✦ ❖ ✦
דעת · רמה 1 — התחלה
סימן פ׳ · דין מי שאינו יכול להישמר מהפיח
דין מי שאינו יכול להישמר מהפיח — מי שברי לו שאינו יכול לעמוד על עצמו מלהפיח עד שיגמר ק״ש ותפלה: מוטב שיעבור הזמן ולא יתפלל בלא גוף נקי; עבר הזמן — אנוס ומתפלל מנחה שתים; יכול בשעת ק״ש — יניח תפילין בין אהבה לק״ש
סימן פ׳ · סעיף אחד
דין מי שאינו יכול להישמר מהפיח
🌱 רמת התחלה · מתחילים
✦ ❖ ✦
סימן זה מלמד את דין המי שאינו יכול להישמר מהפיח בשעת הק״ש והתפלה: אם ברי לו שאינו יכול לעמוד על עצמו — מוטב שיעבור הזמן ולא יתפלל בלא גוף נקי; ואם עבר הזמן — אנוס הוא ומתפלל מנחה שתים; ואם יראה לו שיכול לעמוד בשעת ק״ש — יניח תפילין בין אהבה לק״ש. טקסט עברי, ביאור והסבר של הסעיף, וכן מדור של מקרים מעשיים.
נושא: מי שאינו יכול להישמר מהפיח — מוטב שיעבור הזמן, אנוס ומתפלל מנחה שתים, תפילין בין אהבה לק״ש
מקור: שולחן ערוך אורח חיים סימן פ׳ · סעיף אחד
עריכה: רב יוסף חיים סממה
DAAT · daattorah.com
לימדנו השולחן ערוך (אורח חיים פ׳): מוטב שיעבור זמן קריאת שמע ותפלה ולא יתפלל ממה שיתפלל בלא גוף נקי — מוטב שיעבור זמן ק״ש ותפלה ולא יתפלל, ממה שיתפלל בלא גוף נקי. שהמתפלל עומד לפני המלך, וגנאי גדול הוא להפיח לפניו. אנו לומדים כאן ברמת העיקרון; ולהנהגה האישית — יפנה אל המנהג ואל הוראת הרב.
📑 תוכן הלימוד
א. הסעיף — מוטב שיעבור הזמן (סדר הקדימה), אנוס ומתפלל מנחה שתים (התשלומין), תפילין בין אהבה לק״ש (הגה: ומברך עליהם)
1. מקרה מעשי — יודע שלא יוכל להיזהר: מוטב שיעבור הזמן ולא יתפלל בלא גוף נקי
2. מקרה מעשי — עבר זמן תפלה: אנוס, מתפלל מנחה שתים (תשלומין)
3. מקרה מעשי — יכול לעמוד בשעת ק״ש: תפילין בין אהבה לק״ש
+ שאלות להבנה ולהעמקה
א. מי שאינו יכול להישמר מהפיח — הסעיף
מִי שֶׁאֵינוֹ יָכוֹל לְהִשָּׁמֵר מֵהָפִיחַ — התפלה (עמידה) צריכה גוף נקי, שהמתפלל «עומד לפני המלך». מי שברי לו שאינו יכול לעמוד על עצמו — מוטב לו שיעבור הזמן ולא יתפלל בלא גוף נקי. ומכאן דין מי שעבר עליו הזמן (אנוס, תשלומין), ושאלת התפילין בשעת ק״ש.
עניין א׳ — מוטב שיעבור הזמן
מי שברי לו שאינו יכול לעמוד על עצמו מלהפיח עד שיגמר קריאת שמע ותפלה, מוטב שיעבור זמן קריאת שמע ותפלה ולא יתפלל, ממה שיתפלל בלא גוף נקי.
מי שברי לו שאינו יכול לעמוד על עצמו מלהפיח עד שיגמור את קריאת שמע ותפלה — מוטב שיעבור זמן קריאת שמע ותפלה ולא יתפלל (מוטב שיעבור הזמן), ממה שיתפלל בלא גוף נקי.
התפלה צריכה גוף נקי. מי שברי לו שלא יוכל לעמוד על עצמו עד סוף התפלה — לא יתפלל כך: מוטב שיעבור הזמן — מוטב שיאבד את הזמן ולא יעמוד «לפני המלך» בלא גוף נקי. זהו סדר קדימה: כבוד התפלה קודם לקיומה בזמנה.
עניין ב׳ — אנוס ומתפלל מנחה שתים
ואם עבר זמן תפלה, אנוס הוא ומתפלל מנחה שתים.
ואם עבר זמן תפלה, אנוס הוא ומתפלל מנחה שתים.
