סימן ע״ח — דין מי שנצטרך להטיל מים בשעת קריאה

Q: מי שהתחילו מי רגליו שותתין בשעת קריאת שמע — מה יעשה לפי סימן ע״ח?

על פי השולחן ערוך, אורח חיים ע״ח:א, היה קורא והתחילו מי רגליו שותתין על ברכיו — פוסק עד שיכלו המים וחוזר לקרות. כלומר, מפסיק את קריאתו עד שיפסיק השתן לזוב, ואחר כך חוזר וקורא.

Q: נפלו מי רגלים על בגדיו — האם ממשיך לקרוא לפי סימן ע״ח?

על פי השולחן ערוך, אורח חיים ע״ח:א, אפילו נפלו על בגדיו ויש בהם טופח על מנת להטפיח, כיון שהם מכוסים בבגדו (שיש בגד עליון יבש עליהם) — ממשיך לקרות. ואם נפלו מי רגלים בארץ — מרחיק מהם ד׳ אמות (הגה: או כשיעור סימן פ״ב, או ממתין עד שיבלעו בקרקע).

Q: שהה כדי לגמור את כולה — להיכן חוזר לפי סימן ע״ח?

על פי השולחן ערוך, אורח חיים ע״ח:א, ואפילו שהה כדי לגמור את כולה — אין צריך לחזור אלא למקום שפסק. והגה (רמ״א): וי״א דאם שהה כדי לגמור את כולה חוזר לראש, וכן עיקר, כמו שכתב לעיל סימן ס״ה, ומשערין לפי הקורא.

הסימן — שולחן ערוך, אורח חיים סימן ע״ח (סעיף אחד)

מי שנצטרך להטיל מים בשעת קריאה. ובו סעיף אחד: היה קורא והתחילו מי רגליו שותתין על ברכיו — פוסק עד שיכלו המים וחוזר לקרות, אפילו אם נפלו על בגדיו ויש בהם טופח על מנת להטפיח, כיון שהם מכוסים בבגדו. ואם נפלו מי רגלים בארץ — מרחיק מהם ד׳ אמות. הגה: או כשיעור שיתבאר לקמן סימן פ״ב, או ממתין עד שיבלעו בקרקע. ואפילו שהה כדי לגמור את כולה — אין צריך לחזור אלא למקום שפסק. הגה: וי״א דאם שהה כדי לגמור את כולה חוזר לראש, וכן עיקר, וכמו שכתבתי לעיל סימן ס״ה, ומשערין לפי הקורא.

ובו סעיף אחד: היה קורא והתחילו מי רגליו שותתין על ברכיו — פוסק עד שיכלו המים וחוזר לקרות, אפילו אם נפלו על בגדיו ויש בהם טופח על מנת להטפיח, כיון שהם מכוסים בבגדו. ואם נפלו מי רגלים בארץ — מרחיק מהם ד׳ אמות. הגה: או כשיעור שיתבאר לקמן סימן פ״ב, או ממתין עד שיבלעו בקרקע. ואפילו שהה כדי לגמור את כולה — אין צריך לחזור אלא למקום שפסק. הגה: וי״א דאם שהה כדי לגמור את כולה חוזר לראש, וכן עיקר, וכמו שכתבתי לעיל סימן ס״ה, ומשערין לפי הקורא.

ארבע רמות לימוד — סימן ע״ח, סעיף אחד

זמין

רמת המתחיל

רמה 1 — מתחיל ובינוני

טקסט עברי מנוקד של הסעיף עם ביאור שוטף. הסבר מסודר: מי רגליו שותתין על ברכיו — פוסק עד שיכלו המים וחוזר לקרות; נפלו על בגדיו ויש בהם טופח על מנת להטפיח — מכוסים בבגדו וממשיך; נפלו בארץ — מרחיק ד׳ אמות (או ממתין עד שיבלעו); ומחלוקת המחבר והרמ״א אם חוזר למקום שפסק או לראש. יישומים מעשיים: מי רגלים שותתין; בגד מלוכלך אך מכוסה; ההפסקה הארוכה.

📖 לימוד ברמה זו

זמין

רמת הלמדן

למדן — פלפול מעמיק

פלפול מעמיק: מי רגליו שותתין — פוסק עד שיכלו המים, גדר נקיות הגוף וסילון המים; טופח על מנת להטפיח אך מכוסה בבגד העליון — למה מותר להמשיך; הרחקת ד׳ אמות ושיעורה (עי׳ סי׳ פ״ב), או המתנה עד שיבלעו בקרקע; מחלוקת המחבר והרמ״א חוזר למקום שפסק או חוזר לראש (עי׳ סי׳ ס״ה), ומשערין לפי הקורא. בית יוסף, טור, רמב״ם (הל׳ קריאת שמע פ״ג), הרא״ש, רבינו יונה, מג״א, ט״ז, משנה ברורה וביאור הלכה, פרי מגדים, ערוך השולחן, כף החיים.

📚 לימוד ברמה זו

זמין

חזרה וסיכום

סיכום מאסטרלי

סיכום מסודר לחזרה וזכירה: חוט השני של הסעיף — פוסק עד שיכלו המים, הבגד המכוסה, הרחקת ד׳ אמות והחזרה למקום שפסק / לראש. הנהגה למעשה ביום-יום, עם הפניה לרב ועיין סימן ע״ז וע״ט.

