✦ ❖ ✦
דעת · רמה 1 — התחלה
סימן ק״ו · מי הם הפטורים מן התפילה
מי הם הפטורים מן התפילה — כל הפטורים מקריאת שמע פטורים מתפלה, חוץ ממלווי המת (חייבים בק״ש ופטורים מתפלה) ; נשים ועבדים חייבים בתפלה ; קטנים שהגיעו לחינוך ; ומי שתורתו אומנתו כגון רשב״י וחביריו
סימן ק״ו · ג׳ סעיפים
מי הם הפטורים מן התפילה
🌱 רמת התחלה · מתחילים
✦ ❖ ✦
סימן זה מלמד מי הם הפטורים מן התפילה: כל הפטורים מקריאת שמע פטורים מתפלה, חוץ ממלווי המת — שחייבים בק״ש אבל פטורים מתפלה ; נשים ועבדים חייבים בתפלה (מצות עשה שלא הזמן גרמא) ; קטנים שהגיעו לחינוך ; ומי שתורתו אומנתו כגון רשב״י וחביריו. טקסט עברי, ביאור והסבר של ג׳ הסעיפים, וכן מדור של מקרים מעשיים.
נושא: מי הם הפטורים מן התפילה — הפטורים מק״ש, מלווי המת, נשים ועבדים וקטנים, תורתו אומנתו
מקור: שולחן ערוך אורח חיים סימן ק״ו · ג׳ סעיפים
עריכה: רב יוסף חיים סממה
DAAT · daattorah.com
הכלל הפותח את הסימן: כל הפטורים מקריאת שמע פטורים מתפלה — וכל שחייב בקריאת שמע חייב בתפלה. יסודו של דבר שהעוסק במצוה פטור מן המצוה. ומכאן דן הסימן במקרים ממשיים: מלווי המת, נשים ועבדים, קטנים שהגיעו לחינוך, ומי שתורתו אומנתו. אנו לומדים כאן ברמת העיקרון; ולהנהגה האישית — יפנה אל המנהג ואל הוראת הרב.
📑 תוכן הלימוד
א. ג׳ הסעיפים — הפטורים מק״ש ומלווי המת (סעיף א׳), נשים ועבדים וקטנים (סעיף ב׳), תורתו אומנתו (סעיף ג׳)
1. מקרה מעשי — מלווי המת: חייבים בק״ש ופטורים מתפלה
2. מקרה מעשי — תפלת נשים: מצות עשה שלא הזמן גרמא
3. מקרה מעשי — מי שתורתו אומנתו: להפסיק או לא
+ שאלות להבנה ולהעמקה
א. מי הם הפטורים מן התפילה — ג׳ הסעיפים
הַפְּטוּרִים מִן הַתְּפִלָּה — הסימן מקשר את הפטור מתפלה לפטור מקריאת שמע: כל הפטורים מקריאת שמע פטורים מתפלה, לפי שהעוסק במצוה פטור מן המצוה. ומדייק שלוש קבוצות: מלווי המת (יוצא מן הכלל: חייבים בק״ש ופטורים מתפלה), נשים ועבדים וקטנים, ולבסוף מי שתורתו אומנתו.
סעיף א׳ — הפטורים מק״ש ומלווי המת: הכלל הכללי
כל הפטורים מקריאת שמע פטורים מתפלה, וכל שחייב בקריאת שמע חייב בתפלה, חוץ מהמלוין את המת שאין למטה צורך בהם, שאף על פי שהם חייבים בקריאת שמע פטורים מתפלה.
סעיף א׳: כל הפטורים מקריאת שמע פטורים מתפלה, וכל שחייב בקריאת שמע חייב בתפלה — חוץ מהמלוין את המת שאין למטה צורך בהם, שאף על פי שהם חייבים בקריאת שמע פטורים מתפלה.
הכלל הכללי: הפטור מק״ש והפטור מתפלה הולכים יחד, לפי שהעוסק במצוה פטור מן המצוה. אבל יש יוצא מן הכלל: מלווי המת, אף אותם שאין למטה צורך בהם, חייבים בק״ש (שהיא קצרה) אבל פטורים מתפלה — שהתפלה היא בעמידה וצריך לשהות בה, ואילו הק״ש עיקר כוונתה בפסוק ראשון ובקל יכול לעמוד ולכוון.
סעיף ב׳ — נשים ועבדים וקטנים
נשים ועבדים אף על פי שפטורים מקריאת שמע חייבים בתפלה, מפני שהיא מצות עשה שלא הזמן גרמא; וקטנים שהגיעו לחינוך חייבים לחנכם.
סעיף ב׳: נשים ועבדים, אף על פי שהם פטורים מקריאת שמע, חייבים בתפלה, מפני שהיא מצות עשה שלא הזמן גרמא; וקטנים שהגיעו לחינוך — חייבים לחנכם (להתפלל).
