The Siman — Choulhan Aroukh, Orach Chaim siman ק״ו (ג׳ סעיפים)
מי הם הפטורים מן התפילה. ובו ג׳ סעיפים: כל הפטורים מקריאת שמע פטורים מתפלה, וכל שחייב בקריאת שמע חייב בתפלה, חוץ מהמלוין את המת שאין למטה צורך בהם, שאף על פי שהם חייבים בקריאת שמע פטורים מתפלה; נשים ועבדים אף על פי שפטורים מקריאת שמע חייבים בתפלה מפני שהיא מצות עשה שלא הזמן גרמא, וקטנים שהגיעו לחינוך חייבים לחנכם; מי שתורתו אומנתו כגון רבי שמעון בן יוחאי וחביריו מפסיק לקריאת שמע ולא לתפלה, אבל אנו מפסיקין בין לקריאת שמע בין לתפלה, ואם לומד לאחרים אינו פוסק, ומכל מקום פוסק וקורא פסוק אחד של קריאת שמע.
And it contains three seifim (ג׳ סעיפים): whoever is exempt from the ק״ש is exempt from prayer (כל הפטורים מק״ש פטורים מתפלה), and whoever is obligated in it is obligated in prayer, חוץ מהמלוין את המת (those escorting the dead) — though they are obligated in the ק״ש, they are exempt from prayer. נשים ועבדים (women and slaves), though exempt from the ק״ש, are obligated in prayer, מפני שהיא מצות עשה שלא הזמן גרמא ; and קטנים שהגיעו לחינוך (children of educational age) — one is obligated to educate them. Finally מי שתורתו אומנתו (one whose Torah is his occupation), like רבי שמעון בן יוחאי וחביריו, interrupts for the ק״ש but not for prayer ; אבל אנו מפסיקין בין לק״ש בין לתפלה.
The 4 levels of study — Siman ק״ו, ג׳ סעיפים
01
Available
רמת המתחיל
Level 1 — Beginner & Intermediate
Vocalized Hebrew text of the ג׳ סעיפים with a fluent English translation. Pedagogical explanation: כל הפטורים מק״ש פטורים מתפלה, the exception of the מלווי המת (obligated in ק״ש and exempt from prayer), נשים ועבדים obligated in prayer (מ״ע שלא הזמן גרמא), the קטנים שהגיעו לחינוך, and מי שתורתו אומנתו. Practical cases: escorting the dead; the prayer of women; interrupting one's study.
02
Available
רמת הלמדן
Lamdan — Advanced Pilpul
In-depth pilpul: the principle עוסק במצוה פטור מן המצוה linking the exemption from the ק״ש to that of the תפלה; למה מלווי המת חייבים בק״ש ופטורים מתפלה; the dispute of the Rishonim whether prayer is דאורייתא or דרבנן, and why women are obligated (מ״ע שלא הזמן גרמא / בקשת רחמים); the gader of חינוך; תורתו אומנתו like רשב״י וחביריו (שבת י״א.), and the law of one who teaches others (cf. סי׳ פ״ט). Beit Yossef, Tur, רמב״ם (הל׳ תפלה פ״א ופ״ו), מג״א, ט״ז, Mishna Berura and Beour Halakha, Aroukh haShulchan, Kaf haChaim.
03
Available
חזרה וסיכום
Master Synthesis
Structured summary for review and memorization: the thread of the ג׳ סעיפים — הפטורים מק״ש, מלווי המת, נשים ועבדים וקטנים and תורתו אומנתו. Conduct le-maaseh in daily life, with a referral to the Rav and cf. siman 105 and 107.
04
Available
דעת הרב
Daat HaRav (the Alter Rebbe)
The Choulhan Aroukh HaRav of the Admour HaZaken on Orach Chaim siman 106 (ד׳ סעיפים, four seifim): full text and the force of the psak relative to the Mechaber — הפטורים מק״ש, מלווי המת, נשים ועבדים and תורתו אומנתו. The yesod and the conduct le-maaseh developed from the Rav's actual text. For in-depth study, a referral to a Chabad Rav.
05
Personalized
לימוד אישי
Study according to my Poskim
Rebuild this siman according to the Rabbanim YOU follow. Choose your Poskim (Rav Ovadia, the Admour HaZaken, the Rebbe, Ben Ish Chai, Mishna Berura, Rav Mordechai Eliyahu…) — Daat AI rebuilds the siman with their opinions, their reasoning, and their disagreements. If your Poskim do not address a point, the AI asks you before expanding.
