סימן קכ״ה

דיני קדושה

דיני קדושה. שתיקת הצבור ושמיעת נקדישך מהש״ץ (שומע כעונה) ; עניית קדוש קדוש · ברוך כבוד · ימלוך ; אין לדבר באמצע הקדושה ; עמידת הרגלים והגבהה כמלאכים ; השומע קדושה חוזר ועונה
חזרה מובנית, שינון מהיר, ההנהגה במעשה

מקור: שולחן ערוך, אורח חיים קכ״ה — ב׳ סעיפים
עריכה: רב יוסף חיים סממה · דעת
לתלמידים אשר רכשו את רמות 1 ו-2
daattorah.com

📑 תכנית הסיכום

האקסיומה המרכזית — חוט השני של הסימן
טבלת-אב של ב׳ הסעיפים
השתיקה והעניה — נקדישך · קדוש קדוש קדוש
ההנהגה — עמידת הרגלים · הגבהה כמלאכים · חוזר ועונה
כללי זהב — עזר לזיכרון
סימן זיכרון — עזר לזיכרון
מכשלות להימנע מהן
ההנהגה במעשה
טבלת סיכום סופית

1. האקסיומה המרכזית

העיקרון הכללי של סימן קכ״ה:

הסימן הזה (ב׳ סעיפים) קובע את דיני הקדושה — הנהגת המתפלל בשעת הקדושה שבחזרת הש״ץ. יסוד אחד: ① הקדושה דבר שבקדושה הנאמר בעשרה; הש״ץ פותח נקדישך והצבור שותקין ומכוונין, ואחר כך עונים — אין הצבור אומרים עם ש״ץ נקדישך אלא שותקין ומכוונין למה שש״ץ אומר עד שמגיע לקדושה ואז עונים הצבור קדוש, מדין שומע כעונה. ② הגוף מדמה למלאכים — טוב לכוין רגליו בשעה שאומר קדושה עם שליח צבור, נושאין העינים ומגביהין מן הארץ. ③ אין מפסיקין בקדושה — ואין לדבר באמצע הקדושה — ומי שכבר אמרה ומצא צבור בקדושה חוזר ועונה עמהם.

💡 המפתח הכללי: כל הסימן קובע שאלה אחת — כיצד יעמוד המתפלל בקדושה? ואלו הנקודות המכריעות בהנהגתו:

שתיקת הצבור → אין הצבור אומרים עם ש״ץ נקדישך אלא שותקין ומכוונין למה שש״ץ אומר עד שמגיע לקדושה ואז עונים הצבור קדוש
עמידת הרגלים → טוב לכוין רגליו בשעה שאומר קדושה עם שליח צבור
נשיאת עינים והגבהה → ויש לישא העינים למרום בשעה שאומרים קדושה ; וכן מנענעים גופן ונושאין אותן מן הארץ
ההפסק → ואין לדבר באמצע הקדושה

2. טבלת-אב של ב׳ הסעיפים

הב׳ סעיפים של המחבר (וההגה של הרמ״א) קובעים את הנהגת המתפלל בקדושה — מן השתיקה והשמיעה (א׳) עד הנהגת הגוף והחזרה והעניה (ב׳).

סעיף	נושא	לב ההלכה	סימן
א׳	שתיקת הצבור ושמיעת נקדישך	שותקין ומכוונין · עונים קדוש — אין הצבור אומרים עם ש״ץ נקדישך אלא שותקין ומכוונין למה שש״ץ אומר עד שמגיע לקדושה ואז עונים הצבור קדוש.	שומע כעונה
ב׳	עמידת הרגלים	כמלאכים — טוב לכוין רגליו בשעה שאומר קדושה עם שליח צבור.	רגל ישרה
ב׳ · הגה	נשיאת עינים והגבהה	עינים למרום · נושאין מן הארץ — ויש לישא העינים למרום בשעה שאומרים קדושה ; וכן מנענעים גופן ונושאין אותן מן הארץ.	ובשתים יעופף
ב׳ · הגה	ההפסק · השומע קדושה	אין לדבר · חוזר ועונה — ואין לדבר באמצע הקדושה ; ומי שכבר אמר הקדושה ומצא צבור אומרים אותה, חוזר ועונה עמהם.	חוזר ועונה

