Le Siman — שולחן ערוך, אורח חיים סימן קי״ב (ב׳ סעיפים)
דין שלא להפסיק לא בג׳ ראשונות ולא בג׳ אחרונות. ובו ב׳ סעיפים: אל ישאל אדם צרכיו בג׳ ראשונות ולא בג׳ אחרונות, ודוקא צרכי יחיד אבל צרכי צבור שרי; אין לומר פיוטים ולא קרובץ בתפלה, הגה: ויש שמתירין הואיל וצרכי רבים הם וכן נוהגין בכל מקום לאמרם.
Et il comporte deux seifim (ב׳ סעיפים) : qu'un homme ne demande pas ses besoins personnels dans les trois premières berakhot ni dans les trois dernières (אל ישאל אדם צרכיו בג׳ ראשונות ולא בג׳ אחרונות) — car les premières sont שבח (louange) et les dernières הודאה (remerciement) ; ודוקא צרכי יחיד (uniquement les besoins d'un individu), אבל צרכי צבור שרי (mais les besoins de la communauté sont permis). Et l'on ne dit pas de piyyoutim ni de קרובץ dans la Amida (אין לומר פיוטים ולא קרובץ בתפלה) ; הגה (Rama) : ויש שמתירין הואיל וצרכי רבים הם (certains permettent puisque ce sont des besoins de la collectivité), וכן נוהגין בכל מקום לאמרם (et telle est la coutume en tout lieu de les dire).
Les 4 niveaux d'étude — Siman קי״ב, ב׳ סעיפים
01
Disponible
רמת המתחיל
Base — Débutant & Intermédiaire
Texte hébreu vocalisé des ב׳ סעיפים avec traduction française fluide. Explication pédagogique : אל ישאל אדם צרכיו בג׳ ראשונות ולא בג׳ אחרונות (les premières sont שבח, les dernières הודאה, les médianes בקשת פרס), ודוקא צרכי יחיד אבל צרכי צבור שרי, et אין לומר פיוטים ולא קרובץ (ויש מתירין ונהגו). Cas pratiques : ajouter une supplication personnelle ; prier pour la collectivité ; les piyyoutim.
Pilpoul approfondi : le mashal du serviteur (ברכות ל״ד. « בראשונות דומה לעבד שמסדר שבח לפני רבו... אחרונות... שקבל פרס מרבו ונפטר והולך לו ») ; מהו גדר צרכי יחיד וצרכי צבור, למה עבודה ושים שלום מותרות ; הפסק בפיוטים וקרובץ בתפלה מול ברכות קריאת שמע (עי׳ סי׳ ס״ח), מחלוקת המחבר והרמ״א והמנהג. בית יוסף, טור, רמב״ם (הל׳ תפילה פ״ו), הרא״ש, התוספות, הר״ן, מג״א, ט״ז, משנה ברורה וביאור הלכה, כף החיים.
Récapitulatif structuré pour révision et mémorisation : le fil des ב׳ סעיפים — צרכי יחיד בג׳ ראשונות ואחרונות, צרכי צבור שרי, et פיוטים וקרובץ. Conduite למעשה au quotidien, avec renvoi au Rav et lien siman 111 et 113.
Le Choulhan Aroukh HaRav de l'Admour HaZaken sur Orah Haïm siman 112 (סעיף אחד) : texte intégral et force du psak par rapport au Mehaber — le mashal du עבד, צרכי יחיד וצרכי צבור, et le מנהג du קרובץ. Le yesod et la conduite למעשה développés à partir du texte réel du Rav. Pour l'étude approfondie, renvoi à un Rav 'Habad.
Reconstruis ce siman selon les Rabbanim que TU suis. Choisis tes Poskim (Rav Ovadia, l'Admour HaZaken, le Rebbe, Ben Ish Hai, Mishna Berurah, Rav Mordekhai Eliyahou…) — l'IA Daat reconstruit le siman avec leurs opinions, leurs raisonnements, et leurs divergences. Si tes Poskim ne traitent pas un point, l'IA te demande avant d'élargir.
