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DAAT · NIVEAU 1 — INITIATION
Siman רצ"ג · 3 Seifim
Arvit du soir de la sortie de Shabbat (motsei Shabbat) — pour découvrir et comprendre
סימן רצ"ג
דִּין עַרְבִית בְּמוֹצָאֵי שַׁבָּת
🌱 Niveau Initiation · מתחילים
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Première approche du Siman רצ"ג : texte hébreu intégral du Mehaber, traduction française fluide, explications pédagogiques des concepts halakhiques, cas pratiques modernes et synthèse.
Sujet : Arvit du soir de la sortie de Shabbat (motsei Shabbat)
Source : שולחן ערוך אורח חיים סימן רצ"ג (3 seifim)
Compilation : רב יוסף חיים סממה
DAAT · daattorah.com
📑 Plan de l'étude
1. Le texte du Choul'han Aroukh — les 3 seifim du Mehaber
2. Le contexte général : pourquoi ce siman, quelle est la question ?
3. Les concepts-clés halakhiques de ce siman
4. Le détail des seifim — un par un
5. Le Mishnah Berurah — premières entrées
6. La position du Rama — différences ashkénaze vs séfarade
7. Cas pratiques modernes
8. Synthèse pratique et règles à retenir
9. Questions de compréhension
1. Le texte du Choul'han Aroukh
Le siman רצ"ג contient 3 seifim du Mehaber (Rabbi Yossef Karo) qui codifient les règles relatives à arvit du soir de la sortie de shabbat (motsei shabbat).
Seif א — Retarder Arvit pour ajouter du houl sur le kodesh
דיני ערבית במוצאי שבת. ובו ג סעיפים:
מאחרין תפלת ערבית כדי להוסיף מחול על הקודש:
Traduction : « On retarde la tefilla d'Arvit [du motzaei Shabbat] afin d'ajouter du houl sur le kodesh (du profane sur le saint, c'est-à-dire prolonger la sainteté du Shabbat jusque dans le profane qui suit). »
Principe de tossefet Shabbat à la sortie : de même qu'on entre dans Shabbat un peu avant (« moussif me-houl al ha-kodesh » du vendredi soir), on en sort un peu après (idem). Arvit du motzaei Shabbat est donc retardée, après la sortie astronomique du Shabbat, pour prolonger la sainteté.
Seif ב — 3 petites étoiles rapprochées
צריך ליזהר מלעשות מלאכה עד שיראו שלשה כוכבים קטנים ולא יהיו מפוזרים אלא רצופים ואם הוא יום המעונן ימתין עד שיצא הספק מלבו:
Traduction : « Il faut se garder de faire mélakha jusqu'à ce qu'on voie 3 petites étoiles, qui ne soient pas dispersées mais rapprochées. Et si le jour est nuageux, il attendra jusqu'à ce que le doute sorte de son cœur. »
Critère astronomique de la fin de Shabbat (tslet ha-kohavim) :
- 3 étoiles minimum (pas une, pas deux).
- Petites étoiles (pas les grandes planètes du début de la nuit comme Vénus).
- Rapprochées (pas dispersées dans le ciel) — signe d'obscurité avancée.
- Jour nuageux : attendre clairement plus tard que la sortie astronomique théorique.
Seif ג — Cas d'urgence : Arvit anticipée pour mitzva
מי שהוא אנוס כגון שצריך להחשיך על התחום לדבר מצוה יכול להתפלל של מוצאי שבת מפלג המנחה ולמעלה ולהבדיל מיד אבל לא יברך על הנר וכן אסור בעשיית מלאכה עד צאת הכוכבים: הגה ונוהגים לומר והוא רחום וברכו באריכות נועם כדי להוסיף מחול על הקודש (א"ז):
Traduction : « Celui qui est ones (forcé) — par exemple s'il doit attendre la nuit à la limite du tehoum (= au-delà des 2000 amot) pour un devar mitzva (action de mitzva) — il peut dire Arvit de motzaei Shabbat à partir de plag ha-Minha (1h¼ avant le coucher), et faire Havdala immédiatement. Mais il ne bénira pas sur la bougie, et il lui est interdit de faire mélakha jusqu'à tslet ha-kohavim. Rama : Et on a l'usage de dire Ve-hou rahum et Barekhou avec mélodie longue (be-arikhout no'am), afin d'ajouter du houl sur le kodesh (Or Zaroua). »
Cas exceptionnel : Arvit anticipée Shabbat sortie.
- Critère : ones + devar mitzva (force majeure pour une mitzva).
- Permis : dire Arvit dès plag ha-Minha (=1h¼ avant le coucher en heures temporelles).
- Havdala immédiate.