כיון שעבר עליו הזמן באונס — שאינו יכול להתפלל בלא גוף נקי — דינו כאנוס. והתפלה יש לה תשלומין: מי שנאנס ולא התפלל שחרית מתפלל מנחה שתים — אחת למנחה ואחת לתשלומי שחרית.
עניין ג׳ — תפילין בין אהבה לק״ש
ואם יראה לו שיכול לעמוד עצמו בשעת קריאת שמע, יניח תפילין בין אהבה לקריאת שמע. הגה: ומברך עליהם [טור].
ואם יראה לו שיכול לעמוד עצמו בשעת קריאת שמע, יניח תפילין בין אהבה (רבה) לקריאת שמע. הגה: ומברך עליהם [טור].
התפילין אף הן צריכות גוף נקי. בכל התפלה אינו יכול לעמוד; אבל אם יראה לו שיוכל לעמוד בשעת ק״ש בלבד — יניח תפילין בין אהבה לק״ש, סמוך לק״ש, כדי לקרות ק״ש בתפילין. והרמ״א מוסיף שמברך עליהם (על פי הטור).
הסימן במשפט אחד: מי שברי לו שאינו יכול לעמוד על עצמו מהפיח עד הסוף — מוטב שיעבור הזמן ולא יתפלל בלא גוף נקי; ואם עבר הזמן — אנוס הוא ומתפלל מנחה שתים (תשלומין); ואם יראה לו שיכול לעמוד בשעת ק״ש — יניח תפילין בין אהבה לק״ש (הגה: ומברך עליהם).
מקרים מעשיים
מקרה 1 — יודע שלא יוכל להיזהר
מצב: ברי לו שלא יוכל לעמוד על עצמו מהפיח עד סוף התפלה. האם יתפלל בכל זאת בזמן ?
הנהגה: לא — התפלה צריכה גוף נקי, ומוטב שיעבור הזמן: מוטב שיעבור הזמן ולא יתפלל בלא גוף נקי. אין לו לעמוד «לפני המלך» כך. ולמעשה (עד כמה הספק ברור) — כהוראת הרב.
מקרה 2 — עבר זמן תפלה
מצב: בגלל צער זה עבר עליו זמן שחרית ולא התפלל. האם הפסיד את התפלה ?
הנהגה: הוא אנוס, ולתפלה יש תשלומין. מתפלל מנחה שתים: הראשונה למנחה, השנייה לתשלומי שחרית שנאנס בו. ולסדר המדויק של שתי העמידות — כהוראת הרב.
מקרה 3 — יכול לעמוד בשעת ק״ש
מצב: אינו יכול לעמוד כל התפלה, אך סבור שיוכל לעמוד בשעת ק״ש. האם יניח תפילין ?
הנהגה: כן — יניח תפילין בין אהבה לק״ש, סמוך לק״ש, כדי לקרותה בתפילין (הצריכות אף הן גוף נקי). ולדעת הרמ״א מברך עליהם (טור). ולפרטים (לחלצם מיד לאחר מכן) — כהוראת הרב.
שאלות להבנה
בדוק את הבנתך:
- למה מוטב שיעבור הזמן ולא יתפלל בלא גוף נקי, ומה עניין «עומד לפני המלך» ?
- מיהו ברי לו (בטוח שלא יוכל לעמוד) — והאם זה משנה את הנהגתו ?
- מי שעבר עליו הזמן — למה הוא אנוס, ומה הם התשלומין (עניין ב׳) ?
- כמה עמידות מתפלל במנחה, ולמה מנחה שתים ?
- מתי יניח תפילין בין אהבה לק״ש, ומה מוסיף הרמ״א (עניין ג׳) ?
להעמיק עוד
אם ברצונך להעמיק בסימן זה:
📖להצטרף לחברותא
- 📚 רמה 2 — למדן : לפלפול — גוף נקי בתפלה, «הכון לקראת אלקיך» (ברכות כ״ג.), עומד לפני המלך ; אנוס ותשלומין — מתפלל מנחה שתים (עי׳ סי׳ ק״ח) ; גוף נקי לתפילין (שבת מ״ט.), תפילין בין אהבה לק״ש ומחלוקת הברכה
- ✨ רמה 3 — סיכום : לחזרה ולשינון מהיר
- 👑 רמה 4 — דעת הרב (אדמו״ר הזקן) : שיטת השולחן ערוך הרב — מוטב שיעבור הזמן, פסוקי דזמרה, ק״ש וברכותיה בזמנן, תפילין בין אהבה לק״ש