איזה בגדים חייבים בציצית ואיזה פטורים — ובו ו׳ סעיפים: (א) אין חייב בציצית מן התורה אלא בגד פשתים או של צמר רחלים ; שאר מינים אינם חייבים אלא מדרבנן — והוי״א דכולהו מדאורייתא, והכי הלכתא (תוספות, רא״ש, סמ״ג, מרדכי). (ב) ציצית של פשתים או צמר פוטרים בכל מיני בגדים, חוץ מפשתים לצמר או צמר לפשתים בזמן הזה דליכא תכלת — מפני שהם כלאים ; הרמ״א: יש אומרים שלא לעשות ציצית של פשתים כלל (סמ״ק). (ג) ציצית של שאר מינים אין פוטרים אלא במינם: משי למשי וצמר גפן לצמר גפן. (ד) טלית של שאר מינים שהטיל בו קצת ממינו וקצת מצמר או פשתים → ספק. (ה) צבע: יש אומרים לעשות החוטים מצבע הטלית (המדקדקים) ; הרמ״א: האשכנזים עושים לבנים אף בבגדים צבועים. (ו) הידור: ירא שמים יוצא את כולם (יצא ידי כולם) ועושה טלית של צמר, חייב מן התורה בלי פקפוק ; הרמ״א: ומיהו אם אי אפשר רק בפשתן, מוטב פשתן ופשתן משיתבטל מצות ציצית. (ובדין העור בכנפות עיין יורה דעה סימן ש.)
ארבע רמות לימוד — סימן ט׳, ו׳ סעיפים
01
זמין
רמת המתחיל
רמה 1 — מתחיל ובינוני
טקסט עברי מנוקד של ו׳ הסעיפים עם ביאור שוטף. הסבר מסודר ובלשון נקייה: צמר ופשתים חייבים מן התורה, שאר מינים מדרבנן (וי״א דכולהו מדאורייתא והכי הלכתא), כלאים ותכלת, צבע החוטים (לבנים אצל האשכנזים), והידור טלית של צמר. יישומים מעשיים בני זמננו בבחירת חומר הטלית והחוטים ביום-יום.
פלפול מעמיק: מן התורה — צמר ופשתים בלבד או כל המינים? המחלוקת (תוספות/רא״ש: כולם מדאורייתא, הכי הלכתא) ודרשת הכנף / צמר ופשתים; כלל הפוטרין (צמר ופשתים פוטרים בכל, שאר מינים רק במינם); כלאים הותרה בציצית והגזרה דכסות לילה דליכא תכלת; הצבע — מנהג אשכנז (לבן) מול המדקדקים; הידור טלית של צמר. מנחות לט:-מג:; בית יוסף, מג״א, ט״ז, משנה ברורה, ביאור הלכה.
סיכום מסודר לחזרה וזכירה: צמר ופשתים מדאורייתא מול שאר מינים, כלל הפוטרין ושאר מינים במינם, כלאים דליכא תכלת, צבע החוטים (לבנים), והידור טלית של צמר. הנהגה למעשה ביום-יום, עם הפניה לרב בפרטים המדויקים (ועיין סימן ח, טז ויח).
שולחן ערוך הרב של אדמו״ר הזקן על אורח חיים סימן ט׳ (שם מפתח הרב ט׳ סעיפים): הטקסט המלא ודיוק הפסק ביחס למחבר — דרשת הפסוקים (הכנף / צמר ופשתים), כלאים הותרה בציצית, הגזרה דכסות לילה ותכלת, וההנהגה בזמן הזה (בלי תכלת) — וללימוד המעמיק הפניה לרב חב״ד.
בנה מחדש את הסימן לפי הרבנים שאתה הולך אחריהם. בחר את הפוסקים שלך (הרב עובדיה, אדמו״ר הזקן, הרבי, בן איש חי, משנה ברורה, הרב מרדכי אליהו...) — דעת AI תבנה מחדש את הסימן עם דעותיהם, הסבריהם ומחלוקותיהם. אם פוסקיך אינם דנים בנקודה מסוימת, ה-AI תשאל אותך לפני שתרחיב.
אין חייב מן התורה אלא בגד פשתים או צמר רחלים ; והוי״א דכולהו מדאורייתא, והכי הלכתא.
פּוֹטְרִין בַּכֹּל
צמר ופשתים פוטרים
ציצית של פשתים או צמר פוטרים בכל מיני בגדים — חוץ מפשתים לצמר וצמר לפשתים בזמן הזה דליכא תכלת.
שְׁאָר מִינִים
שאר מינים
ציצית של שאר מינים אין פוטרים אלא במינם: משי למשי וצמר גפן לצמר גפן, אבל שלא במינם אין פוטרין.
כִּלְאַיִם וּתְכֵלֶת
כלאים ותכלת
כלאים הותרה בציצית על ידי התכלת ; ובזמן הזה דליכא תכלת אין מערבים צמר ופשתים בחוטים ובטלית.
