המדרש כגמרא).
The 4 levels of study — Siman נ׳, סעיף אחד
01
Available
רמת המתחיל
Level 1 — Beginner & Intermediate
Vocalized Hebrew text of the seif with a fluent English translation. Pedagogical, uplifting explanation: why the Sages instituted saying, after the פרשת התמיד, the איזהו מקומן (משנה) and the ברייתא דרבי ישמעאל, so as to merit daily מקרא, משנה and גמרא. Practical cases: saying איזהו מקומן and the ברייתא each morning; grasping the idea of the י״ג מידות; the meaning of המדרש כגמרא and תלמוד תורה from the morning.
02
Available
רמת הלמדן
Lamdan — Advanced Pilpul
In-depth pilpul: חובת לימוד מקרא משנה וגמרא בכל יום (קידושין ל.: שליש במקרא, שליש במשנה, שליש בתלמוד) and the role of סדר הקרבנות; the ברייתא דרבי ישמעאל and the י״ג מידות שהתורה נדרשת בהן, why it counts as גמרא (המדרש כגמרא); the choice of איזהו מקומן דוקא (פרק בלא מחלוקת, סדר הקרבנות, link to siman 48). Beit Yossef, Tur, רמב״ם הלכות תלמוד תורה א, הרא״ש, אבודרהם, כל בו, מג״א, ט״ז, Mishna Berura and Beour Halakha, פרי מגדים, Aroukh haShulchan, Kaf haChaim, on קידושין ל. וזבחים מז.
03
Available
חזרה וסיכום
Master Synthesis
Structured summary for review and memorization: the Sages' enactment (איזהו מקומן וברייתא דרבי ישמעאל after the פרשת התמיד), the purpose (מקרא, משנה, גמרא each day) and the yesod המדרש כגמרא. Conduct le-maaseh in daily life, with a referral to the Rav and cf. siman 48 and 51.
04
Available
דעת הרב
Daat HaRav (the Alter Rebbe)
The Choulhan Aroukh HaRav of the Admour HaZaken on Orach Chaim siman 50 (שלושה סעיפים, three seifim): full text and the force of the psak relative to the Mechaber — the enactment to say איזהו מקומן and the ברייתא דרבי ישמעאל, the purpose מקרא, משנה, גמרא, and the yesod המדרש כגמרא. The yesod and the conduct le-maaseh developed from the Rav's actual text. For in-depth study, a referral to a Chabad Rav.
05
Personalized
לימוד אישי
Study according to my Poskim
Rebuild this siman according to the Rabbanim YOU follow. Choose your Poskim (Rav Ovadia, the Admour HaZaken, the Rebbe, Ben Ish Chai, Mishna Berura, Rav Mordechai Eliyahu…) — Daat AI rebuilds the siman with their opinions, their reasoning, and their disagreements. If your Poskim do not address a point, the AI asks you before expanding.
The main themes of the Siman
אֵיזֶהוּ מְקוֹמָן
the Mishnah chapter
The chapter איזהו מקומן (Zevaḥim ch. 5), on the places of the korbanot, said each day in place of the משנה — a chapter with no מחלוקת, on which all agree.
בְּרַיְתָא דְּרַבִּי יִשְׁמָעֵאל
the thirteen middot
ברייתא דרבי ישמעאל: the י״ג מידות שהתורה נדרשת בהן (קל וחומר, גזירה שוה…) — it stands in place of גמרא, for the מדרש is like the גמרא.
מִקְרָא מִשְׁנָה וּגְמָרָא
the three each day
כדי שיזכה כל אדם ללמוד בכל יום מקרא משנה וגמרא: the פרשת התמיד (מקרא), איזהו מקומן (משנה) and the ברייתא (גמרא) — the complete daily תלמוד תורה.
הַמִּדְרָשׁ כַּגְּמָרָא
midrash is like Guemara
שהמדרש כגמרא: the מדרש הלכה, which derives the halakha from the verses through the י״ג מידות, has the status of גמרא — hence the ברייתא הוי במקום גמרא.
פָּרָשַׁת הַתָּמִיד
the Tamid portion
אחר פרשת התמיד: after saying the פרשת התמיד (the מקרא, cf. Siman מ״ח), one enacts איזהו מקומן and the ברייתא, to complete the three dimensions of Torah.
תַּלְמוּד תּוֹרָה בְּכָל יוֹם
daily study
שיזכה כל אדם: even one short of time merits daily מקרא, משנה and גמרא, from the morning — the foundation of daily תלמוד תורה (קידושין ל.).
Structure of the Siman — the single seif
| Element | Subject | Theme | Detail |
|---|---|---|---|
| הקביעה | איזהו מקומן · ברייתא דרבי ישמעאל | קבעו לשנות | The enactment: קבעו לשנות אחר פרשת התמיד פרק איזהו מקומן וברייתא דרבי ישמעאל. |
| התכלית | מקרא · משנה · גמרא | ✦ בכל יום | The purpose: כדי שיזכה כל אדם ללמוד בכל יום מקרא משנה וגמרא — the three each day. |
| הטעם | ברייתא דרבי ישמעאל | המדרש כגמרא | The reason: דברייתא דרבי ישמעאל הוי במקום גמרא שהמדרש כגמרא — it stands in place of גמרא. |
איזהו מקומן וברייתא דרבי ישמעאל — the conduct in practice
| Case | Source | Conduct | Central idea |
|---|---|---|---|
| אחר פרשת התמיד | Mechaber · seif 1 | איזהו מקומן | After the פרשת התמיד (מקרא), one says the chapter איזהו מקומן — as the משנה. |
| ברייתא דרבי ישמעאל | Mechaber · seif 1 | ✦ במקום גמרא | The ברייתא דרבי ישמעאל (י״ג מידות) stands in place of גמרא, for המדרש כגמרא. |
| מקרא · משנה · גמרא | Mechaber · seif 1 · Kiddushin 30a | בכל יום | Thus each person merits daily all three: מקרא, משנה and גמרא — the daily תלמוד תורה. |
Frequently asked questions — Siman נ׳
Why does one say איזהו מקומן and the ברייתא דרבי ישמעאל every morning according to Siman 50?
According to the Choulhan Aroukh, Orach Chaim 50:1, the Sages instituted saying, after the פרשת התמיד, the chapter איזהו מקומן (משנה, Zevaḥim ch. 5) and the ברייתא דרבי ישמעאל (the י״ג מידות), so that each person merits daily מקרא, משנה and גמרא.
Why does the ברייתא דרבי ישמעאל stand in place of גמרא according to Siman 50?
According to the Mechaber (Orach Chaim 50:1): דברייתא דרבי ישמעאל הוי במקום גמרא שהמדרש כגמרא — the ברייתא דרבי ישמעאל, which sets out the י״ג מידות שהתורה נדרשת בהן, is מדרש, and the מדרש stands in place of גמרא.
What does one accomplish by saying מקרא, משנה and גמרא each day according to Siman 50?
One fulfills daily תלמוד תורה in its three dimensions: the פרשת התמיד (מקרא), the chapter איזהו מקומן (משנה) and the ברייתא דרבי ישמעאל (גמרא, for המדרש כגמרא) — so that each person merits daily מקרא, משנה and גמרא.