« כָּל שֶׁיֶּשְׁנוֹ בְּבַל תַּשְׁחִית יֶשְׁנוֹ בְּבַל תַּקִּיף, וְאִשָּׁה שֶׁאֵינָהּ בְּבַל תַּשְׁחִית לְפִי שֶׁאֵין לָהּ זָקָן אֵינָהּ בְּבַל תַּקִּיף » רמב״ם הלכות עבודה זרה וחוקות הגויים פרק י״ב הלכה ב׳
« אינו חייב אלא בתער » שו״ע יו״ד קפ״א:ג
| Seif | The clause | What it decides |
|---|---|---|
| 1 | « פאות הראש הם שתים סוף הראש הוא מקום חיבורו ללחי מימין ומשמאל » שו״ע יו״ד קפ״א:א | Two פאות, at the joining of skull and jaw |
| 2 | « בין שגילח הפאות בלבד בין שגילח כל הראש עם הפאות חייב » שו״ע יו״ד קפ״א:ב | The פאות alone or the whole head: one rule |
| 3 | « אינו חייב אלא בתער » שו״ע יו״ד קפ״א:ג | The razor alone makes one liable |
| 3 | « ויש אוסרים במספרי׳ כעין תער ויש לחוש לדבריה׳ » שו״ע יו״ד קפ״א:ג | But one heeds the view forbidding scissors flush with the flesh |
| 4 | « גם הניקף חייב אם סייע בדבר שמטה עצמו אליו להקיפו » שו״ע יו״ד קפ״א:ד | The one trimmed is liable if he lends himself |
| 4 | « אבל איסורא איכא אע״פ שלא סייע לפיכך אסור להיות ניקף אפילו על ידי עובד כוכבים » שו״ע יו״ד קפ״א:ד | And forbidden even without assisting, even by a non-Jew |
| 5 | « המקיף את הקטן חייב » שו״ע יו״ד קפ״א:ה | Trimming a minor: liable |
| 5 | « אבל מותר להקיף את העובד כוכבים או את האשה » רמ״א יו״ד קפ״א:ה | Trimming a non-Jew or a woman: permitted per the gloss |
| 6 | « אשה אינה במצות הקפה » שו״ע יו״ד קפ״א:ו | A woman is not in the mitzva of הקפה |
| 6 | « וי״א שאף על פי שמותרת להקיף פאת ראשה אסורה להקיף פאת ראש האיש ואפילו הוא קטן » שו״ע יו״ד קפ״א:ו | But one view forbids her to trim a man |
| 7 | « עבדים חייבים בהקפת הראש כאנשים » שו״ע יו״ד קפ״א:ז | Slaves are bound like men |
| 8 | « טומטום ואנדרוגינוס אסורין בהקפת הראש » שו״ע יו״ד קפ״א:ח | טומטום ואנדרוגינוס: forbidden out of doubt |
| 9 | « שיעור הפאה מכנגד שער שעל פדחתו ועד למטה מן האוזן מקום שהלחי התחתון יוצא ומתפרד שם » שו״ע יו״ד קפ״א:ט | The extent of the פאה: from the forehead to below the ear |
| 9 | « וכל רוחב מקום זה לא תגע בו יד » שו״ע יו״ד קפ״א:ט | And over all that breadth, no hand touches |
| 10 | « אינו חייב על השחתת פאת הזקן אלא בתער אבל במספרים מותר אפילו כעין תער » שו״ע יו״ד קפ״א:י | The beard: the razor makes liable, scissors are permitted even flush |
| 10 | « ומ״מ נזהרים כשמסתפרין במספרים שיעשה היקף הגילוח בחלק העליון מן המספרות ולא בתחתון פן יעשה הכל עם חלק התחתון והוי כתער » רמ״א יו״ד קפ״א:י | Precaution: the upper blade of the scissors, not the lower |
| 10 | « מיהו נראה דתחת הגרון אין לחוש בזה הואיל ואינו עיקר מקום הפאות » רמ״א יו״ד קפ״א:י | Under the throat: no cause for concern, per the gloss |
| 11 | « פאות הזקן הם ה׳ ורבו בהם הדעות לפיכך ירא שמים יצא את כולם ולא יעביר תער על כל זקנו כלל » שו״ע יו״ד קפ״א:י״א | Five פאות, many views — pass no razor at all |
| 11 | « ואפילו תחת הגרון » רמ״א יו״ד קפ״א:י״א | And even under the throat |
| 12 | « אשה שיש לה זקן מותרת להשחיתו ודינה בהשחתת זקן האיש כדינה בהקפת ראש האיש » שו״ע יו״ד קפ״א:י״ב | The woman: her own beard yes; a man’s as with his head |
The reasoning is the Rambam’s and stands in one sentence: whoever is under “do not destroy” is under “do not round.” The Chakh develops it for the slave, and it is the longest of his eight ס״ק on this siman.