נשים ועבדים פטורים מק״ש, שהיא מצות עשה שהזמן גרמא (יום ולילה). אבל התפלה נחשבת כאן מצות עשה שלא הזמן גרמא — בקשת רחמים שאפשר לאמרה בכל עת; ולכן הן חייבות בה. והקטנים שהגיעו לגיל חינוך — אביהם חייב לחנכם להתפלל.
סעיף ג׳ — מי שתורתו אומנתו
מי שתורתו אומנתו כגון רבי שמעון בן יוחאי וחביריו מפסיק לקריאת שמע ולא לתפלה, אבל אנו מפסיקין בין לקריאת שמע בין לתפלה.
סעיף ג׳: מי שתורתו אומנתו, כגון רבי שמעון בן יוחאי וחביריו, מפסיק (מלימודו) לקריאת שמע ולא לתפלה; אבל אנו מפסיקין בין לקריאת שמע בין לתפלה.
מי שתורתו אומנתו, כדוגמת רשב״י וחביריו, מפסיק מלימודו לק״ש (לקבל עול מלכות שמים) אבל לא לתפלה — שהלימוד הוא חיי עולם, והתפלה בקשה על עניני העולם הזה. אבל אנו, שאיננו במדרגה זו ומבטלין הרבה מלימודנו, מפסיקין לשניהם — בין לק״ש בין לתפלה.
הסימן במשפט אחד: כל הפטור מק״ש פטור מתפלה (העוסק במצוה), חוץ ממלווי המת שחייבים בק״ש ופטורים מתפלה; נשים ועבדים חייבים בתפלה (מ״ע שלא הזמן גרמא) ומחנכין את הקטנים שהגיעו לחינוך; ולבסוף, מי שתורתו אומנתו מפסיק לק״ש ולא לתפלה, אבל אנו מפסיקין לשניהם.
מקרים מעשיים
מקרה 1 — מלווי המת
מצב: מלווה את המת לקבורה בשעה שזמן התפלה עובר. האם יתפלל ?
הנהגה: מלווי המת פטורים מתפלה, אף אלו שאין למטה צורך בהם, שאינם יכולים לשהות לתפלת העמידה; אבל נשארים חייבים בק״ש, שהיא קצרה ועיקרה בקל. ולפרטים המדויקים (קודם הקבורה או לאחריה) — כהוראת הרב.
מקרה 2 — תפלת נשים
מצב: האם אשה חייבת בתפלה כאנשים, אף שהיא פטורה מק״ש ?
הנהגה: לפי הסימן, נשים ועבדים חייבים בתפלה, שהיא כאן מצות עשה שלא הזמן גרמא — בקשת רחמים. שיעור החיוב המדויק (אילו תפלות, כמה פעמים) נתון בדיון הפוסקים; ובזה הולכים אחר המנהג והוראת הרב.
מקרה 3 — מי שתורתו אומנתו
מצב: אדם לומד בהתמדה: האם יפסיק מלימודו כדי להתפלל, כרשב״י ?
הנהגה: רק מי שתורתו ממש אומנתו (כרשב״י וחביריו) מפסיק לק״ש ולא לתפלה. אנו, לעומת זאת, מפסיקין לשניהם — בין לק״ש בין לתפלה — שאיננו במדרגה זו. ולקבוע מי הוא בגדר תורתו אומנתו — כהוראת הרב.
שאלות להבנה
בדוק את הבנתך:
- מהו הכלל הכללי המקשר בין הפטור מק״ש לפטור מתפלה, ועל איזה יסוד הוא נשען (סעיף א׳) ?
- למה מלווי המת פטורים מתפלה אף שחייבים בק״ש ?
- למה נשים ועבדים, הפטורים מק״ש, חייבים בתפלה (סעיף ב׳) ?
- מהו חינוך ומי חייב לחנך ?
- במה מי שתורתו אומנתו נבדל מאתנו לענין ההפסקה (סעיף ג׳) ?
להעמיק עוד
אם ברצונך להעמיק בסימן זה:
📖להצטרף לחברותא
- 📚 רמה 2 — למדן : לפלפול — עוסק במצוה פטור מן המצוה, וגדר הפטור מק״ש ומתפלה ; מלווי המת חייבים בק״ש ופטורים מתפלה, שאין למטה צורך בהם ; תפלה דאורייתא או דרבנן, וחיוב נשים משום מ״ע שלא הזמן גרמא או בקשת רחמים
- ✨ רמה 3 — סיכום : לחזרה ולשינון מהיר
- 👑 רמה 4 — דעת הרב (אדמו״ר הזקן) : שיטת השולחן ערוך הרב — הפטורים מק״ש, מלווי המת, נשים ועבדים ותורתו אומנתו