הסימן — שולחן ערוך, אורח חיים סימן קי״ט (ד׳ סעיפים)
דין הרוצה להוסיף בברכות. ובו ד׳ סעיפים: אם רצה להוסיף בכל ברכה מהאמצעיות מעין הברכה מוסיף. כיצד? היה לו חולה מבקש עליו רחמים בברכת רפאנו, היה צריך פרנסה מבקש עליה בברכת השנים, ובשומע תפלה יכול לשאול כל צרכיו שהיא כוללת כל הבקשות. (הגה: וכשהוא מוסיף יתחיל בברכה ואחר כך מוסיף, אבל לא יוסיף ואחר כך יתחיל הברכה; ולהר״ר יונה כשמוסיף בברכה מעין אותה ברכה אם מוסיף אותה בשביל כל ישראל אומר אותה בלשון רבים ולא בלשון יחיד, ולא יוסיף אלא בסוף הברכה ולא באמצע; ואם שואל צרכיו ממש כגון שיש לו חולה בתוך ביתו או שהוא צריך לפרנסה יכול לשאול אפילו באמצע הברכה, והוא שישאל בלשון יחיד ולא בלשון רבים; ובברכת שומע תפלה וכן בסוף התפלה בין קודם יהיו לרצון בין אחריו יכול לשאול בין בלשון יחיד בין בלשון רבים בין צרכיו ממש בין צרכי רבים). יש מי שאומר שכשמוסיף בברכה לצורך יחיד לא יאריך. אם דילג או טעה בברכה אחת מהאמצעיות אינו צריך לחזור אלא לראש הברכה שטעה או שדילג ומשם ואילך יחזור על הסדר. שליח צבור שגמר גואל ישראל ושכח ולא אמר עננו לא יחזור, אפילו אם עדיין לא גמר רק רפאנו ואם חזר ברכה לבטלה היא, אלא יאמר עננו בשומע תפלה כיחיד.
ובו ד׳ סעיפים: אם רצה להוסיף בכל ברכה מהאמצעיות מעין הברכה מוסיף; כיצד? היה לו חולה מבקש עליו רחמים בברכת רפאנו, היה צריך פרנסה מבקש עליה בברכת השנים, ובשומע תפלה יכול לשאול כל צרכיו שהיא כוללת כל הבקשות. וכשהוא מוסיף יתחיל בברכה ואחר כך מוסיף, ולהר״ר יונה המוסיף בשביל כל ישראל אומר בלשון רבים ולא יוסיף אלא בסוף הברכה, אבל צרכיו ממש שואל אפילו באמצע הברכה בלשון יחיד; ובשומע תפלה שואל בין יחיד בין רבים בין צרכיו ממש בין צרכי רבים. יש מי שאומר שכשמוסיף בברכה לצורך יחיד לא יאריך. אם דילג או טעה בברכה אחת מהאמצעיות אינו צריך לחזור אלא לראש הברכה שטעה או שדילג ומשם ואילך יחזור על הסדר. שליח צבור שגמר גואל ישראל ושכח ולא אמר עננו לא יחזור, אלא יאמר עננו בשומע תפלה כיחיד.
ארבע רמות לימוד — סימן קי״ט, ד׳ סעיפים
01
זמין
רמת המתחיל
רמה 1 — מתחיל ובינוני
טקסט עברי מנוקד של ד׳ הסעיפים עם ביאור שוטף. הסבר מסודר: מוסיף מעין הברכה בכל אמצעית (חולה ברפאנו, פרנסה בברכת השנים), ובשומע תפלה כל צרכיו שכוללת כל הבקשות; מוסיף לצורך יחיד לא יאריך; דילג או טעה בברכה חוזר לראש אותה ברכה; ש״צ ששכח עננו. יישומים מעשיים: בקשה על חולה; טעה בברכה; ש״צ ששכח עננו.
02
זמין
רמת הלמדן
למדן — פלפול מעמיק
פלפול מעמיק: שואל אדם צרכיו בשומע תפלה (עבודה זרה ח.), גדר מעין הברכה ופרט בקשה; מחלוקת הטור והר״ר יונה ביחיד ורבים, לשון יחיד ולשון רבים, סוף הברכה או אמצעה; לא יאריך ליחיד (ברכות ל״ד.); דילג או טעה בברכה — חוזר לראש אותה ברכה, סדר הברכות מעכב באמצעיות; ש״צ ששכח עננו וברכה לבטלה. בית יוסף, טור, רבינו יונה, רמב״ם (הל׳ תפילה), מג״א, ט״ז, משנה ברורה וביאור הלכה, פרי מגדים, ערוך השולחן, כף החיים.
03
זמין
חזרה וסיכום
סיכום מאסטרלי
סיכום מסודר לחזרה וזכירה: חוט השני של ד׳ הסעיפים — מעין הברכה, שומע תפלה, לא יאריך ודילג או טעה בברכה. הנהגה למעשה ביום-יום, עם הפניה לרב ועיין סימן קי״ח וק״כ.
