The Siman — Choulhan Aroukh, Orach Chaim siman ק״ז (ד׳ סעיפים)
המסופק אם התפלל ודין תפלת נדבה. ובו ד׳ סעיפים: אם הוא מסופק אם התפלל חוזר ומתפלל ואינו צריך לחדש שום דבר, אבל אם ברי לו שהתפלל אינו חוזר ומתפלל בלא חידוש, ועל ידי חידוש חוזר ומתפלל בנדבה כל הפעמים שירצה, חוץ מתפלת מוסף שאין מתפללין אותה בנדבה, ובשבת ויום טוב אינו מתפלל תפלת נדבה כלל; ואם התחיל להתפלל על דעת שלא התפלל ונזכר שכבר התפלל פוסק אפילו באמצע ברכה אפילו יכול לחדש בה דבר. חידוש זה שאמרנו הוא שיחדש איזה דבר בכל ברכה מהאמצעיות מעין הברכות, ואם חידש אפילו בברכה אחת דיו כדי להודיע שהיא נדבה ולא חובה; ויש אומרים דלא מקרי חידוש אלא אם נתחדש אצלו דבר שלא היה צריך אליו קודם לכן. אין צבור מתפללין תפלת נדבה כלל. הרוצה להתפלל תפלת נדבה צריך שיהא מכיר את עצמו זריז וזהיר ואמוד בדעתו שיוכל לכוין בתפלתו מראש ועד סוף, אבל אם אינו יכול לכוין יפה קרינן ביה למה לי רוב זבחיכם, והלואי שיוכל לכוין בשלש תפלות הקבועות ליום.
And it contains four seifim (ד׳ סעיפים): one who doubts whether he prayed (מסופק אם התפלל) חוזר ומתפלל and need add no novelty (אינו צריך לחדש) ; but one who is certain he prayed (ברי לו שהתפלל) repeats only על ידי חידוש, בנדבה as many times as he wishes — חוץ מתפלת מוסף which is never said בנדבה, and on Shabbat and Yom Tov אין מתפללין תפלת נדבה כלל. If he began praying thinking he had not prayed, then recalled he already had, פוסק even in the middle of a berakha. The חידוש : renewing a word in one of the middle berakhot (מעין הברכה) ; one suffices. אין צבור מתפללין תפלת נדבה כלל. And one who wishes a נדבה must be זריז וזהיר and confident he can have כוונה מראש ועד סוף.
The 4 levels of study — Siman ק״ז, ד׳ סעיפים
01
Available
רמת המתחיל
Level 1 — Beginner & Intermediate
Vocalized Hebrew text of the ד׳ סעיפים with a fluent English translation. Pedagogical explanation: מסופק אם התפלל חוזר ומתפלל ואינו צריך לחדש, but ברי לו שהתפלל only על ידי חידוש בנדבה (חוץ ממוסף ובשבת ויום טוב), the גדר החידוש (מעין הברכה), אין צבור מתפללין נדבה and the condition of כוונה. Practical cases: the doubt before/after prayer; repeating a נדבה; who may say it.
02
Available
רמת הלמדן
Lamdan — Advanced Pilpul
In-depth pilpul: why he repeats on a doubt (ברכות כ״א., « ולואי שיתפלל אדם כל היום כולו »), the yesod of תפלת נדבה corresponding to a קרבן נדבה, why no חידוש is needed in doubt; the גדר of the חידוש (מעין הברכה) and the machloket of the Mechaber and the רמ״א in the name of the רא״ש; חצי חובה וחצי נדבה, בל תוסיף; מוסף and Shabbat/Yom Tov, and אין צבור מתפללין נדבה; the condition of כוונה « למה לי רוב זבחיכם ». Beit Yossef, Tur, רמב״ם (הל׳ תפילה פ״א ופ״י), הרא״ש, מג״א, ט״ז, Mishna Berura and Beour Halakha, פרי מגדים, Aroukh haShulchan, Kaf haChaim.
03
Available
חזרה וסיכום
Master Synthesis
Structured summary for review and memorization: the thread of the ד׳ סעיפים — מסופק אם התפלל, תפלת נדבה וחידוש, אין צבור מתפללין נדבה and תנאי הכוונה. Conduct le-maaseh in daily life, with a referral to the Rav and cf. siman 106 and 108.
04
Available
דעת הרב
Daat HaRav (the Alter Rebbe)
The Choulhan Aroukh HaRav of the Admour HaZaken on Orach Chaim siman 107 (ה׳ סעיפים, five seifim): full text and the force of the psak relative to the Mechaber — the מסופק אם התפלל ומתנה, the חידוש, מוסף ושבת ויום טוב and the תנאי הכוונה. The yesod and the conduct le-maaseh developed from the Rav's actual text. For in-depth study, a referral to a Chabad Rav.