הן שבח, כעבד שמסדר שבחו של רבו תחילה ; אין לשאול בהן צרכי יחיד (סעיף א).
שָׁלֹשׁ אַחֲרוֹנוֹת
les trois dernières
הן הודאה, כעבד שקבל פרס מרבו ונפטר והולך לו ; אף בהן אין לשאול צרכי יחיד (סעיף א).
צָרְכֵי צִבּוּר
les besoins de la communauté
ודוקא צרכי יחיד אסור, אבל צרכי צבור שרי — שהרי עבודה ושים שלום בקשת רבים הן (סעיף א).
פִּיּוּטִים וּקְרוֹבֵץ
piyyoutim et krovetz
אין לומר פיוטים ולא קרובץ בתפלה ; ויש שמתירין הואיל וצרכי רבים הם, וכן נוהגין בכל מקום לאמרם (סעיף ב, מחבר ורמ״א).
Structure du Siman — les ב׳ סעיפים
Séif
Cas
Din
Détail
א׳
צרכי יחיד בג׳ ראשונות ואחרונות
✦ אין לשאול · צרכי צבור שרי
אל ישאל אדם צרכיו בג׳ ראשונות ולא בג׳ אחרונות, ודוקא צרכי יחיד אבל צרכי צבור שרי.
ב׳
פיוטים וקרובץ
אין לומר · ויש מתירין ונהגו
אין לומר פיוטים ולא קרובץ בתפלה ; הגה: ויש שמתירין הואיל וצרכי רבים הם וכן נוהגין בכל מקום לאמרם.
שלא להפסיק בתפילה — la conduite au quotidien
Cas
Source
Conduite
Idée maîtresse
צרכי יחיד
מחבר · סעיף א׳
✦ אין לשאול
Les 3 premières (שבח) et 3 dernières (הודאה) ne sont pas le lieu des demandes personnelles ; seulement les médianes (בקשת פרס).
צרכי צבור
מחבר · סעיף א׳
מותר
Les besoins de la collectivité sont permis, car « עבודה » et « שים שלום » sont déjà des requêtes pour les רבים.
פיוטים וקרובץ
מחבר ורמ״א · סעיף ב׳
נהגו לאומרם
Le מחבר s'y oppose ; le רמ״א et la coutume les autorisent, הואיל וצרכי רבים הם.
Questions fréquentes — Siman קי״ב
Peut-on demander ses besoins personnels dans les 3 premières et 3 dernières berakhot selon le Siman 112 ?
Selon le Choulhan Aroukh, Orah Haïm 112:1, אל ישאל אדם צרכיו בג׳ ראשונות ולא בג׳ אחרונות — on ne demande pas ses besoins personnels dans les trois premières berakhot (qui sont שבח, louange) ni dans les trois dernières (qui sont הודאה, remerciement). Leur place est dans les treize berakhot médianes, qui sont בקשת פרס (la requête ; cf. siman 119).
Les besoins de la communauté sont-ils permis dans ces berakhot selon le Siman 112 ?
Selon le Choulhan Aroukh, Orah Haïm 112:1, ודוקא צרכי יחיד אבל צרכי צבור שרי — seuls les besoins d'un individu sont interdits dans les 3 premières et 3 dernières berakhot ; les besoins de la communauté (צרכי צבור) y sont permis, car « עבודה » et « שים שלום » — qui sont dans les 3 dernières — sont elles-mêmes des requêtes pour la collectivité.
Peut-on dire des piyyoutim et le קרובץ dans la tefila selon le Siman 112 ?
Selon le Choulhan Aroukh, Orah Haïm 112:2, אין לומר פיוטים ולא קרובץ בתפלה — a priori on ne dit pas de piyyoutim ni de קרובץ dans la Amida. Mais le Rama (הגה) écrit : ויש שמתירין הואיל וצרכי רבים הם — certains permettent puisque ce sont des besoins de la collectivité — וכן נוהגין בכל מקום לאמרם, et telle est la coutume en tout lieu de les dire.