Le Siman — שולחן ערוך, אורח חיים סימן ק״ו (ג׳ סעיפים)
מי הם הפטורים מן התפילה. ובו ג׳ סעיפים: כל הפטורים מקריאת שמע פטורים מתפלה, וכל שחייב בקריאת שמע חייב בתפלה, חוץ מהמלוין את המת שאין למטה צורך בהם, שאף על פי שהם חייבים בקריאת שמע פטורים מתפלה; נשים ועבדים אף על פי שפטורים מקריאת שמע חייבים בתפלה מפני שהיא מצות עשה שלא הזמן גרמא, וקטנים שהגיעו לחינוך חייבים לחנכם; מי שתורתו אומנתו כגון רבי שמעון בן יוחאי וחביריו מפסיק לקריאת שמע ולא לתפלה, אבל אנו מפסיקין בין לקריאת שמע בין לתפלה, ואם לומד לאחרים אינו פוסק, ומכל מקום פוסק וקורא פסוק אחד של קריאת שמע.
Et il comporte trois seifim (ג׳ סעיפים) : quiconque est dispensé du ק״ש est dispensé de la prière (כל הפטורים מק״ש פטורים מתפלה), et quiconque y est tenu est tenu à la prière, חוץ מהמלוין את המת (ceux qui accompagnent le mort) — bien qu'ils soient tenus au ק״ש, ils sont dispensés de la prière. Les נשים ועבדים (femmes et esclaves), bien que dispensés du ק״ש, sont tenus à la prière, מפני שהיא מצות עשה שלא הזמן גרמא ; et les קטנים שהגיעו לחינוך (enfants en âge d'éducation) — on est tenu de les éduquer. Enfin מי שתורתו אומנתו (celui dont la Torah est le métier), comme רבי שמעון בן יוחאי וחביריו, interrompt pour le ק״ש mais non pour la prière ; אבל אנו מפסיקין בין לק״ש בין לתפלה.
Les 4 niveaux d'étude — Siman ק״ו, ג׳ סעיפים
01
Disponible
רמת המתחיל
Base — Débutant & Intermédiaire
Texte hébreu vocalisé des ג׳ סעיפים avec traduction française fluide. Explication pédagogique : כל הפטורים מק״ש פטורים מתפלה, l'exception des מלווי המת (חייבים בק״ש ופטורים מתפלה), les נשים ועבדים tenus à la prière (מ״ע שלא הזמן גרמא), les קטנים שהגיעו לחינוך, et מי שתורתו אומנתו. Cas pratiques : accompagner un mort ; la prière des femmes ; interrompre son étude.
Pilpoul approfondi : le principe עוסק במצוה פטור מן המצוה qui relie l'exemption du ק״ש à celle de la תפלה ; למה מלווי המת חייבים בק״ש ופטורים מתפלה ; מחלוקת הראשונים אם תפלה דאורייתא או דרבנן, ומדוע נשים חייבות (מ״ע שלא הזמן גרמא / בקשת רחמים) ; גדר חינוך ; תורתו אומנתו כרשב״י וחביריו (שבת י״א.), ודין המלמד לאחרים (עי׳ סי׳ פ״ט). בית יוסף, טור, רמב״ם (הל׳ תפלה פ״א ופ״ו), מג״א, ט״ז, משנה ברורה וביאור הלכה, ערוך השולחן, כף החיים.
Récapitulatif structuré pour révision et mémorisation : le fil des ג׳ סעיפים — הפטורים מק״ש, מלווי המת, נשים ועבדים וקטנים et תורתו אומנתו. Conduite למעשה au quotidien, avec renvoi au Rav et lien siman 105 et 107.
Le Choulhan Aroukh HaRav de l'Admour HaZaken sur Orah Haïm siman 106 (ד׳ סעיפים, quatre seifim) : texte intégral et force du psak par rapport au Mehaber — הפטורים מק״ש, מלווי המת, נשים ועבדים et תורתו אומנתו. Le yesod et la conduite למעשה développés à partir du texte réel du Rav. Pour l'étude approfondie, renvoi à un Rav 'Habad.
Reconstruis ce siman selon les Rabbanim que TU suis. Choisis tes Poskim (Rav Ovadia, l'Admour HaZaken, le Rebbe, Ben Ish Hai, Mishna Berurah, Rav Mordekhai Eliyahou…) — l'IA Daat reconstruit le siman avec leurs opinions, leurs raisonnements, et leurs divergences. Si tes Poskim ne traitent pas un point, l'IA te demande avant d'élargir.