05
Personalized
לימוד אישי
Study according to my Poskim
Rebuild this siman according to the Rabbanim YOU follow. Choose your Poskim (Rav Ovadia, the Admour HaZaken, the Rebbe, Ben Ish Chai, Mishna Berura, Rav Mordechai Eliyahu…) — Daat AI rebuilds the siman with their opinions, their reasoning, and their disagreements. If your Poskim do not address a point, the AI asks you before expanding.
The main themes of the Siman
מְסֻפָּק אִם הִתְפַּלֵּל
the doubt whether one prayed
מסופק אם התפלל — חוזר ומתפלל ואינו צריך לחדש שום דבר, שהחזרה על הספק היא נדבה (seif 1).
תְּפִלַּת נְדָבָה עַל יְדֵי חִדּוּשׁ
the voluntary prayer through a חידוש
ברי לו שהתפלל — אינו חוזר בלא חידוש, ועל ידי חידוש מתפלל בנדבה כל הפעמים שירצה; והחידוש מעין הברכה (seif 1-2).
אֵין נְדָבָה בְּמוּסָף וּבְצִבּוּר
neither Musaf, nor Shabbat/YT, nor tzibbur
חוץ מתפלת מוסף שאין מתפללין בנדבה; ובשבת ויום טוב אין נדבה כלל; ואין צבור מתפללין נדבה כלל (seif 1, 3).
תְּנַאי הַכַּוָּנָה
the condition of kavana
הרוצה נדבה צריך זריז וזהיר ואמוד בדעתו שיוכל לכוין מראש ועד סוף; ואם לאו — למה לי רוב זבחיכם (seif 4).
Structure of the Siman — the ד׳ סעיפים
| Seif | Case | Din | Detail |
|---|---|---|---|
| א׳ | מסופק אם התפלל | ✦ חוזר ומתפלל · א״צ חידוש | מסופק — חוזר ומתפלל בלא חידוש; ברי לו שהתפלל — רק על ידי חידוש בנדבה, חוץ ממוסף ובשבת ויום טוב. |
| ב׳ | גדר החידוש | מעין הברכה · אפילו אחת | יחדש דבר בברכות האמצעיות מעין הברכה, ואם חידש אפילו בברכה אחת דיו; הגה: דבר שנתחדש אצלו. |
| ג׳ | צבור | אין מתפללין נדבה כלל | אין צבור מתפללין תפלת נדבה כלל. |
| ד׳ | הרוצה נדבה | זריז וזהיר · יכול לכוין | צריך שיוכל לכוין מראש ועד סוף; ואם אינו יכול — למה לי רוב זבחיכם, והלואי שיכוין בג׳ תפלות הקבועות. |
תפלת נדבה — the conduct in practice
| Case | Source | Conduct | Central idea |
|---|---|---|---|
| מסופק אם התפלל | Mechaber · seif 1 | ✦ חוזר ומתפלל | He repeats without חידוש: if he had not prayed it is his obligation, and if he had, there is no greater חידוש and it is נדבה. |
| ברי לו שהתפלל | Mechaber · seif 1-2 | על ידי חידוש בנדבה | He repeats only through a חידוש (מעין הברכה), never מוסף, and on Shabbat/Yom Tov no נדבה at all. |
| הרוצה נדבה | Mechaber · seif 4 | שיוכל לכוין | Only one who can have כוונה מראש ועד סוף; otherwise למה לי רוב זבחיכם. |
Frequently asked questions — Siman ק״ז
Must one who doubts whether he prayed the Amida repeat it according to Siman 107?
According to the Choulhan Aroukh, Orach Chaim 107:1, אם הוא מסופק אם התפלל — חוזר ומתפלל, ואינו צריך לחדש שום דבר. One who doubts whether he prayed repeats the Amida and need add no novelty: if he had not prayed, he fulfils his obligation ; and if he had already prayed, this repetition on a doubt is itself the greatest of חידושים and counts as נדבה.
What is a תפלת נדבה and when may one say it according to Siman 107?
According to the Choulhan Aroukh, Orach Chaim 107:1-2, one who is certain he prayed (ברי לו שהתפלל) repeats the Amida only על ידי חידוש — by renewing a word related to the theme (מעין הברכה) in one of the middle berakhot, and ואם חידש אפילו בברכה אחת דיו, to make known that it is a נדבה. He may do so כל הפעמים שירצה, חוץ מתפלת מוסף שאין מתפללין אותה בנדבה, and on Shabbat and Yom Tov אין מתפללין תפלת נדבה כלל.
May anyone pray a תפלת נדבה according to Siman 107?
According to the Choulhan Aroukh, Orach Chaim 107:4, הרוצה להתפלל תפלת נדבה צריך שיהא מכיר את עצמו זריז וזהיר ואמוד בדעתו שיוכל לכוין בתפלתו מראש ועד סוף. One who cannot have full כוונה — קרינן ביה «למה לי רוב זבחיכם», והלואי שיוכל לכוין בשלש תפלות הקבועות ליום. Moreover, אין צבור מתפללין תפלת נדבה כלל.