⚖ מבנה הסימן במבט אחד

כל הסימן ניצב על יסוד אחד: כיצד יעמוד המתפלל בקדושה, שהיא דבר שבקדושה הנאמר בעשרה? ומכאן (①) השתיקה והשמיעה — אין הצבור אומרים עם ש״ץ נקדישך אלא שותקין ומכוונין למה שש״ץ אומר עד שמגיע לקדושה ואז עונים הצבור קדוש ; (②) הדמיון למלאכים — טוב לכוין רגליו בשעה שאומר קדושה עם שליח צבור, ויש לישא העינים למרום בשעה שאומרים קדושה ; (③) איסור ההפסק — ואין לדבר באמצע הקדושה. והשולחן ערוך הרב (אדמו״ר הזקן) אף הוא מרחיב סימן זה, בד׳ סעיפים — עיין ברמה 4.

3. השתיקה והעניה — נקדישך · קדוש קדוש קדוש

ש: בשעה שהש״ץ אומר נקדישך — האם הצבור אומר עמו, או שותק? ומה עונה?

↓

🟢 שתיקת הצבור — אין הצבור אומרים עם ש״ץ נקדישך אלא שותקין ומכוונין למה שש״ץ אומר עד שמגיע לקדושה ואז עונים הצבור קדוש.

🔵 סדר העניה — הצבור עונה אחר הש״ץ: קדוש קדוש קדוש (כנגד נקדישך), ברוך כבוד ה׳ ממקומו (כנגד לעומתם), ימלוך (כנגד ובדברי קדשך).

📚 יסוד השתיקה והשמיעה: אין הצבור אומר את נקדישך עם הש״ץ — אין הצבור אומרים עם ש״ץ נקדישך אלא שותקין ומכוונין למה שש״ץ אומר עד שמגיע לקדושה ואז עונים הצבור קדוש: הש״ץ פותח בשם הצבור, וכל אחד שומע מדין שומע כעונה (סוכה ל״ח:), כאילו אמרו בפיו. ולפי שהקדושה דבר שבקדושה נאמר בעשרה (ברכות כ״א:, מונקדשתי בתוך בני ישראל), הש״ץ ותשעה השומעין הם העשרה. ואחר כך עיקר הקדושה — הפסוקים — נאמר בפי הצבור: קדוש קדוש קדוש ה׳ צבאות מלא כל הארץ כבודו, ברוך כבוד ה׳ ממקומו, ימלוך. ושם החקירה של רמה 2: הקדושה — חובת יחיד בציבור או דבר שבקדושה — מעשה הרבים?

4. ההנהגה — עמידת הרגלים · הגבהה כמלאכים · חוזר ועונה

ש: כיצד יעמוד הגוף בקדושה, ומה יעשה מי שכבר אמרה?

↓

🟣 עמידת הרגלים — טוב לכוין רגליו בשעה שאומר קדושה עם שליח צבור (כמלאכים, סי׳ צ״ה).

✨ נשיאת עינים והגבהה — ויש לישא העינים למרום בשעה שאומרים קדושה ; וכן מנענעים גופן ונושאין אותן מן הארץ.

🔶 ההפסק · חוזר ועונה — ואין לדבר באמצע הקדושה ; ומי שכבר אמר הקדושה ומצא צבור אומרים אותה, חוזר ועונה עמהם.

