דין שלא להפסיק לא בג׳ ראשונות ולא בג׳ אחרונות. ובו ב׳ סעיפים: אל ישאל אדם צרכיו בג׳ ראשונות ולא בג׳ אחרונות, ודוקא צרכי יחיד אבל צרכי צבור שרי; אין לומר פיוטים ולא קרובץ בתפלה, הגה: ויש שמתירין הואיל וצרכי רבים הם וכן נוהגין בכל מקום לאמרם.
And it contains two seifim (ב׳ סעיפים): a person should not ask for his personal needs in the first three berakhot or the last three (אל ישאל אדם צרכיו בג׳ ראשונות ולא בג׳ אחרונות) — for the first are שבח (praise) and the last הודאה (thanksgiving) ; ודוקא צרכי יחיד (only the needs of an individual), אבל צרכי צבור שרי (but communal needs are permitted). And one does not say piyyutim or קרובץ in the Amida (אין לומר פיוטים ולא קרובץ בתפלה) ; הגה (Rama): ויש שמתירין הואיל וצרכי רבים הם (some permit since they are communal needs), וכן נוהגין בכל מקום לאמרם (and so the custom is everywhere to say them).
The 4 levels of study — Siman קי״ב, ב׳ סעיפים
01
Available
רמת המתחיל
Level 1 — Beginner & Intermediate
Vocalized Hebrew text of the ב׳ סעיפים with a fluent English translation. Pedagogical explanation: אל ישאל אדם צרכיו בג׳ ראשונות ולא בג׳ אחרונות (the first are שבח, the last הודאה, the middle ones בקשת פרס), ודוקא צרכי יחיד אבל צרכי צבור שרי, and אין לומר פיוטים ולא קרובץ (ויש מתירין ונהגו). Practical cases: adding a personal supplication; praying for the community; the piyyutim.
In-depth pilpul: the mashal of the servant (ברכות ל״ד. « בראשונות דומה לעבד שמסדר שבח לפני רבו... אחרונות... שקבל פרס מרבו ונפטר והולך לו »); the gader of צרכי יחיד and צרכי צבור, why עבודה and שים שלום are permitted; the הפסק of piyyutim and קרובץ in the Amida vs. the berakhot of ק״ש (cf. סי׳ ס״ח), the dispute of the Mechaber and the Rama and the custom. Beit Yossef, Tur, רמב״ם (הל׳ תפילה פ״ו), הרא״ש, the Tosafot, the Ran, מג״א, ט״ז, Mishna Berura and Beour Halakha, Kaf haChaim.
Structured summary for review and memorization: the thread of the ב׳ סעיפים — צרכי יחיד בג׳ ראשונות ואחרונות, צרכי צבור שרי, and פיוטים וקרובץ. Conduct le-maaseh in daily life, with a referral to the Rav and cf. siman 111 and 113.
The Choulhan Aroukh HaRav of the Admour HaZaken on Orach Chaim siman 112 (סעיף אחד): full text and the force of the psak relative to the Mechaber — the mashal of the עבד, צרכי יחיד וצרכי צבור, and the custom of the קרובץ. The yesod and the conduct le-maaseh developed from the Rav's actual text. For in-depth study, a referral to a Chabad Rav.
Rebuild this siman according to the Rabbanim YOU follow. Choose your Poskim (Rav Ovadia, the Admour HaZaken, the Rebbe, Ben Ish Chai, Mishna Berura, Rav Mordechai Eliyahu…) — Daat AI rebuilds the siman with their opinions, their reasoning, and their disagreements. If your Poskim do not address a point, the AI asks you before expanding.
הן שבח, כעבד שמסדר שבחו של רבו תחילה ; אין לשאול בהן צרכי יחיד (seif 1).
שָׁלֹשׁ אַחֲרוֹנוֹת
the last three
הן הודאה, כעבד שקבל פרס מרבו ונפטר והולך לו ; אף בהן אין לשאול צרכי יחיד (seif 1).
צָרְכֵי צִבּוּר
communal needs
ודוקא צרכי יחיד אסור, אבל צרכי צבור שרי — שהרי עבודה ושים שלום בקשת רבים הן (seif 1).
פִּיּוּטִים וּקְרוֹבֵץ
piyyutim and krovetz
אין לומר פיוטים ולא קרובץ בתפלה ; ויש שמתירין הואיל וצרכי רבים הם, וכן נוהגין בכל מקום לאמרם (seif 2, Mechaber and Rama).
Structure of the Siman — the ב׳ סעיפים
Seif
Case
Din
Detail
א׳
צרכי יחיד בג׳ ראשונות ואחרונות
✦ אין לשאול · צרכי צבור שרי
אל ישאל אדם צרכיו בג׳ ראשונות ולא בג׳ אחרונות, ודוקא צרכי יחיד אבל צרכי צבור שרי.
ב׳
פיוטים וקרובץ
אין לומר · ויש מתירין ונהגו
אין לומר פיוטים ולא קרובץ בתפלה ; הגה: ויש שמתירין הואיל וצרכי רבים הם וכן נוהגין בכל מקום לאמרם.
שלא להפסיק בתפילה — the conduct in practice
Case
Source
Conduct
Central idea
צרכי יחיד
Mechaber · seif 1
✦ אין לשאול
The first three (שבח) and last three (הודאה) are not the place for personal requests ; only the middle ones (בקשת פרס).
צרכי צבור
Mechaber · seif 1
מותר
Communal needs are permitted, for « עבודה » and « שים שלום » are already requests for the many.
פיוטים וקרובץ
Mechaber and Rama · seif 2
נהגו לאומרם
The Mechaber forbids ; the Rama and the custom permit, הואיל וצרכי רבים הם.
Frequently asked questions — Siman קי״ב
May one ask for personal needs in the first 3 and last 3 berakhot according to Siman 112?
According to the Choulhan Aroukh, Orach Chaim 112:1, אל ישאל אדם צרכיו בג׳ ראשונות ולא בג׳ אחרונות — one does not ask for personal needs in the first three berakhot (which are שבח, praise) or in the last three (which are הודאה, thanksgiving). Their place is in the thirteen middle berakhot, which are בקשת פרס (the request ; cf. siman 119).
Are communal needs permitted in these berakhot according to Siman 112?
According to the Choulhan Aroukh, Orach Chaim 112:1, ודוקא צרכי יחיד אבל צרכי צבור שרי — only the needs of an individual are forbidden in the first 3 and last 3 berakhot ; communal needs (צרכי צבור) are permitted there, for « עבודה » and « שים שלום » — which are in the last three — are themselves requests for the community.
May one say piyyutim and the קרובץ in the Amida according to Siman 112?
According to the Choulhan Aroukh, Orach Chaim 112:2, אין לומר פיוטים ולא קרובץ בתפלה — a priori one does not say piyyutim or קרובץ in the Amida. But the Rama (הגה) writes: ויש שמתירין הואיל וצרכי רבים הם — some permit since they are communal needs — וכן נוהגין בכל מקום לאמרם, and so the custom everywhere is to say them.