- Mais 2 restrictions :
- Pas de berakha sur la bougie (besoin d'obscurité réelle pour boré meorei ha-esh).
- Mélakha interdite jusqu'à tslet ha-kohavim (la sortie astronomique reste contraignante).
Ve-hou rahum + Barekhou be-arikhout no'am (Rama) : au début d'Arvit de motzaei Shabbat (juste avant Barekhou), on dit Ve-hou rahum (Tehilim 78:38) puis Barekhou avec une mélodie longue et douce — afin que le Shabbat "déborde" un peu dans la semaine. Minhag ashkénaze codifié dans l'Or Zaroua.
Texte intégral : ces 3 seifim constituent l'ensemble de la codification du Mehaber pour ce sujet. Chacun précise un cas, une condition, ou une exception.
2. Le contexte général
De quoi parle ce siman ?
Notre siman codifie la transition entre Shabbat et la semaine — Arvit de motzaei Shabbat. Le principe central : mossifin me-houl al ha-kodesh (« ajouter du profane sur le saint »). C'est-à-dire retarder la sortie du Shabbat pour étendre sa sainteté.
Tossefet Shabbat — entrée et sortie :
- Vendredi soir : on entre Shabbat plus tôt que tslet ha-kohavim (≈ Shkia + qq min).
- Motzaei Shabbat : on en sort plus tard (tslet ha-kohavim + qq min, idéalement Rabbeinou Tam ≈ 72 min).
Place dans Hilkhot Shabbat
- Siman 291-292 — Seuda Shelishit, Minha Shabbat
- Siman 293 — Arvit motzaei Shabbat (notre siman)
- Siman 294 — Havdala dans la tefilla (« Ata honantanou »)
- Siman 295-300 — Havdala sur le vin, fin du Shabbat
3. Les concepts-clés halakhiques
1. תוספת שבת (Tossefet Shabbat) : ajouter du temps profane à la sainteté du Shabbat — à l'entrée et à la sortie.
2. מוסיף מחול על הקודש : « ajouter du houl sur le kodesh » — principe rabbinique de retarder Arvit pour étendre Shabbat. Mais aussi : prolonger l'interdit de mélakha au-delà de l'astronomie stricte.
3. שלשה כוכבים קטנים (3 petites étoiles) : critère astronomique de la nuit (=fin du Shabbat). Petites (pas planètes), rapprochées (densité), visibles à l'œil nu.
4. פלג המנחה (Plag ha-Minha) : 1h¼ avant le coucher du soleil en heures temporelles. Moment où, en cas d'ones, on peut anticiper Arvit.
5. תחום שבת (Tehoum Shabbat) : 2000 amot (≈ 1 km) au-delà de l'agglomération — limite de déplacement Shabbat. Sortir au-delà = mélakha rabbinique.
6. דבר מצוה (Devar Mitzva) : nécessité de mitzva qui justifie l'anticipation de la fin du Shabbat (ex. brit mila, sauver une vie indirectement, accueillir un grand rabbi).
7. והוא רחום וברכו באריכות נועם : minhag ashkénaze de prolonger Ve-hou rahum et Barekhou avec mélodie au début d'Arvit motzaei Shabbat — pour étendre la sainteté en chant.
4. Vue d'ensemble des 3 seifim
| Seif | Sujet | Halakha |
|---|---|---|
| א | Retarder Arvit | Pour ajouter du houl sur le kodesh |
| ב | Critère de fin Shabbat | 3 petites étoiles rapprochées ; jour nuageux : attendre plus |
| ג | Cas d'ones | Plag ha-Minha + Havdala immédiate, pas la bougie, mélakha interdite jusqu'à tslet ; Rama : Ve-hou rahum + Barekhou prolongés |
5. Le Mishnah Berurah — premières entrées
Le Mishnah Berurah de Rabbi Israël Méir Kagan (Hafets Haïm) compte 10 entrées sur ce siman. Voici les premières — pour mieux comprendre le sens des seifim :
משנה ברורה (א) — (א) מאחרין וכו' - היינו אף דמן הדין סגי במה שיתעכב מלעשות מלאכה עד הזמן המבואר בס"ב מ"מ לכתחלה ראוי ונכון וכן מנהג כל ישראל לאחר את התפלה כדי שיתוסף יותר מחול על הקודש. המנהג לזמר קודם מעריב המזמור אלהים יחננו [תהלים ס"ו] ועוד מזמורים כנזכר בסידורים. ואם יחול ת"ב במוצאי שבת אין מזמרין דאז אין זמן חנינה. וכן כשיחול יו"ט במו"ש ג"כ אין המנהג לזמר. כתב הפמ"ג דאפשר משום דאין אומרים תחנה בשבת ויו"ט משא"…
משנה ברורה (ב) — (ב) מלעשות מלאכה - עיין לקמן בסימן רצ"ט ס"י:
משנה ברורה (ג) — (ג) עד שיראו - וקודם לכן אסור משום ספק יום ומדינא סגי בג' כוכבים בינונים אלא שאין אנו בקיאין בזה ושמא הן גדולים הנראין ביום לכן אנו מצריכין קטנים:
Pour le texte intégral des 10 entrées, consulte Sefaria : Mishnah Berurah 293.
