הסימן — שולחן ערוך, אורח חיים סימן קכ״ה (ב׳ סעיפים)
דיני קדושה. ובו ב׳ סעיפים: אין הצבור אומרים עם שליח ציבור נקדישך, אלא שותקין ומכוונין למה ששליח ציבור אומר עד שמגיע לקדושה, ואז עונים הצבור קדוש; טוב לכוין רגליו בשעה שאומר קדושה עם שליח ציבור. הגה: ויש לישא העינים למרום בשעה שאומרים קדושה, וכן מנענעים גופן ונושאין אותן מן הארץ, ואין לדבר באמצע הקדושה, ומי שאמר סדר קדושה ובא לבית הכנסת ומצא צבור עונין קדושה חוזר ועונה עמהם.
ובו ב׳ סעיפים: אין הצבור אומרים עם שליח ציבור נקדישך, אלא שותקין ומכוונין למה ששליח ציבור אומר עד שמגיע לקדושה, ואז עונים הצבור קדוש; טוב לכוין רגליו בשעה שאומר קדושה עם שליח ציבור. הגה: ויש לישא העינים למרום בשעה שאומרים קדושה, וכן מנענעים גופן ונושאין אותן מן הארץ, ואין לדבר באמצע הקדושה, ומי שאמר סדר קדושה ובא לבית הכנסת ומצא צבור עונין קדושה חוזר ועונה עמהם.
ארבע רמות לימוד — סימן קכ״ה, ב׳ סעיפים
01
זמין
רמת המתחיל
רמה 1 — מתחיל ובינוני
טקסט עברי של ב׳ הסעיפים עם ביאור שוטף. הסבר מסודר: הצבור שותקין ומכוונין ואז עונים קדוש; כיוון הרגלים; נשיאת העינים למרום ונענוע הגוף; אין לדבר באמצע הקדושה; ומי שבא ומצא צבור עונין. יישומים מעשיים: לשמוע ולכוון; העמידה בקדושה; לדבר או להיכנס באמצע הקדושה.
02
זמין
רמת הלמדן
למדן — פלפול מעמיק
פלפול מעמיק: דבר שבקדושה בעשרה (מגילה כ״ג:, ברכות כ״א:), גדר נקדישך ולמה שותקין ומכוונין; שומע כעונה ותפקיד הש״ץ; כיוון הרגלים (עי׳ סימן צ״ה); נשיאת עינים ונענוע הגוף מספר היכלות; אין להפסיק בקדושה; חוזר ועונה עמהם. בית יוסף, טור, רמב״ם, הרשב״א, מג״א, ט״ז, משנה ברורה, כף החיים.
03
זמין
חזרה וסיכום
סיכום מאסטרלי
סיכום מסודר לחזרה וזכירה: חוט השני של ב׳ הסעיפים — שותקין ומכוונין, עניית קדוש, כיוון הרגלים, נשיאת עינים ואין לדבר בקדושה. הנהגה למעשה ביום-יום, עם הפניה לרב ועיין סימן קכ״ד וקכ״ו.
04
זמין
דעת הרב
דעת הרב (אדמו״ר הזקן)
שולחן ערוך הרב של אדמו״ר הזקן על אורח חיים סימן קכ״ה (ד׳ סעיפים): הטקסט המלא ודיוק הפסק ביחס למחבר — שותקין ומכוונין, כיוון הרגלים, נשיאת עינים ונענוע הגוף וחוזר ועונה עמהם. היסוד וההנהגה למעשה מפותחים מתוך הטקסט הממשי של הרב. וללימוד המעמיק הפניה לרב חב״ד.
05
לימוד מותאם אישית
לימוד אישי
לימוד לפי הפוסקים שלך
בנה מחדש את הסימן לפי הרבנים שאתה הולך אחריהם. בחר את הפוסקים שלך (הרב עובדיה, אדמו״ר הזקן, הרבי, בן איש חי, משנה ברורה, הרב מרדכי אליהו...) — דעת AI תבנה מחדש את הסימן עם דעותיהם, הסבריהם ומחלוקותיהם. אם פוסקיך אינם דנים בנקודה מסוימת, ה-AI תשאל אותך לפני שתרחיב.