📚 יסוד ההנהגה: בקדושה מדמה המתפלל למלאכי השרת — טוב לכוין רגליו בשעה שאומר קדושה עם שליח צבור (כעמידה בכלל, סי׳ צ״ה), ויש לישא העינים למרום בשעה שאומרים קדושה, וכן מנענעים גופן ונושאין אותן מן הארץ — על סמך ספר היכלות והמדרש ובשתים יעופף. והם הידורים ומנהגים («טוב», «יש נוהגין»), ולא עיכובים. ושתי הלכות קבועות סובבות אותם: (א) אין להפסיק — ואין לדבר באמצע הקדושה — ואף לא בין הפסוקים; (ב) מי שכבר אמר הקדושה במקום אחד ומצא צבור בקדושה, חוזר ועונה עמהם (תשובת הרשב״א) — שהיא שבח שראוי להצטרף אליו, בלא חשש לבטלה (זיקה לסי׳ נ״ו, ק״ט, קי״ג).

⚖ הקדושה וההנהגה — מיסוד להלכה למעשה (נקודות ①–③)

ה-ב׳ סעיפים הם שרשרת סביב עיקרון אחד — כיצד יעמוד המתפלל בקדושה. עיקרון זה (①) קובע את השתיקה והשמיעה אין הצבור אומרים עם ש״ץ נקדישך אלא שותקין ומכוונין למה שש״ץ אומר עד שמגיע לקדושה ואז עונים הצבור קדוש ; מסדיר (②) את הדמיון למלאכים טוב לכוין רגליו בשעה שאומר קדושה עם שליח צבור וויש לישא העינים למרום בשעה שאומרים קדושה ; ומעמיד (③) את איסור ההפסק ואין לדבר באמצע הקדושה.

5. כללי זהב — עזר לזיכרון

3 כללי הזהב של סימן קכ״ה

השמיעה — הצבור שותק ומכוון לש״ץ ואחר כך עונה, מדין שומע כעונה — אין הצבור אומרים עם ש״ץ נקדישך אלא שותקין ומכוונין למה שש״ץ אומר עד שמגיע לקדושה ואז עונים הצבור קדוש.
ההנהגה — כמלאכים: רגלים, עינים למרום, נושאין מן הארץ — טוב לכוין רגליו בשעה שאומר קדושה עם שליח צבור ; ויש לישא העינים למרום בשעה שאומרים קדושה.
ההפסק — אין להפסיק בקדושה, ומי שאמרה חוזר ועונה — ואין לדבר באמצע הקדושה.

6. סימן זיכרון — עזר לזיכרון

שמיעה · גוף · רציפות — שלושת צירי סימן קכ״ה

① שתיקת הצבור — שותקין ומכוונין, עונים קדוש (שומע כעונה).
② הנהגת הגוף — רגלים, עינים למרום, נושאין מן הארץ (כמלאכים).
③ אין הפסק — לא לדבר באמצע ; ומצא צבור : חוזר ועונה.

משפטי המפתח לשינון:

אין הצבור אומרים עם ש״ץ נקדישך אלא שותקין ומכוונין למה שש״ץ אומר עד שמגיע לקדושה ואז עונים הצבור קדוש — השמיעה.
טוב לכוין רגליו בשעה שאומר קדושה עם שליח צבור — העמידה.
ואין לדבר באמצע הקדושה — ההפסק.

7. מכשלות להימנע מהן

❌ מכשלה 1: לחשוב שיש לומר את נקדישך בקול עם הש״ץ.
← הסימן: אין הצבור אומרים עם ש״ץ נקדישך — הצבור שותק ומכוון לש״ץ, מדין שומע כעונה, ועונה רק קדוש (①).

❌ מכשלה 2: להזניח את הנהגת הגוף, או לעשותה חובה גמורה.
← הסימן: הידור הוא «כמלאכים» — טוב לכוין רגליו, נושאין העינים ומגביהין מן הארץ; מעלה ומנהג, ולא עיכוב (②).

❌ מכשלה 3: לדבר באמצע הקדושה, או לחשוב שמי שכבר אמר הקדושה שוב אינו מצטרף.
← הסימן: אין לדבר באמצע הקדושה — ואף לא בין הפסוקים; ומי שכבר אמרה ומצא צבור אומרים אותה, חוזר ועונה עמהם (③).