The main themes of the Siman
הַפְּטוּרִים מִקְּרִיאַת שְׁמַע
those exempt from the Chema
כל הפטורים מקריאת שמע פטורים מתפלה, וכל שחייב בקריאת שמע חייב בתפלה (seif 1).
מְלַוֵּי הַמֵּת
those escorting the dead
אף על פי שחייבים בקריאת שמע, פטורים מתפלה, חוץ מהמלוין את המת שאין למטה צורך בהם (seif 1).
נָשִׁים וַעֲבָדִים
women and slaves
אף על פי שפטורים מקריאת שמע חייבים בתפלה, מפני שהיא מצות עשה שלא הזמן גרמא ; וקטנים שהגיעו לחינוך חייבים לחנכם (seif 2).
תּוֹרָתוֹ אֻמָּנוּתוֹ
one whose Torah is his occupation
כגון רבי שמעון בן יוחאי וחביריו — מפסיק לקריאת שמע ולא לתפלה, אבל אנו מפסיקין בין לזו בין לזו (seif 3).
Structure of the Siman — the ג׳ סעיפים
| Seif | Case | Din | Detail |
|---|---|---|---|
| א׳ | הפטורים מק״ש | ✦ פטורים מתפלה · מלווי המת | כל הפטורים מקריאת שמע פטורים מתפלה ; חוץ מהמלוין את המת שחייבים בקריאת שמע ופטורים מתפלה. |
| ב׳ | נשים ועבדים וקטנים | חייבים בתפלה | נשים ועבדים חייבים בתפלה (מצות עשה שלא הזמן גרמא) ; וקטנים שהגיעו לחינוך חייבים לחנכם. |
| ג׳ | תורתו אומנתו | מפסיק לק״ש ולא לתפלה | רשב״י וחביריו — מפסיק לקריאת שמע ולא לתפלה ; אבל אנו מפסיקין בין לקריאת שמע בין לתפלה. |
מי הם הפטורים מן התפילה — the conduct in practice
| Case | Source | Conduct | Central idea |
|---|---|---|---|
| מלווי המת | Mechaber · seif 1 | ✦ פטורים מתפלה | Obligated in the ק״ש (which is short) but exempt from prayer, since the bier does not need them and they cannot tarry. |
| נשים ועבדים | Mechaber · seif 2 | חייבים בתפלה | Exempt from the ק״ש but obligated in prayer, מפני שהיא מצות עשה שלא הזמן גרמא. |
| תורתו אומנתו | Mechaber · seif 3 | מפסיק לק״ש ולא לתפלה | Like רשב״י וחביריו ; but we interrupt both for the ק״ש and for prayer. |
Frequently asked questions — Siman ק״ו
Are women obligated in prayer according to Siman 106?
According to the Choulhan Aroukh, Orach Chaim 106:2, נשים ועבדים אף על פי שפטורים מקריאת שמע חייבים בתפלה — women and slaves, though exempt from the ק״ש (a time-bound positive mitzva), are obligated in prayer, מפני שהיא מצות עשה שלא הזמן גרמא, because prayer is a positive mitzva not bound by time.
Must those escorting the dead pray according to Siman 106?
According to the Choulhan Aroukh, Orach Chaim 106:1, כל הפטורים מקריאת שמע פטורים מתפלה — whoever is exempt from the ק״ש is exempt from prayer. חוץ מהמלוין את המת — except those escorting the dead whom the bier does not need : שאף על פי שהם חייבים בקריאת שמע פטורים מתפלה, though they are obligated in the ק״ש, they are exempt from prayer.
Does one whose Torah is his occupation interrupt to pray according to Siman 106?
According to the Choulhan Aroukh, Orach Chaim 106:3, מי שתורתו אומנתו כגון רבי שמעון בן יוחאי וחביריו — one whose Torah is his occupation, like Rabbi Shimon bar Yochai and his colleagues, מפסיק לקריאת שמע ולא לתפלה, interrupts for the ק״ש but not for prayer. אבל אנו מפסיקין בין לקריאת שמע בין לתפלה — but we interrupt both for the ק״ש and for prayer.