Le Siman — שולחן ערוך, אורח חיים סימן נ״ב (סעיף אחד)
דין מי ששהה לבוא לבית הכנסת עד ישתבח. ובו סעיף אחד: אם בא לבית הכנסת ומצא צבור בסוף פסוקי דזמרה — אומר ברוך שאמר עד מהולל בתשבחות, ואחר כך תהלה לדוד עד מעתה ועד עולם הללויה, ואחר כך הללו את ה׳ מן השמים עד לבני ישראל עם קרובו הללויה, ואחר כך הללו אל בקדשו עד כל הנשמה תהלל יה. הגה: ואם יש לו שהות יותר יאמר הודו לה׳ קראו... וידלג עד והוא רחום שקודם אשרי, כי בנתיים אינן רק פסוקים מלוקטים, ואחר כך ישתבח ואחר כך יוצר וק״ש וברכותיה ויתפלל עם הצבור ; ואם אין שהות כל כך ידלג גם מזמור הללו את ה׳ מן השמים. הגה: אם עוד אין שהות לא יאמר רק ברוך שאמר ותהלה לדוד וישתבח ; ואם כבר התחילו הצבור יוצר ואין שהות לומר פסוקי דזמרה אפילו בדילוג — יקרא ק״ש וברכותיה עם הצבור ויתפלל עמהם, ואחר כך יקרא כל פסוקי דזמרה בלא ברכות שלפניהם ולא של אחריהם. הגה: ומכל מקום יאמר כל הברכות שמחוייב לברך בבוקר, כמו שנתבאר סימן מ״ו ומ״ז.
Et il comporte un seul seif (סעיף אחד) : celui qui arrive à la synagogue et trouve le ציבור à la fin des פסוקי דזמרה abrège (דילוג) : il dit ברוך שאמר jusqu'à מהולל בתשבחות, puis תהלה לדוד (אשרי) jusqu'à מעתה ועד עולם הללויה, puis הללו את ה׳ מן השמים jusqu'à לבני ישראל עם קרובו הללויה, puis הללו אל בקדשו jusqu'à כל הנשמה תהלל יה. Rama : s'il a plus de temps il ajoute הודו לה׳ קראו (en sautant jusqu'à והוא רחום, car entre-deux ne sont que des versets épars), puis ישתבח, puis יוצר וק״ש וברכותיה, et prie avec le ציבור ; s'il a moins de temps il saute aussi הללו את ה׳ מן השמים ; s'il en a encore moins, il ne dit que ברוך שאמר, תהלה לדוד et ישתבח. Et si le ציבור a déjà commencé יוצר et qu'il n'a pas le temps même en abrégeant, il lit ק״ש וברכותיה avec eux et prie avec eux, puis dit tous les פסוקי דזמרה sans les berakhot (avant/après) ; mais en tout cas il dit toutes les ברכות du matin (סי׳ מ״ו-מ״ז).
Les 4 niveaux d'étude — Siman נ״ב, סעיף אחד
01
Disponible
רמת המתחיל
Base — Débutant & Intermédiaire
Texte hébreu vocalisé du seif avec traduction française fluide. Explication pédagogique et inspirante : l'ordre du דילוג quand on trouve le ציבור à la fin des פסוקי דזמרה — ברוך שאמר, תהלה לדוד, הללו את ה׳ מן השמים, הללו אל בקדשו — pour prier la עמידה avec le ציבור. Cas pratiques : abréger selon plus ou moins de temps (הודו, ישתבח) ; s'ils ont commencé יוצר, prier avec eux puis dire les פסוקי דזמרה sans berakhot ; ne jamais sauter les ברכות du matin (סי׳ מ״ו-מ״ז).
02
Disponible
רמת הלמדן
Lamdan — Pilpoul Avancé
Pilpoul approfondi : תפילה בציבור מול פסוקי דזמרה — la priorité de la עמידה בציבור sur les פסוקי דזמרה complets et le principe du דילוג (comparer סי׳ צ, קיא) ; les ברכות (ברוך שאמר וישתבח) sur les מזמורים abrégés et les פסוקים מלוקטים ; les פסוקי דזמרה dits אחר התפילה בלא ברכה (תשלומין/השלמה) et les ברכות השחר qu'on ne saute pas. בית יוסף, טור, רמב״ם (פ״ז מהלכות תפלה), הרא״ש, הר״י, הגהות מיימוני, מהרי״א, כל בו, מג״א, ט״ז, משנה ברורה וביאור הלכה, פרי מגדים, ערוך השולחן, כף החיים, על ברכות ל״ב ע״א וכ״א ע״ב.
03
Disponible
חזרה וסיכום
Synthèse Magistrale
Récapitulatif structuré pour révision et mémorisation : l'ordre du דילוג (ברוך שאמר, תהלה לדוד, הללו את ה׳ מן השמים, הללו אל בקדשו), la gradation selon le temps, et le cas où le ציבור a déjà commencé יוצר. Conduite למעשה au quotidien, avec renvoi au Rav et lien siman 51 et 53.
04
Disponible
דעת הרב
Daat HaRav (Admour HaZaken)
Le Choulhan Aroukh HaRav de l'Admour HaZaken sur Orah Haïm siman 52 (deux seifim) : texte intégral et force du psak par rapport au Mehaber — l'ordre du דילוג selon le temps, la priorité de la תפילה בציבור et les פסוקי דזמרה dits après sans berakhot. Le yesod et la conduite למעשה développés à partir du texte réel du Rav. Pour l'étude approfondie, renvoi à un Rav 'Habad.