6. La position du Rama
Là où le Rama (Rabbi Moshe Isserles) ajoute une הגהה (glose), il précise généralement les nuances ashkénazes par rapport au Mehaber séfarade. Vérifie attentivement le texte hébreu ci-dessus pour repérer les passages introduits par הגה.
L'ajout du Rama dans ce siman :
- Seif ג : usage ashkénaze de dire Ve-hou rahum et Barekhou avec une mélodie longue (be-arikhout no'am) — pour ajouter du houl sur le kodesh en chant. Minhag codifié par l'Or Zaroua.
7. Cas pratiques modernes
| Situation | Halakha pratique |
|---|---|
| Heure idéale d'Arvit motzaei Shabbat | Idéalement environ 10-15 min après tslet ha-kohavim (selon luah). Beaucoup de kéhilot suivent l'horaire « Rabbeinou Tam » (≈ 72 min après shkia). |
| Faire mélakha avant tslet | Interdit. Toujours attendre 3 petites étoiles. Si nuageux : attendre encore plus. |
| Brit Mila motzaei Shabbat tardive | Si on doit voyager au-delà du tehoum — cas d'ones (seif ג) ; on peut anticiper Arvit + Havdala, mais sans bougie et sans mélakha. |
| Mizmor « Elohim Yehanenou » | Minhag ashkénaze de chanter Tehilim 67 avant Arvit motzaei Shabbat (MB). Sauf si motzaei Shabbat = Tisha be-Av ou Yom Tov (pas d'« hanina »). |
| Sortie de Shabbat en avion / voyage | Suivre le luah du lieu où l'on se trouve à la fin du Shabbat. Consulter Rav pour cas frontaliers. |
| Été : Shabbat finit très tard (22h+) | On doit attendre quand même tslet ha-kohavim. Pas d'allègement à cause de la fatigue. |
| Femme qui veut commencer cuisson tôt | Interdite avant tslet ha-kohavim. Même chez soi à la maison. |
| Sortie via téléphone / luah app | OK pour consulter les horaires. Mais l'observation des étoiles reste le critère halakhique strict. |
Règle pratique : Motzaei Shabbat = respecter strictement les 3 étoiles. Et même avec ones (seif ג), mélakha reste interdite jusqu'à tslet. Seule la tefilla et la Havdala peuvent être anticipées.
8. Synthèse pratique du Siman
Les 5 enseignements clés du Siman רצ"ג :
- Retarder Arvit motzaei Shabbat — pour « ajouter du houl sur le kodesh ».
- Critère : 3 petites étoiles rapprochées — jamais avant.
- Cas d'ones : Arvit + Havdala dès plag ha-Minha — mais sans bougie et mélakha interdite jusqu'à tslet.
- Ve-hou rahum + Barekhou en mélodie longue (Rama, Or Zaroua) — pour étendre Shabbat en chant.
- Mizmor « Elohim Yehanenou » (Tehilim 67) avant Arvit — minhag ashkénaze (sauf Tisha be-Av).
9. Questions de compréhension
Vérifie ta compréhension :
- Pourquoi retarde-t-on Arvit du motzaei Shabbat ? Quelle est la source du principe ?
- Quel est le critère astronomique précis pour la fin du Shabbat ?
- Que faire un jour nuageux ?
- Dans quel cas peut-on anticiper Arvit motzaei Shabbat ? Quelles restrictions ?
- Que signifie Ve-hou rahum + Barekhou be-arikhout no'am ?
- Quels mizmorim chantent les Ashkénazes avant Arvit motzaei Shabbat, et pourquoi pas Tisha be-Av ?
Pour aller plus loin
Si tu veux approfondir ce siman :
📖Rejoindre la khavroutha
- 📚 Niveau 2 — Lamdan : pour le pilpoul, les שיטות ראשונים, les חקירות יסודיות, et les nuances Acharonim
- ✨ Niveau 3 — Synthèse : pour la révision et la mémorisation rapide avec mnémoniques
- 📜 Niveau 4 — Daat HaRav : la chitah de l'Admour HaZaken (Choulhan Aroukh HaRav siman רצ"ג)