כל הפטורים מקריאת שמע פטורים מתפלה, וכל שחייב בקריאת שמע חייב בתפלה (סעיף א).
מְלַוֵּי הַמֵּת
ceux qui accompagnent le mort
אף על פי שחייבים בקריאת שמע, פטורים מתפלה, חוץ מהמלוין את המת שאין למטה צורך בהם (סעיף א).
נָשִׁים וַעֲבָדִים
femmes et esclaves
אף על פי שפטורים מקריאת שמע חייבים בתפלה, מפני שהיא מצות עשה שלא הזמן גרמא ; וקטנים שהגיעו לחינוך חייבים לחנכם (סעיף ב).
תּוֹרָתוֹ אֻמָּנוּתוֹ
celui dont la Torah est le métier
כגון רבי שמעון בן יוחאי וחביריו — מפסיק לקריאת שמע ולא לתפלה, אבל אנו מפסיקין בין לזו בין לזו (סעיף ג).
Structure du Siman — les ג׳ סעיפים
Séif
Cas
Din
Détail
א׳
הפטורים מק״ש
✦ פטורים מתפלה · מלווי המת
כל הפטורים מקריאת שמע פטורים מתפלה ; חוץ מהמלוין את המת שחייבים בקריאת שמע ופטורים מתפלה.
ב׳
נשים ועבדים וקטנים
חייבים בתפלה
נשים ועבדים חייבים בתפלה (מצות עשה שלא הזמן גרמא) ; וקטנים שהגיעו לחינוך חייבים לחנכם.
ג׳
תורתו אומנתו
מפסיק לק״ש ולא לתפלה
רשב״י וחביריו — מפסיק לקריאת שמע ולא לתפלה ; אבל אנו מפסיקין בין לקריאת שמע בין לתפלה.
מי הם הפטורים מן התפילה — la conduite au quotidien
Cas
Source
Conduite
Idée maîtresse
מלווי המת
מחבר · סעיף א׳
✦ פטורים מתפלה
חייבים בק״ש (שהיא קצרה) אבל פטורים מתפלה, שאין למטה צורך בהם ואינם יכולים לשהות.
נשים ועבדים
מחבר · סעיף ב׳
חייבים בתפלה
פטורים מק״ש אבל חייבים בתפלה, מפני שהיא מצות עשה שלא הזמן גרמא.
תורתו אומנתו
מחבר · סעיף ג׳
מפסיק לק״ש ולא לתפלה
כרשב״י וחביריו ; אבל אנו מפסיקין בין לק״ש בין לתפלה.
Questions fréquentes — Siman ק״ו
Les femmes sont-elles tenues à la prière selon le Siman 106 ?
Selon le Choulhan Aroukh, Orah Haïm 106:2, נשים ועבדים אף על פי שפטורים מקריאת שמע חייבים בתפלה — les femmes et les esclaves, bien qu'ils soient dispensés du ק״ש (mitsva positive liée au temps), sont tenus à la prière, מפני שהיא מצות עשה שלא הזמן גרמא, parce que la prière est une mitsva positive non liée au temps.
Ceux qui accompagnent un mort doivent-ils prier selon le Siman 106 ?
Selon le Choulhan Aroukh, Orah Haïm 106:1, כל הפטורים מקריאת שמע פטורים מתפלה — quiconque est dispensé du ק״ש est dispensé de la prière. חוץ מהמלוין את המת — sauf ceux qui accompagnent le mort et dont le brancard n'a pas besoin : שאף על פי שהם חייבים בקריאת שמע פטורים מתפלה, bien qu'ils soient tenus au ק״ש, ils sont dispensés de la prière.
Celui dont l'étude est le métier interrompt-il pour prier selon le Siman 106 ?
Selon le Choulhan Aroukh, Orah Haïm 106:3, מי שתורתו אומנתו כגון רבי שמעון בן יוחאי וחביריו — celui dont la Torah est le métier, comme Rabbi Chimon bar Yohaï et ses compagnons, מפסיק לקריאת שמע ולא לתפלה, interrompt pour le ק״ש mais non pour la prière. אבל אנו מפסיקין בין לקריאת שמע בין לתפלה — mais nous, nous interrompons aussi bien pour le ק״ש que pour la prière.