8. ההנהגה במעשה

מקרה	ההנהגה	ההלכה ביסודה
① שתיקת הצבור	הצבור אינו אומר נקדישך עם הש״ץ: שותק ומכוון ועונה קדוש	אין הצבור אומרים עם ש״ץ נקדישך אלא שותקין ומכוונין למה שש״ץ אומר עד שמגיע לקדושה ואז עונים הצבור קדוש
② עמידת הרגלים	לכוין הרגלים בקדושה, כמלאכים (סי׳ צ״ה)	טוב לכוין רגליו בשעה שאומר קדושה עם שליח צבור
③ נשיאת עינים והגבהה	לישא העינים למרום, ולהגביה מן הארץ ב-קדוש קדוש קדוש	ויש לישא העינים למרום בשעה שאומרים קדושה
④ ההפסק · חוזר ועונה	לא לדבר באמצע; ומי שכבר אמר הקדושה חוזר ועונה עם הצבור	ואין לדבר באמצע הקדושה

טבלת סיכום סופית

היבט	הכלל	סימן
שתיקת הצבור	אין הצבור אומרים עם ש״ץ נקדישך אלא שותקין ומכוונין למה שש״ץ אומר עד שמגיע לקדושה ואז עונים הצבור קדוש	מחבר · סעיף א׳
עמידת הרגלים	טוב לכוין רגליו בשעה שאומר קדושה עם שליח צבור	מחבר · סעיף ב׳
נשיאת עינים והגבהה	ויש לישא העינים למרום בשעה שאומרים קדושה · וכן מנענעים גופן ונושאין אותן מן הארץ	רמ״א · הגה
ההפסק	ואין לדבר באמצע הקדושה	רמ״א · הגה

✦ ❖ ✦ 3 הציוויים המעשיים של סימן קכ״ה בקיצור

השמיעה — שותק ומכוון לש״ץ ועונה קדוש, מדין שומע כעונה — אין הצבור אומרים עם ש״ץ נקדישך אלא שותקין ומכוונין למה שש״ץ אומר עד שמגיע לקדושה ואז עונים הצבור קדוש.
ההנהגה — כמלאכים: רגלים, עינים למרום, נושאין מן הארץ — טוב לכוין רגליו בשעה שאומר קדושה עם שליח צבור.
הרציפות — לא להפסיק, וחוזר ועונה — ואין לדבר באמצע הקדושה.

🎓 סיכום מסלול הלימוד

רמה	תוכן	הישג
🌱 רמה 1 — יסוד	לשון ה-ב׳ סעיפים, תרגום שוטף, ביאור	הבנה כללית
⚡ רמה 2 — למדן	שומע כעונה ודבר שבקדושה בעשרה ; חובת יחיד בציבור / מעשה הרבים ; עניית קדוש-ברוך-ימלוך ; עמידת הרגלים כמלאכים	פלפול מעמיק
✨ רמה 3 — סיכום	טבלת-אב של ה-ב׳ סעיפים, תרשימים, כללי זהב, סימני זיכרון, ההנהגה במעשה	שליטה מעשית + חזרה

💡 השלבים הבאים המומלצים:

לחזור על סימן קכ״ה בשולחן ערוך המקורי (עברית)
ללמוד את רמה 4 — דעת הרב (אדמו״ר הזקן): שיטת השולחן ערוך הרב (ד׳ סעיפים) על סימן זה
לעיין במשנה ברורה ובביאור הלכה על סימן זה לדקדוקים למעשה (השוה סימנים 124, 126)
להתבונן ביסוד שומע כעונה: כיצד יוצא הצבור ידי הקדושה בשמיעה מן הש״ץ — שיא הסימן

~ ~ ~ ~ ~
DAAT · רב יוסף חיים סממה

סימן קכ״ה · רמה 3 — סיכום מגיסטרלי
daattorah.com

📖הצטרף לחברותא