This level does not replay the discussion: it says what one does. It follows the Shulchan Arukh seif by seif, marks where the gloss adds, where the Shach restricts, where the Taz and the Nekudot HaKesef part, and where the Arukh HaShulchan decides. It also says, without filling it in, what the sources do not give.
Subject:
שולחן ערוך יורה דעה סימן ר״ב
הרב יוסף חיים סממה
DAAT · daattorah.com
« כל דבר שדרך להקפיד עליו חוצץ ואם לאו אינו חוצץ אא״כ היה חופה את רובו » (שו״ע יו״ד ר״ב:ב)
« אלו חוצצין בכלים. תלוי בקפידא של אדם כדלעיל סי׳ קצ״ח סעיף א׳ והוא מדרבנן והיינו או ברובו של כלי אע״ג דאין מקפיד עליו או במיעוטו המקפיד כ״פ הר״ש פ״ט דמקואות וכמ״ש בסעיף ב׳: » (ט״ז יו״ד ר״ב ס״ק א)
| Seif | What one does | Support |
|---|---|---|
| Seif א | On glass one is stringent — and according to both readings of the mishnah. A substance stuck to a glass vessel interposes, within and without. | ש״ך יו״ד ר״ב ס״ק א |
| Seif ב | The general rule: what one minds interposes; what one does not mind, only if it covers the greater part. Soot stuck to the outside of a cauldron does not interpose — that is the gloss. Within, where one is particular, the Taz holds it an interposition. | ט״ז יו״ד ר״ב ס״ק ג |
| Seif ג | A handle that will have to come off — badly inserted, half inserted, or broken in the socket — interposes. One removes it and immerses the vessel alone, or redoes the fitting before immersing. | שו״ע יו״ד ר״ב:ג |
| Seif ד | A broken handle that still serves something of its work does not interpose. The criterion is use, not length. | שו״ע יו״ד ר״ב:ד |
| Seif ה | Inside the rim it is a hidden place: no interposition. A temporary repair — reed, cord — interposes; a lasting repair — glued with resin — does not. | ש״ך יו״ד ר״ב ס״ק ב |
| Seif ו | One does not immerse a vessel mouth-down. In practice one immerses mouth upward, or turns the vessel once it is under the water — the Taz’s second answer. A vessel within a vessel requires three things: the mouth, the looseness, and nothing pressing. | ט״ז יו״ד ר״ב ס״ק ו |
| Seif ז | A vessel narrow at both ends is tilted on its side in the water, so the air comes out. | שו״ע יו״ד ר״ב:ז |
| Seif ח | A narrow neck is filled with water before immersion, or one waits until it fills. And width does not exempt: if the water does not enter of itself, the same precaution applies. | ש״ך יו״ד ר״ב ס״ק ז |
| Seif ט | What is to be cut need not be immersed. But the Arukh HaShulchan leaves a צ״ע קצת on the ruling, and nothing prevents immersing the whole. | ערוך השולחן יורה דעה ר״ב:י״ב |
« הוא כבד כו׳. לשון האו״ה שם דין צ״ה דוקא כלים שמלאו מקודם דמתוך שהוא מלא מכביד על דופניו וחוצץ אבל כלי רק אין לחוש דאי אפשר שלא יבוא שמה מים אך יזהר שלא יושיב כלים הרבה בכלי להטבילם יחד אפי׳ הם רקים אא״כ שלא ישבו זה ע״ג זה ככלי העומד על שוליו או על פיו אבל להניח זה אצל זה בדלי אפי׳ כלים הרבה יחד מותר לכתחלה אפי׳ יפלו זה ע״ג זה בבאר ואין לחוש דמתוך שמתגלגלין הנה והנה נוגעים המים ע״פ כולם עד כאן: » (ש״ך יו״ד ר״ב ס״ק ו)
| Contemporary case | Ruling | Support |
|---|---|---|
| Price label, sticker, barcode | Interposes — remove first | שו״ע יו״ד ר״ב:א |
| Glue residue after the label | Interposes — scrub it off | שו״ע יו״ד ר״ב:ב |
| Soot on the outside of a pot | Does not interpose | רמ״א יו״ד ר״ב:ב |
| Burnt matter stuck inside, which one tries to remove | Interposes | ט״ז יו״ד ר״ב ס״ק ג |
| Scratch, wear, tarnish of the metal | Does not interpose — it is the vessel | רמ״א יו״ד ר״ב:ב |
| A wooden or plastic handle well fixed | Does not interpose | שו״ע יו״ד ר״ב:ג |
| A handle that moves, a rivet with play | Interposes — refit first | שו״ע יו״ד ר״ב:ג |
| A grip held by adhesive tape | Interposes — a temporary repair | ש״ך יו״ד ר״ב ס״ק ב |
| A permanently glued joint | Does not interpose | ש״ך יו״ד ר״ב ס״ק ב |
| A glass immersed mouth-down and not turned | Immersion invalid | שו״ע יו״ד ר״ב:ו |
| A narrow-necked bottle not filled | Immersion invalid | שו״ע יו״ד ר״ב:ח |
| Cutlery packed tight in a full basket | Immersion invalid at the points of contact | רמ״א יו״ד ר״ב:ו |
| Cutlery laid side by side, free to roll | Immersion valid | ש״ך יו״ד ר״ב ס״ק ו |
| A heavy pot set inside a basin, pressing on its bottom | Immersion invalid for both vessels | ערוך השולחן יורה דעה ר״ב:י״ג |
The two Baer Hetev entries that bear most on practice are these — the second is a restatement of the Shach, and it settles the basket:
« החיצון. כ׳ הש״ך היינו כשהחיצון טהור אבל כשהחיצון צריך ג״כ טבילה אפילו אין בפיו כשפ״ה מותר דמגו דסלקא טבילה לחיצון סלקא נמי לפנימי כדלעיל סימן ר״א ס״ט: » (באר היטב יו״ד ר״ב ס״ק ו)
« יתחוב. אלא יקשרם בחוט וכה״ג בדבר הרפוי כ״כ או״ה וכתב עוד דוקא כלים שמלאו מקודם דמתוך שהוא מלא מכביד על דופניו וחוצץ אבל כלי רק אין לחוש דא״א שלא יבאו שם מים אך יזהר שלא יושיב כלים הרבה בכלי להטבילם יחד אפילו הם רקים אא״כ שלא ישבו זה ע״ג זה ככלי העומד על שוליו או על פיו אבל להניח זה אצל זה בדלי אפילו כלים הרבה יחד מותר לכתחלה אפילו יפלו זה ע״ג זה בבאר ואין לחוש דמתוך שמתגלגלין הנה והנה נוגעים המים ע״פ כולה עכ״ל: » (באר היטב יו״ד ר״ב ס״ק ז)
« ועוד י״ל דלעיל לא אמר ממש דרך פיו אלא בתוך המים מהפכו קצת » (ט״ז יו״ד ר״ב ס״ק ו)
« אא״כ יהיה פיו למעלה וישהנו במים עד שיכנסו המים לכל הכלי מבפנים » (ערוך השולחן יורה דעה ר״ב:י)
« ויש להתיישב בזה לדינא » (ערוך השולחן יורה דעה ר״ב:ה)
DAAT דעת — © 5786 / 2026 · Back to home · Siman ר״ב · ♥ Support