הסימן — שולחן ערוך, אורח חיים סימן ע״ו (ח׳ סעיפים)
להיזהר מצואה בשעת קריאת שמע. ובו ח׳ סעיפים: צואה בעששית מותר לקרות כנגדה אף על פי שרואה אותה דרך דפנותיה משום דבכסוי תלה רחמנא דכתיב וכסית את צאתך והא מתכסיא; צואה בגומא מניח סנדלו עליה וקורא דחשיבה כמכוסה וכיון שאין ריח רע מגיע לו מותר והוא שלא יהא סנדלו נוגע בה; העבירו צואה לפניו אסור לקרות כנגדה ופי חזיר כצואה עוברת דמי אפילו עולה מן הנהר אין הרחיצה מועלת לו דהוי כגרף של רעי; היתה צואה על בשרו ומכוסה בבגדיו או שהכניס ידיו בבית הכסא דרך חור ואינו מריח ריח רע יש מתירים לקרות ויש אוסרין וי״א שלא התיר המתיר בצואה על בשרו אלא במקום שהיא נכסת מאליה בלא מלבוש כגון אצילי ידיו ונכון לעשות כדברי המחמיר; צואה בפי טבעת אפילו היא מכוסה אסור לקרות לדברי הכל אפילו אינה נראית כשהוא עומד ונראית כשהוא יושב; היה לפניו מעט צואה יכול לבטלה ברוק שירוק בה ויקרא כנגדה והוא שיהא הרוק עבה ואין הביטול מועיל אלא לפי שעה; ספק אם צואה בבית מותר לקרות דחזקת בית שאין בה צואה ספק אם צואה באשפה אסור משום דחזקת אשפה שיש בה צואה אבל ספק מי רגלים אפילו באשפה מותר משום דלא אסרה תורה לקרות כנגד מי רגלים אלא כנגד עמוד של קלוח; קרא במקום שראוי להסתפק בצואה ומצאה אחר כך צריך לחזור ולקרות אבל אם אין המקום ראוי להסתפק בו אין צריך לחזור ולקרות ומי רגלים אפילו מצאן במקום שראוי להסתפק אין צריך לחזור ולקרות.
ובו ח׳ סעיפים: צואה בעששית מותר לקרות כנגדה אף על פי שרואה אותה דרך דפנותיה, דבכסוי תלה רחמנא, וכסית את צאתך והא מתכסיא; צואה בגומא מניח סנדלו עליה וקורא, והוא שלא יהא סנדלו נוגע בה; העבירו צואה לפניו אסור לקרות כנגדה, ופי חזיר כצואה עוברת דמי, דהוי כגרף של רעי; צואה בפי טבעת אפילו מכוסה אסור לדברי הכל; מעט צואה יכול לבטלה ברוק והוא שיהא הרוק עבה, ואין הביטול מועיל אלא לפי שעה; ספק צואה בבית מותר באשפה אסור, אבל ספק מי רגלים אפילו באשפה מותר, דלא אסרה תורה אלא כנגד עמוד של קלוח; קרא במקום שראוי להסתפק ומצא צואה — חוזר, ומי רגלים אין צריך לחזור.
ארבע רמות לימוד — סימן ע״ו, ח׳ סעיפים
01
זמין
רמת המתחיל
רמה 1 — מתחיל ובינוני
טקסט עברי מנוקד של ח׳ הסעיפים עם ביאור שוטף. הסבר מסודר: צואה בעששית מותר לקרות כנגדה (וכסית את צאתך והא מתכסיא), צואה בגומא (מניח סנדלו), צואה עוברת ופי חזיר, ביטול ברוק, וספק צואה ומי רגלים. יישומים מעשיים: העששית ; צואה עוברת ; ספק בטהרת המקום.
02
זמין
רמת הלמדן
למדן — פלפול מעמיק
פלפול מעמיק: צואה בעששית — למה מותר, דבכסוי תלה רחמנא (וכסית את צאתך), גדר כיסוי מול ראייה ; צואה בגומא וסנדל, טעם הריח והכיסוי ; צואה עוברת ופי חזיר כגרף של רעי ; ביטול ברוק לפי שעה ; ספק צואה — חזקת בית וחזקת אשפה, ומי רגלים דלא אסרה תורה אלא עמוד של קלוח (עי׳ סי׳ ע״ז). בית יוסף, טור, רמב״ם (הל׳ קריאת שמע פ״ג), הרא״ש, מג״א, ט״ז, משנה ברורה וביאור הלכה, פרי מגדים, ערוך השולחן, כף החיים.
03
זמין
חזרה וסיכום
סיכום מאסטרלי
סיכום מסודר לחזרה וזכירה: חוט השני של ח׳ הסעיפים — עששית, גומא, צואה עוברת, ביטול ברוק, ספק צואה ומי רגלים. הנהגה למעשה ביום-יום, עם הפניה לרב ועיין סימן ע״ה וע״ז.
04
זמין
דעת הרב
דעת הרב (אדמו״ר הזקן)
שולחן ערוך הרב של אדמו״ר הזקן על אורח חיים סימן ע״ו (י״א סעיפים): הטקסט המלא ודיוק הפסק ביחס למחבר — עששית, גומא, צואה עוברת, ביטול ברוק וספק מי רגלים. היסוד וההנהגה למעשה מפותחים מתוך הטקסט הממשי של הרב. וללימוד המעמיק הפניה לרב חב״ד.