צֶבַע הַצִּיצִית
צבע החוטים
יש עושים החוטים מצבע הטלית (המדקדקים) ; והרמ״א: האשכנזים עושים לבנים אף בבגדים צבועים.
הִידּוּר טַלִּית שֶׁל צֶמֶר
הידור טלית של צמר
ירא שמים יוצא את כולם (יצא ידי כולם) ועושה טלית של צמר, חייב בציצית מן התורה בלי פקפוק.
מבנה הסימן — ציוני דרך בו׳ הסעיפים
סעיף
נושא
עניין
פירוט
סעיף א
חיוב מן התורה
צמר ופשתים
מן התורה רק פשתים או צמר רחלים ; שאר מינים מדרבנן. הוי״א: כל המינים מדאורייתא, והכי הלכתא (תוספות, רא״ש, סמ״ג, מרדכי).
סעיף ב-ד
כלל הפטור
פוטרין · כלאים
פשתים/צמר פוטרים בכל, חוץ מפשתים לצמר בזמן הזה (כלאים, דליכא תכלת ; הרמ״א: שלא לעשות ציצית של פשתים). שאר מינים אין פוטרים אלא במינם. עירוב בטלית אחר → ספק.
סעיף ה
צבע הציצית
צבע החוטים
המדקדקים עושים החוטים מצבע הטלית ; והרמ״א: האשכנזים עושים לבנים אף בבגדים צבועים, ואין לשנות (תרומת הדשן).
סעיף ו
הידור · ירא שמים
✦ למעשה
ירא שמים עושה טלית של צמר, חייב מן התורה בלי פקפוק (יצא ידי כולם) ; הרמ״א: ומיהו אם אי אפשר רק בפשתן, מוטב פשתן ופשתן משיתבטל מצות ציצית (תשובות הרא״ש).
מן התורה — צמר ופשתים או כל המינים
המקרה
תחום
תרומה
הרעיון המרכזי
פשתים / צמר רחלים
מחבר · פשט
חייב מן התורה
לפי פשט הפסוקים, רק פשתים וצמר רחלים חייבים בציצית מן התורה ; שאר מינים אינם חייבים אלא מדרבנן.
שאר מינים
וי״א · והכי הלכתא
כולם מדאורייתא
תוספות, רא״ש, סמ״ג ומרדכי: כל המינים חייבים מדאורייתא, והכי הלכתא — ומכאן הברכה על כל טלית כשר.
הידור · שו״ע הרב
למעשה
✦ למעשה
טלית של צמר יוצא את כולם בלי שום פקפוק (יצא ידי כולם). שו״ע הרב מפתח דרשת הפסוקים וכלאים — וללימוד המעמיק ראה רמה 4 ורב חב״ד.
שאלות נפוצות — סימן ט׳
אילו בגדים חייבים בציצית מן התורה, לפי סימן ט׳?
על פי השולחן ערוך, אורח חיים ט׳:א, אין חייב בציצית מן התורה אלא בגד פשתים או של צמר רחלים, אבל בגדי שאר מינים אינם חייבים אלא מדרבנן. ויש אומרים דכולהו חייבים מדאורייתא, והכי הלכתא.
האם ציצית של צמר או פשתים פוטרים כל הבגדים, לפי סימן ט׳?
על פי השולחן ערוך (אורח חיים ט׳:ב), ציצית של פשתים או של צמר פוטרים בכל מיני בגדים, חוץ משל פשתים לצמר או של צמר לפשתים בזמן הזה דליכא תכלת — מפני שהם כלאים. והרמ״א מביא: ויש אומרים שלא לעשות ציצית של פשתים כלל, והכי נהוג.
האם ציצית של שאר מינים פוטרים כל בגד, לפי סימן ט׳?
על פי השולחן ערוך (אורח חיים ט׳:ג), ציצית של שאר מינים אין פוטרים אלא במינם, כגון משי לבגד משי וצמר גפן לצמר גפן, אבל שלא במינם אין פוטרין.
באיזה צבע עושים את חוטי הציצית, לפי סימן ט׳?
על פי השולחן ערוך (אורח חיים ט׳:ה), יש אומרים שצריך לעשות הציצית מצבע הטלית, והמדקדקים נוהגים כן. והרמ״א מביא שהאשכנזים אין נוהגים לעשות הציציות רק לבנים אף בבגדים צבועים, ואין לשנות.
האם עדיף טלית של צמר על טלית של פשתן, לפי סימן ט׳?
על פי השולחן ערוך (אורח חיים ט׳:ו), אף על פי שאין הלכה שאסור לעשות טלית של פשתן, ירא שמים יוצא את כולם (יצא ידי כולם) ועושה טלית של צמר רחלים שהוא חייב בציצית מן התורה בלי פקפוק. והרמ״א: ומיהו אם אי אפשר רק בטלית של פשתן, מוטב שיעשה טלית של פשתן וציצית של פשתן משיתבטל מצות ציצית.