05
Personnalisé
לימוד אישי
Étude selon mes Poskim
Reconstruis ce siman selon les Rabbanim que TU suis. Choisis tes Poskim (Rav Ovadia, l'Admour HaZaken, le Rebbe, Ben Ish Hai, Mishna Berurah, Rav Mordekhai Eliyahou…) — l'IA Daat reconstruit le siman avec leurs opinions, leurs raisonnements, et leurs divergences. Si tes Poskim ne traitent pas un point, l'IA te demande avant d'élargir.
Les grands thèmes du Siman
סֵדֶר הַדִּילּוּג
l'ordre de l'abréviation
Le cœur du siman : celui qui trouve le ציבור à la fin des פסוקי דזמרה dit ברוך שאמר, תהלה לדוד, הללו את ה׳ מן השמים, הללו אל בקדשו — pour prier la עמידה avec le ציבור.
בָּרוּךְ שֶׁאָמַר
la berakha d'ouverture
ברוך שאמר עד מהולל בתשבחות : la ברכה qui ouvre les פסוקי דזמרה se dit toujours, même dans le plus grand דילוג, car c'est l'encadrement des מזמורים.
תְּהִלָּה לְדָוִד
le אשרי, cœur des מזמורים
תהלה לדוד עד מעתה ועד עולם הללויה : l'אשרי est le מזמור qu'on ne saute jamais — nos maîtres l'ont institué trois fois par jour.
יִשְׁתַּבַּח
la berakha de clôture
ישתבח : la ברכה qui scelle les פסוקי דזמרה se dit toujours après les מזמורים abrégés, avant יוצר וק״ש וברכותיה et la עמידה עם הצבור.
תְּפִלָּה בְּצִבּוּר
prier avec le ציבור
Toute la gradation du דילוג sert un but : atteindre la עמידה בציבור. On abrège les פסוקי דזמרה pour ne pas manquer la prière avec le ציבור.
בִּרְכוֹת הַשַּׁחַר
les berakhot du matin
ומכל מקום יאמר כל הברכות שמחוייב לברך בבוקר : on abrège les מזמורים mais jamais les ברכות השחר — on les dit toutes, comme aux סי׳ מ״ו-מ״ז.
Structure du Siman — le seif unique
| Élément | Sujet | Thème | Détail |
|---|---|---|---|
| סדר הדילוג | מצא צבור בסוף פסוקי דזמרה | ברוך שאמר · תהלה לדוד · הללו | L'ordre de base : ברוך שאמר, תהלה לדוד, הללו את ה׳ מן השמים, הללו אל בקדשו — puis la עמידה עם הצבור. |
| לפי השהות | יש שהות יותר / אין שהות כל כך | ✦ הודו · ישתבח / דילוג | Plus de temps : הודו + ישתבח + יוצר ; moins : sauter הללו את ה׳ ; encore moins : ברוך שאמר, תהלה לדוד וישתבח. |
| התחילו יוצר | אין שהות אפילו בדילוג | בלא ברכה · ברכות השחר | Prier ק״ש וברכותיה עם הצבור, puis פסוקי דזמרה בלא ברכה ; mais dire toutes les ברכות השחר (מ״ו-מ״ז). |
מי ששהה — la conduite au quotidien
| Cas | Source | Conduite | Idée maîtresse |
|---|---|---|---|
| מצא צבור בסוף פסוקי דזמרה | מחבר · סעיף א | סדר הדילוג | ברוך שאמר, תהלה לדוד, הללו את ה׳ מן השמים, הללו אל בקדשו — pour prier la עמידה avec le ציבור. |
| יש / אין שהות | הגה · סעיף א | ✦ לפי הזמן | On ajoute ou on retranche (הודו, הללו את ה׳) selon le temps, mais ברוך שאמר, תהלה לדוד וישתבח demeurent. |
| התחילו הצבור יוצר | הגה · סעיף א | בלא ברכה + ברכות השחר | ק״ש וברכותיה עם הצבור ; פסוקי דזמרה après sans berakhot ; mais toutes les ברכות השחר (מ״ו-מ״ז). |
Questions fréquentes — Siman נ״ב
Que dit celui qui arrive à la fin des פסוקי דזמרה selon le Siman 52 ?
Selon le Choulhan Aroukh, Orah Haïm 52:1, il abrège (דילוג) : il dit ברוך שאמר jusqu'à מהולל בתשבחות, puis תהלה לדוד jusqu'à מעתה ועד עולם הללויה, puis הללו את ה׳ מן השמים jusqu'à לבני ישראל עם קרובו הללויה, puis הללו אל בקדשו jusqu'à כל הנשמה תהלל יה — afin de pouvoir prier la עמידה avec le ציבור.
Que faire selon le Siman 52 s'ils ont déjà commencé יוצר ?
Selon le Rama (52:1), si le ציבור a déjà commencé יוצר et qu'il n'a pas le temps de dire les פסוקי דזמרה même en abrégeant, il lit ק״ש וברכותיה avec le ציבור et prie avec eux ; puis il lit tous les פסוקי דזמרה sans les berakhot d'avant ni d'après (בלא ברכה).
Doit-on dire les ברכות du matin même en retard selon le Siman 52 ?
Oui. Le Rama conclut : ומכל מקום יאמר כל הברכות שמחוייב לברך בבוקר — en tout cas il dit toutes les ברכות du matin qu'il est tenu de dire, comme cela a été expliqué aux סימנים מ״ו ומ״ז. On abrège les פסוקי דזמרה, mais on ne saute jamais les ברכות השחר.