« כָּל שֶׁיֶּשְׁנוֹ בְּבַל תַּשְׁחִית יֶשְׁנוֹ בְּבַל תַּקִּיף, וְאִשָּׁה שֶׁאֵינָהּ בְּבַל תַּשְׁחִית לְפִי שֶׁאֵין לָהּ זָקָן אֵינָהּ בְּבַל תַּקִּיף » רמב״ם הלכות עבודה זרה וחוקות הגויים פרק י״ב הלכה ב׳
« אע״פ שדינם כנשים לענין חיוב מצות חייבין בהקפת ראש דנשים לא אימעטו מהקפת ראש אלא מדכתיב לא תקיפו פאת ראשכם ולא תשחית פאת זקנם » ש״ך יו״ד קפ״א ס״ק ה
« עבדים חייבים בהקפת הראש כאנשים » שו״ע יו״ד קפ״א:ז
The טומטום and the אנדרוגינוס receive the stringency of doubt — the Chakh says it in one word, the Ba’er Hetev in two — but the Rambam specifies that if they transgressed they are not flogged.
« טומטום ואנדרוגינוס אסורין בהקפת הראש » שו״ע יו״ד קפ״א:ח
« מספק » ש״ך יו״ד קפ״א ס״ק ו
« טֻמְטוּם וְאַנְדְּרוֹגִינוּס הֲרֵי הֵן סָפֵק, נוֹתְנִין עֲלֵיהֶן חֻמְרֵי הָאִישׁ וְחֻמְרֵי הָאִשָּׁה בְּכָל מָקוֹם וְחַיָּבִים בַּכּל. וְאִם עָבְרוּ אֵינָם לוֹקִין » רמב״ם הלכות עבודה זרה וחוקות הגויים פרק י״ב הלכה ד׳
Seif 1 gives the place by its junction, the beraita by a visible result, and seif 9 by an extent. All three describe the same thing in three ways.
« פאות הראש הם שתים סוף הראש הוא מקום חיבורו ללחי מימין ומשמאל » שו״ע יו״ד קפ״א:א
« פְּאַת רֹאשׁוֹ״ – סוֹף רֹאשׁוֹ, וְאֵיזֶהוּ סוֹף רֹאשׁוֹ – זֶה הַמַּשְׁוֶה צְדָעָיו לַאֲחוֹרֵי אׇזְנוֹ וּלְפַדַּחְתּוֹ » מכות כ׳ ע״ב
« שיעור הפאה מכנגד שער שעל פדחתו ועד למטה מן האוזן מקום שהלחי התחתון יוצא ומתפרד שם » שו״ע יו״ד קפ״א:ט
And seif 4 extends the prohibition to one who does nothing: he is liable if he assists, forbidden even if he does not — hence even by a non-Jew.
« גם הניקף חייב אם סייע בדבר שמטה עצמו אליו להקיפו » שו״ע יו״ד קפ״א:ד
« אבל איסורא איכא אע״פ שלא סייע לפיכך אסור להיות ניקף אפילו על ידי עובד כוכבים » שו״ע יו״ד קפ״א:ד
They are five, and the Shulchan Arukh does not say where. It says that opinions have multiplied, and draws from that a practice rather than a location: not to pass a razor over the whole beard.
« פאות הזקן הם ה׳ ורבו בהם הדעות לפיכך ירא שמים יצא את כולם ולא יעביר תער על כל זקנו כלל » שו״ע יו״ד קפ״א:י״א
« וְחָמֵשׁ פֵּאוֹת יֵשׁ בּוֹ. לְחִי הָעֶלְיוֹן וּלְחִי הַתַּחְתּוֹן מִיָּמִין וְכֵן מִשְּׂמֹאל וְשִׁבּלֶת הַזָּקָן » רמב״ם הלכות עבודה זרה וחוקות הגויים פרק י״ב הלכה ז׳
The gloss adds the throat to that abstention, whereas the gloss on seif 10 had said there was no cause for concern there — the two do not contradict, the one dealing with scissors and the other with the razor.
« ואפילו תחת הגרון » רמ״א יו״ד קפ״א:י״א
« מיהו נראה דתחת הגרון אין לחוש בזה הואיל ואינו עיקר מקום הפאות » רמ״א יו״ד קפ״א:י
For the beard the rule is clear and no one disputes it: the razor makes one liable, scissors are permitted even flush with the flesh. The gemara demonstrates it by a double exclusion, and the Rambam takes over its formula.
