Ce siman n’a pas de texte propre dans cette édition : il est traité avec le siman 168
יורה דעה · סימן קס״ט
נידון עם סימן קס״ח
✨ Niveau Synthèse · חזרה וסיכום
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Le chapeau du siman 168 s’intitule קסח-קסט et annonce vingt-sept seifim ; le Tour, au siman 169, renvoie au 168. Deux déclarations concordantes, et une conséquence : il n’y a rien à étudier ici qui ne soit là-bas. Cette page ne fabrique aucun texte.
Sujet : Page-passerelle — le siman 169 traité avec le siman 168 Source : שולחן ערוך יורה דעה סימן קס״ח (chapeau קסח-קסט) · טור יורה דעה סימן קס״ט
Compilation : הרב יוסף חיים סממה DAAT · daattorah.com
🌉 Siman 169 — page-passerelle
Dans l’édition du Choulhan Aroukh que ce site recopie, le siman 169 n’a pas de texte propre : il est traité avec le siman 168. Ce n’est pas une lacune de numérisation, et ce n’est pas non plus une lacune de l’œuvre — c’est la source elle-même qui le déclare. Le chapeau du siman 168 s’intitule קסח-קסט, et ses vingt-sept seifim portent les deux matières. Le Tour, au siman 169, renvoie de son côté au siman 168. Fidèlement à la règle de la maison, aucun texte n’est reconstruit ni inventé ici : cette page conduit au siman 168, où la matière du 169 est étudiée.
Le premier seif du siman 168 s’ouvre sur un chapeau qui nomme deux simanim, et annonce vingt-sept seifim pour les deux :
« קסח-קסט כמה דיני רבית הנעשית באמצעות העובד כוכבים. ובו כ״ז סעיפים » (שו״ע יו״ד קס״ח:א)
Et le Tour, au siman 169, ne porte qu’une ligne — un renvoi. Nous la recopions telle qu’elle est servie, chiffres arabes compris :
« ראו סימן 168 » (טור יו״ד קס״ט)
Deux déclarations distinctes, et elles concordent. Le siman 169 n’est donc ni absent ni perdu : il est fondu dans le siman 168 par cette édition. C’est pourquoi les cinq pages du siman 169, sur ce site, sont des pages-passerelles, et non des pages d’étude : il n’y a pas de texte propre à étudier, et nous n’en fabriquons pas.
Où se trouve la matière
Les vingt-sept seifim du siman 168 se lisent en deux blocs. Les premiers portent sur l’argent qui passe par l’entremise d’un non-Juif — le prêt repris, l’intermédiaire, le mandataire. À partir du neuvième, la question du משכון, le gage, occupe le siman jusqu’à sa fin : le gage d’un non-Juif remis à un Juif, celui d’un Juif remis à un non-Juif, et les montages qui les combinent. C’est cette seconde matière que la numérotation classique nomme siman 169.
On rencontrera d’ailleurs des renvois au « siman 169 » dans les commentateurs eux-mêmes — le Taz, au siman 167, en fait deux. Ils visent la numérotation classique, où le 169 est un siman séparé. Dans l’édition que nous recopions, ils conduisent à l’intérieur du siman 168.
Le niveau 3 de cette matière
Le récapitulatif structuré des vingt-sept seifim se trouve au niveau 3 du siman 168.
⚠ Cette page ne cite ni ne reconstruit aucun texte du Choulhan Aroukh pour le siman 169, puisque cette édition n’en donne pas. Les deux seules citations ci-dessus appartiennent, l’une au siman 168 du Choulhan Aroukh, l’autre au Tour ; elles sont recopiées telles quelles et référencées comme telles. On ne lira nulle part sur ce site que le siman 169 « n’existe pas » : il existe, et il est traité au siman 168.
Pour aller plus loin
Si tu veux approfondir ce siman :
📚 Niveau 2 — Lamdan : page-passerelle — le pilpoul de cette matière est au niveau 2 du siman 168