04
זמין
דעת הרב
דעת הרב (אדמו״ר הזקן)
שולחן ערוך הרב של אדמו״ר הזקן על אורח חיים סימן קי״ט (ו׳ סעיפים): הטקסט המלא ודיוק הפסק ביחס למחבר — מעין הברכה, לא יאריך, דילג או טעה, וש״צ ששכח עננו. היסוד וההנהגה למעשה מפותחים מתוך הטקסט הממשי של הרב. וללימוד המעמיק הפניה לרב חב״ד.
05
לימוד מותאם אישית
לימוד אישי
לימוד לפי הפוסקים שלך
בנה מחדש את הסימן לפי הרבנים שאתה הולך אחריהם. בחר את הפוסקים שלך (הרב עובדיה, אדמו״ר הזקן, הרבי, בן איש חי, משנה ברורה, הרב מרדכי אליהו...) — דעת AI תבנה מחדש את הסימן עם דעותיהם, הסבריהם ומחלוקותיהם. אם פוסקיך אינם דנים בנקודה מסוימת, ה-AI תשאל אותך לפני שתרחיב.
הנושאים המרכזיים בסימן
מֵעֵין הַבְּרָכָה
מוסיף מעין הברכה ושומע תפלה
בכל ברכה מהאמצעיות מוסיף מעין הברכה : חולה ברפאנו, פרנסה בברכת השנים ; ובשומע תפלה כל צרכיו שכוללת כל הבקשות (סעיף א).
לֹא יַאֲרִיךְ
מוסיף לצורך יחיד
יש מי שאומר שכשמוסיף בברכה לצורך יחיד לא יאריך (סעיף ב).
דִּלֵּג אוֹ טָעָה בִּבְרָכָה
חוזר לראש אותה ברכה
אינו צריך לחזור אלא לראש הברכה שטעה או שדילג ומשם ואילך יחזור על הסדר (סעיף ג).
שָׁלִיחַ צִבּוּר שֶׁשָּׁכַח עֲנֵנוּ
לא יחזור, בשומע תפלה כיחיד
גמר גואל ישראל ושכח עננו — לא יחזור, ברכה לבטלה היא, אלא יאמר עננו בשומע תפלה כיחיד (סעיף ד).
מבנה הסימן — ד׳ הסעיפים
| סעיף | מקרה | הדין | פירוט |
|---|---|---|---|
| א׳ | מעין הברכה · שומע תפלה | ✦ מוסיף | בכל אמצעית מוסיף מעין הברכה (חולה ברפאנו, פרנסה בברכת השנים) ; ובשומע תפלה כל צרכיו שכוללת כל הבקשות. |
| ב׳ | מוסיף לצורך יחיד | לא יאריך | יש מי שאומר שכשמוסיף בברכה לצורך יחיד לא יאריך. |
| ג׳ | דילג או טעה בברכה | חוזר לראש הברכה | אינו צריך לחזור אלא לראש הברכה שטעה או שדילג ומשם ואילך יחזור על הסדר. |
| ד׳ | ש״צ ששכח עננו | לא יחזור · בשומע תפלה כיחיד | גמר גואל ישראל ושכח עננו — לא יחזור, ברכה לבטלה היא, אלא יאמר עננו בשומע תפלה כיחיד. |
הרוצה להוסיף בברכות — ההנהגה למעשה
| מקרה | מקור | הנהגה | הרעיון המרכזי |
|---|---|---|---|
| מעין הברכה | מחבר · סעיף א׳ | ✦ מוסיף | בכל אמצעית מוסיף מעין הברכה ; ושומע תפלה כוללת כל הבקשות. |
| לצורך יחיד | מחבר · סעיף ב׳ | לא יאריך | המוסיף לצורך יחיד מבקש בקצרה ואינו מאריך. |
| דילג או טעה בברכה | מחבר · סעיף ג׳ | חוזר לראש הברכה | אינו חוזר אלא לראש הברכה שטעה, ומשם ואילך על הסדר. |
שאלות נפוצות — סימן קי״ט
האם מותר להוסיף בקשה פרטית בברכות העמידה לפי סימן קי״ט?
על פי השולחן ערוך, אורח חיים קי״ט:א, אם רצה להוסיף בכל ברכה מהאמצעיות מעין הברכה מוסיף. כיצד? היה לו חולה מבקש עליו רחמים בברכת רפאנו, היה צריך פרנסה מבקש עליה בברכת השנים. ובשומע תפלה יכול לשאול כל צרכיו, שהיא כוללת כל הבקשות.
מי שדילג או טעה בברכה אחת מהאמצעיות, להיכן חוזר לפי סימן קי״ט?
על פי השולחן ערוך, אורח חיים קי״ט:ג, אם דילג או טעה בברכה אחת מהאמצעיות אינו צריך לחזור אלא לראש הברכה שטעה או שדילג, ומשם ואילך יחזור על הסדר.
שליח צבור ששכח עננו אחר גואל ישראל, האם יחזור לפי סימן קי״ט?
על פי השולחן ערוך, אורח חיים קי״ט:ד, שליח צבור שגמר גואל ישראל ושכח ולא אמר עננו לא יחזור, אפילו אם עדיין לא גמר רק רפאנו, שאם חזר ברכה לבטלה היא; אלא יאמר עננו בשומע תפלה כיחיד.