« אינו חייב על השחתת פאת הזקן אלא בתער אבל במספרים מותר אפילו כעין תער » שו״ע יו״ד קפ״א:י
« הָא כֵּיצַד – גִּילּוּחַ שֶׁיֵּשׁ בּוֹ הַשְׁחָתָה, הֱוֵי אוֹמֵר זֶה תַּעַר » מכות כ״א ע״א
« וְאֵינוֹ חַיָּב עַד שֶׁיְּגַלְּחֶנּוּ בְּתַעַר » רמב״ם הלכות עבודה זרה וחוקות הגויים פרק י״ב הלכה ז׳
For the head, the first view says the same and the second forbids scissors flush. The Shulchan Arukh gives the first as the law and asks that the second be taken into account; the Chakh says what those scissors are.
« ויש אוסרים במספרי׳ כעין תער ויש לחוש לדבריה׳ » שו״ע יו״ד קפ״א:ג
« שגוזז במספרים סמוך לבשר כעין תער » ש״ך יו״ד קפ״א ס״ק ב
| The work | What it brings to the siman |
|---|---|
| ש״ך — ח׳ ס״ק | Where the פאה is (ס״ק א); what scissors “in the manner of a razor” are (ס״ק ב); why the minor differs from the non-Jew (ס״ק ג); the Levush and the Bach on the gloss’s doubt (ס״ק ד); the full reasoning on the slave (ס״ק ה); the doubt of the טומטום (ס״ק ו); the throat, against the Bach (ס״ק ז); the woman and a man’s beard (ס״ק ח) |
| ט״ז — ד׳ ס״ק | The Rambam’s motive, the Tur’s reservation and the question of the peace of the kingdom (ס״ק א); why the woman is not in the הקפה (ס״ק ב); the upper lip per one view (ס״ק ג); the fifth פאה, the Tosefta, and the degree of the prohibition under the throat (ס״ק ד) |
| באר היטב — ו׳ ס״ק | The relay of the Chakh and the Taz, with two additions of his own: the Taz’s consequence for one close to the throne (ס״ק א) and, on the throat, the practice of the Ari and of the Sefer Zikhronot (ס״ק ה) |
| פתחי תשובה — ו׳ | The Panim Meirot against the Taz (ס״ק א); the Beit Ephraim on the Ran’s clause (ס״ק ב); the Chatam Sofer on the comb (ס״ק ג); the Noda BiYehuda on scissors then razor (ס״ק ד) and on the stone and the paste (ס״ק ה); a cross-reference to the Ba’er Hetev (ס״ק ו) |
| נקודות הכסף | Do not comment on this siman — they are found elsewhere in Yoreh De’ah, at siman 174 as at siman 176 |
| Term | Meaning | Where it operates |
|---|---|---|
| פאות הראש | The two places where the skull meets the jaw, beside the ear | Seifim 1 and 9; ש״ך ס״ק א |
| פאות הזקן | The five places of the beard, whose location is disputed | Seif 11; ט״ז ס״ק ג–ד |
| תער | The razor — the only implement that makes one liable for the beard | Seifim 3 and 10; מכות כ״א ע״א |
| מספריים כעין תער | Scissors cutting flush with the flesh — forbidden for the head, permitted for the beard | Seifim 3 and 10; ש״ך ס״ק ב |
| גילוח שיש בו השחתה | The gemara’s formula: a shaving that destroys — that is the razor | מכות כ״א ע״א; רמב״ם chapter י״ב halakha ז׳ |
| מקיף | One who trims another’s פאה — always liable | Seifim 4 and 5 |
| ניקף | One who is trimmed — liable if he assists, forbidden even if he does not | Seif 4; מכות כ׳ ע״ב |
| בל תשחית ובל תקיף | The Rambam’s hekesh: whoever is not under one is not under the other | Seifim 6, 7, 12; ש״ך ס״ק ה |
| שבולת הזקן | The fifth פאה, at the bottom of the beard — its location is disputed | מכות כ׳ ע״ב; ט״ז ס״ק ד |
| תחת הגרון | Under the throat — the point where the Rama, the Bach and the Chakh part | Seifim 10 and 11; ש״ך ס״ק ז; ט״ז ס״ק ד |
| שלום מלכות | The permission for one close to the throne — which the Taz discusses here | ט״ז ס״ק א; באר היטב ס״ק א; פתחי תשובה ס״ק א |
DAAT דעת — © 5786 / 2026 · Back to home · Siman קפ״א · ♥ Support