הנושאים המרכזיים בסימן
שׁוֹתְקִין וּמְכַוְּנִים
שתיקה וכוונה
אין הצבור אומרים עם ש״ץ נקדישך, אלא שותקין ומכוונין למה שהש״ץ אומר עד שמגיע לקדושה (סעיף א).
עֲנִיַּת קָדוֹשׁ
עניית קדוש
כשמגיע הש״ץ לקדושה, אז עונים הצבור «קדוש» — וכן «ברוך» ו«ימלוך» כדרך עניית הקהל (סעיף א).
כִּוּוּן הָרַגְלַיִם וּנְשִׂיאַת הָעֵינַיִם
כיוון רגלים ונשיאת עינים
טוב לכוין רגליו בשעה שאומר קדושה עם הש״ץ; ויש לישא העינים למרום, וכן מנענעים גופן ונושאין אותן מן הארץ (סעיף ב).
אֵין לְדַבֵּר בַּקְּדֻשָּׁה
אין להפסיק בקדושה
ואין לדבר באמצע הקדושה; ומי שאמר סדר קדושה ובא לבית הכנסת ומצא צבור עונין קדושה — חוזר ועונה עמהם (סעיף ב, הגה).
מבנה הסימן — ב׳ הסעיפים
| סעיף | מקרה | הדין | פירוט |
|---|---|---|---|
| א׳ | אמירת נקדישך עם הש״ץ | ✦ שותקין ומכוונין · עונים קדוש | אין הצבור אומרים עם ש״ץ נקדישך, אלא שותקין ומכוונין למה שהש״ץ אומר עד שמגיע לקדושה, ואז עונים הצבור קדוש. |
| ב׳ | ההנהגה בגוף ובקדושה | כיוון רגלים · נשיאת עינים · אין לדבר | טוב לכוין רגליו; ויש לישא העינים למרום ומנענעים גופן; ואין לדבר באמצע הקדושה; בא ומצא צבור עונין — חוזר ועונה עמהם. |
דיני קדושה — ההנהגה למעשה
| מקרה | מקור | הנהגה | הרעיון המרכזי |
|---|---|---|---|
| אמירת נקדישך | מחבר · סעיף א׳ | ✦ שותקין ומכוונין | אין הצבור אומרים נקדישך עם הש״ץ; שותק, שומע ומכוון, ובהגיעו לקדושה עונה קדוש. |
| עמידה בקדושה | מחבר · סעיף ב׳ | כיוון רגלים · נשיאת עינים | טוב לכוין רגליו; ונושא עיניו למרום ומגביה גופו מן הארץ בשעת קדוש. |
| אין לדבר / בא ומצא צבור | רמ״א · סעיף ב׳ | אין להפסיק · חוזר ועונה | ואין לדבר באמצע הקדושה; ומי שאמר סדר קדושה ומצא צבור עונין — חוזר ועונה עמהם. |
שאלות נפוצות — סימן קכ״ה
האם הצבור אומרים נקדישך עם הש״ץ לפי סימן קכ״ה?
על פי השולחן ערוך, אורח חיים קכ״ה:א, אין הצבור אומרים עם שליח ציבור נקדישך, אלא שותקין ומכוונין למה ששליח ציבור אומר, עד שמגיע לקדושה, ואז עונים הצבור קדוש. כלומר אין הקהל אומר את נוסח נקדישך יחד עם השליח ציבור, אלא שומעים ומכוונים, ובהגיעו לקדושה עונים קדוש.
כיצד יש לעמוד בשעת הקדושה לפי סימן קכ״ה?
על פי השולחן ערוך, אורח חיים קכ״ה:ב, טוב לכוין רגליו בשעה שאומר קדושה עם שליח צבור. ובהגהת הרמ״א: ויש לישא העינים למרום בשעה שאומרים קדושה, וכן מנענעים גופן ונושאין אותן מן הארץ.
האם מותר לדבר באמצע הקדושה, ומי שכבר אמר קדושה?
על פי הגהת הרמ״א בשולחן ערוך, אורח חיים קכ״ה:ב, ואין לדבר באמצע הקדושה. ומי שאמר סדר קדושה ובא לבית הכנסת ומצא צבור עונין קדושה, חוזר ועונה עמהם.