05
לימוד מותאם אישית
לימוד אישי
לימוד לפי הפוסקים שלך
בנה מחדש את הסימן לפי הרבנים שאתה הולך אחריהם. בחר את הפוסקים שלך (הרב עובדיה, אדמו״ר הזקן, הרבי, בן איש חי, משנה ברורה, הרב מרדכי אליהו...) — דעת AI תבנה מחדש את הסימן עם דעותיהם, הסבריהם ומחלוקותיהם. אם פוסקיך אינם דנים בנקודה מסוימת, ה-AI תשאל אותך לפני שתרחיב.
הנושאים המרכזיים בסימן
צוֹאָה בַּעֲשָׁשִׁית
צואה בעששית
צואה בעששית מותר לקרות כנגדה אף על פי שרואה אותה דרך דפנותיה, דבכסוי תלה רחמנא, וכסית את צאתך והא מתכסיא (סעיף א).
צוֹאָה עוֹבֶרֶת
צואה עוברת ופי חזיר
העבירו צואה לפניו אסור לקרות כנגדה ; ופי חזיר כצואה עוברת דמי, דהוי כגרף של רעי (סעיף ג).
בִּטּוּל בְּרוֹק
ביטול מעט צואה ברוק
מעט צואה יכול לבטלה ברוק והוא שיהא הרוק עבה, ואין הביטול מועיל אלא לפי שעה (סעיף ו).
סְפֵק צוֹאָה וּמֵי רַגְלַיִם
ספק בטהרת המקום
ספק צואה בבית מותר, באשפה אסור ; אבל ספק מי רגלים אפילו באשפה מותר, דלא אסרה תורה אלא כנגד עמוד של קלוח (סעיף ז).
מבנה הסימן — ח׳ הסעיפים
| סעיף | מקרה | הדין | פירוט |
|---|---|---|---|
| א׳ | צואה בעששית | ✦ מותר לקרות | מותר לקרות כנגדה אף על פי שרואה אותה, דבכסוי תלה רחמנא, וכסית את צאתך והא מתכסיא. |
| ב׳ | צואה בגומא | מניח סנדלו וקורא | חשיבה כמכוסה, וכיון שאין ריח רע מגיע לו מותר, והוא שלא יהא סנדלו נוגע בה. |
| ג׳ | צואה עוברת ופי חזיר | אסור לקרות | העבירו צואה לפניו אסור ; פי חזיר כצואה עוברת, ואפילו עולה מן הנהר, דהוי כגרף של רעי. |
| ד׳ | צואה על בשרו | נכון כדברי המחמיר | מכוסה בבגדיו — יש מתירים ויש אוסרין ; ונכון לעשות כדברי המחמיר. הגה: ושכבת זרע כצואה. |
| ה׳ | צואה בפי טבעת | אסור לדברי הכל | אפילו היא מכוסה אסור, אפילו אינה נראית כשהוא עומד ונראית כשהוא יושב. |
| ו׳ | ביטול ברוק | והוא שהרוק עבה | מעט צואה יכול לבטלה ברוק ויקרא, ואין הביטול מועיל אלא לפי שעה. |
| ז׳ | ספק צואה / מי רגלים | בית מותר · אשפה אסור | ספק צואה בבית מותר, באשפה אסור ; ספק מי רגלים אפילו באשפה מותר, דלא אסרה תורה אלא עמוד של קלוח. |
| ח׳ | מצא צואה אחר שקרא | חוזר · ומי רגלים אין צריך | קרא במקום שראוי להסתפק ומצאה — חוזר ולקורא ; ומי רגלים אפילו כן אין צריך לחזור. |
הזהירות מצואה — ההנהגה למעשה
| מקרה | מקור | הנהגה | הרעיון המרכזי |
|---|---|---|---|
| צואה בעששית | מחבר · סעיף א׳ | ✦ מותר לקרות | התורה תלתה את האיסור בכיסוי (וכסית את צאתך) ; בעששית סגורה מותר, והא מתכסיא. |
| צואה עוברת | מחבר · סעיף ג׳ | אסור לקרות כנגדה | צואה עוברת — וכן פי חזיר — כגרף של רעי : מפסיק בקריאת שמע. |
| ספק מי רגלים | מחבר · סעיף ז׳ | מותר לקרות | לא אסרה תורה אלא עמוד של קלוח ; ובספיקן לא גזרו. |
שאלות נפוצות — סימן ע״ו
צואה בעששית — האם מותר לקרות כנגדה לפי סימן ע״ו?
על פי השולחן ערוך, אורח חיים ע״ו:א, צואה בעששית מותר לקרות כנגדה, אף על פי שרואה אותה דרך דפנותיה. משום דבכסוי תלה רחמנא, דכתיב וכסית את צאתך, והא מתכסיא — שהתורה תלתה את האיסור בכיסוי, וכאן הרי היא מכוסה.
העבירו צואה לפניו בשעת קריאת שמע — מה הדין לפי סימן ע״ו?
על פי השולחן ערוך, אורח חיים ע״ו:ג, העבירו צואה לפניו אסור לקרות כנגדה. ופי חזיר כצואה עוברת דמי, אפילו עולה מן הנהר אין הרחיצה מועלת לו, דהוי כגרף של רעי.
ספק אם צואה או מי רגלים במקום — האם מותר לקרות לפי סימן ע״ו?
על פי השולחן ערוך, אורח חיים ע״ו:ז, ספק אם צואה בבית מותר לקרות, דחזקת בית שאין בה צואה ; ספק אם צואה באשפה אסור, דחזקת אשפה שיש בה צואה. אבל ספק מי רגלים אפילו באשפה מותר, משום דלא אסרה תורה אלא כנגד עמוד של קלוח, ובספיקן לא גזרו.