✨ לימוד ברמה זו

זמין

דעת הרב

דעת הרב (אדמו״ר הזקן)

שולחן ערוך הרב של אדמו״ר הזקן על אורח חיים סימן ע״ח (ד׳ סעיפים): הטקסט המלא ודיוק הפסק ביחס למחבר — פוסק עד שיכלו, הבגד המכוסה, ד׳ אמות, החילוק בין ק״ש לתפילה, ודין חולי המטפטף תמיד. היסוד וההנהגה למעשה מפותחים מתוך הטקסט הממשי של הרב. וללימוד המעמיק הפניה לרב חב״ד.

📜 לימוד ברמה זו

לימוד מותאם אישית

לימוד אישי

לימוד לפי הפוסקים שלך

בנה מחדש את הסימן לפי הרבנים שאתה הולך אחריהם. בחר את הפוסקים שלך (הרב עובדיה, אדמו״ר הזקן, הרבי, בן איש חי, משנה ברורה, הרב מרדכי אליהו...) — דעת AI תבנה מחדש את הסימן עם דעותיהם, הסבריהם ומחלוקותיהם. אם פוסקיך אינם דנים בנקודה מסוימת, ה-AI תשאל אותך לפני שתרחיב.

✨ בנה את הסימן שלי

הנושאים המרכזיים בסימן

פּוֹסֵק עַד שֶׁיִּכְלוּ

פוסק וחוזר לקרות

מי רגליו שותתין על ברכיו — פוסק עד שיכלו המים וחוזר לקרות (סעיף א).

טוֹפֵחַ עַל מְנָת לְהַטְפִּיחַ

בגד מלוכלך אך מכוסה

נפלו על בגדיו ויש בהם טופח על מנת להטפיח — כיון שהם מכוסים בבגדו ממשיך לקרות (סעיף א).

הַרְחָקַת ד׳ אַמּוֹת

הרחקה או המתנה

נפלו מי רגלים בארץ — מרחיק מהם ד׳ אמות, או ממתין עד שיבלעו בקרקע (סעיף א, הגה).

חוֹזֵר לִמְקוֹם שֶׁפָּסַק

חזרה למקום שפסק

אין צריך לחזור אלא למקום שפסק ; ולהרמ״א וי״א דחוזר לראש וכן עיקר כסימן ס״ה (סעיף א).

מבנה הסימן — סעיף אחד

נקודה	מקרה	הדין	פירוט
א׳	מי רגליו שותתין	✦ פוסק עד שיכלו המים	היה קורא והתחילו מי רגליו שותתין על ברכיו — פוסק עד שיכלו המים וחוזר לקרות.
ב׳	נפלו על בגדיו	מכוסים בבגדו — ממשיך	אפילו יש בהם טופח על מנת להטפיח, כיון שהם מכוסים בבגדו ממשיך לקרות.
ג׳	נפלו בארץ	מרחיק ד׳ אמות	מרחיק מהם ד׳ אמות ; ולהגה או כשיעור סימן פ״ב, או ממתין עד שיבלעו בקרקע.
ד׳	שהה בהפסקה	למקום שפסק · ולהרמ״א לראש	אין צריך לחזור אלא למקום שפסק ; ולהרמ״א וי״א דאם שהה כדי לגמור את כולה חוזר לראש וכן עיקר כסימן ס״ה.

מי רגליו שותתין — ההנהגה למעשה

מקרה	מקור	הנהגה	הרעיון המרכזי
מי רגליו שותתין	מחבר · סעיף א׳	✦ פוסק עד שיכלו	כל זמן שהמים שותתין — פוסק ; משיכלו — חוזר לקרות למקום שפסק.
נפלו על בגדיו	מחבר · סעיף א׳	מכוסים בבגדו	אפילו טופח על מנת להטפיח — מכוסה בבגד יבש וממשיך ; ובארץ מרחיק ד׳ אמות.
שהה בהפסקה	מחבר · רמ״א · סעיף א׳	למקום שפסק / לראש	למחבר: למקום שפסק ; ולרמ״א (וכן עיקר): חוזר לראש כסימן ס״ה.

שאלות נפוצות — סימן ע״ח

מי שהתחילו מי רגליו שותתין בשעת קריאת שמע — מה יעשה לפי סימן ע״ח?

על פי השולחן ערוך, אורח חיים ע״ח:א, היה קורא והתחילו מי רגליו שותתין על ברכיו — פוסק עד שיכלו המים וחוזר לקרות. מפסיק את קריאתו עד שיפסיק השתן לזוב, ואחר כך חוזר וקורא.

נפלו מי רגלים על בגדיו — האם ממשיך לקרוא לפי סימן ע״ח?

על פי השולחן ערוך, אורח חיים ע״ח:א, אפילו נפלו על בגדיו ויש בהם טופח על מנת להטפיח, כיון שהם מכוסים בבגדו (בגד עליון יבש עליהם) — ממשיך לקרות. ואם נפלו מי רגלים בארץ, מרחיק מהם ד׳ אמות (הגה: או כשיעור סימן פ״ב, או ממתין עד שיבלעו בקרקע).

שהה כדי לגמור את כולה — להיכן חוזר לפי סימן ע״ח?

על פי השולחן ערוך, אורח חיים ע״ח:א, ואפילו שהה כדי לגמור את כולה אין צריך לחזור אלא למקום שפסק. ובהגה (רמ״א): וי״א דאם שהה כדי לגמור את כולה חוזר לראש וכן עיקר, כמו שכתב לעיל סימן ס״ה, ומשערין לפי הקורא.