Siman קכ״ה

דיני קדושה

The laws of Kedousha. שתיקת הצבור ושמיעת נקדישך מהש״ץ (שומע כעונה) ; עניית קדוש קדוש · ברוך כבוד · ימלוך ; אין לדבר באמצע הקדושה ; עמידת הרגלים והגבהה כמלאכים ; השומע קדושה חוזר ועונה
Structured review, fast memorization, conduct in practice

Source: Shulchan Aroukh, Orah Haïm קכ״ה — ב׳ סעיפים (two seifim)
Compilation: רב יוסף חיים סממה · DAAT
For students who have mastered Levels 1 and 2
daattorah.com

📑 Synthesis outline

The central axiom — the thread of the Siman
Master table of the ב׳ סעיפים
The שתיקה and the עניה — נקדישך · קדוש קדוש קדוש
The הנהגה — עמידת הרגלים · הגבהה כמלאכים · חוזר ועונה
Golden rules — aide-mémoire
Mnemonic — aide-mémoire
Pitfalls to avoid
Conduct in practice
Final synthesis table

1. The Central Axiom

Universal principle of Siman קכ״ה:

This siman (ב׳ סעיפים) governs the דיני קדושה — the worshipper's conduct during the קדושה of the repetition. A single yesod: ① the קדושה is a דבר שבקדושה said with ten; the ש״ץ opens the נקדישך and the congregation שותקין ומכוונין, then answers — אין הצבור אומרים עם ש״ץ נקדישך אלא שותקין ומכוונין למה שש״ץ אומר עד שמגיע לקדושה ואז עונים הצבור קדוש, מדין שומע כעונה. ② The body imitates the מלאכים — טוב לכוין רגליו בשעה שאומר קדושה עם שליח צבור, one raises the eyes and lifts up from the ground. ③ One does not interrupt the קדושה — ואין לדבר באמצע הקדושה — and whoever has already said it and finds a congregation at the קדושה חוזר ועונה עמהם.

💡 The universal key: the whole siman answers one question — how does the worshipper stand at the קדושה? These points govern the conduct:

שתיקת הצבור → אין הצבור אומרים עם ש״ץ נקדישך אלא שותקין ומכוונין למה שש״ץ אומר עד שמגיע לקדושה ואז עונים הצבור קדוש
עמידת הרגלים → טוב לכוין רגליו בשעה שאומר קדושה עם שליח צבור
נשיאת עינים והגבהה → ויש לישא העינים למרום בשעה שאומרים קדושה ; וכן מנענעים גופן ונושאין אותן מן הארץ
ההפסק → ואין לדבר באמצע הקדושה

2. Master table of the ב׳ סעיפים

The ב׳ סעיפים of the Mehaber (and the הגה of the Rama) govern the מתפלל's conduct at the קדושה — from the שתיקה and the שמיעה (א׳) to the הנהגת הגוף and the חזרה and עניה (ב׳).

Séif	Topic	Core of the halakha	Cue
א׳	שתיקת הצבור ושמיעת נקדישך	שותקין ומכוונין · עונים קדוש — אין הצבור אומרים עם ש״ץ נקדישך אלא שותקין ומכוונין למה שש״ץ אומר עד שמגיע לקדושה ואז עונים הצבור קדוש.	שומע כעונה
ב׳	עמידת הרגלים	כמלאכים — טוב לכוין רגליו בשעה שאומר קדושה עם שליח צבור.	רגל ישרה
ב׳ · הגה	נשיאת עינים והגבהה	עינים למרום · נושאין מן הארץ — ויש לישא העינים למרום בשעה שאומרים קדושה ; וכן מנענעים גופן ונושאין אותן מן הארץ.	ובשתים יעופף
ב׳ · הגה	ההפסק · השומע קדושה	אין לדבר · חוזר ועונה — ואין לדבר באמצע הקדושה ; whoever has already said the קדושה and finds a congregation saying it, חוזר ועונה עמהם.	חוזר ועונה

⚖ The structure of the siman at a glance

The whole siman rests on a single yesod: how does the worshipper stand at the קדושה, a דבר שבקדושה said with ten? From it (①) the שתיקה and the שמיעה — אין הצבור אומרים עם ש״ץ נקדישך אלא שותקין ומכוונין למה שש״ץ אומר עד שמגיע לקדושה ואז עונים הצבור קדוש ; (②) the imitation of the מלאכים — טוב לכוין רגליו בשעה שאומר קדושה עם שליח צבור, ויש לישא העינים למרום בשעה שאומרים קדושה ; (③) the ban on interrupting — ואין לדבר באמצע הקדושה. The Shulchan Aruch HaRav (Admour HaZaken) likewise develops this siman, in ד׳ סעיפים (four seifim) — see Level 4.

3. The שתיקה and the עניה — נקדישך · קדוש קדוש קדוש

Q: While the ש״ץ says נקדישך — does the congregation say it with him, or stay silent? And what does it answer?

↓

🟢 שתיקת הצבור — אין הצבור אומרים עם ש״ץ נקדישך אלא שותקין ומכוונין למה שש״ץ אומר עד שמגיע לקדושה ואז עונים הצבור קדוש.

🔵 סדר העניה — the congregation answers after the ש״ץ: קדוש קדוש קדוש (כנגד נקדישך), ברוך כבוד ה׳ ממקומו (כנגד לעומתם), ימלוך (כנגד ובדברי קדשך).

📚 The yesod of the שתיקה and the שמיעה: the congregation does not say the נקדישך with the ש״ץ — אין הצבור אומרים עם ש״ץ נקדישך אלא שותקין ומכוונין למה שש״ץ אומר עד שמגיע לקדושה ואז עונים הצבור קדוש: the ש״ץ opens on the congregation's behalf, and each one listens מדין שומע כעונה (Sukka ל״ח:), as if he had said it himself. Since the קדושה is a דבר שבקדושה נאמר בעשרה (Berakhot כ״א:, from ונקדשתי בתוך בני ישראל), the ש״ץ and nine who listen form the ten. Then the core of the קדושה — the verses — is said by the congregation with its mouth: קדוש קדוש קדוש ה׳ צבאות מלא כל הארץ כבודו, ברוך כבוד ה׳ ממקומו, ימלוך. There lies the חקירה of Level 2: is the קדושה a חובת יחיד בציבור or a דבר שבקדושה — מעשה הרבים?

4. The הנהגה — עמידת הרגלים · הגבהה כמלאכים · חוזר ועונה

Q: How does the body stand at the קדושה, and what does one who has already said it do?

↓

🟣 עמידת הרגלים — טוב לכוין רגליו בשעה שאומר קדושה עם שליח צבור (כמלאכים, סי׳ צ״ה).

✨ נשיאת עינים והגבהה — ויש לישא העינים למרום בשעה שאומרים קדושה ; וכן מנענעים גופן ונושאין אותן מן הארץ.

🔶 ההפסק · חוזר ועונה — ואין לדבר באמצע הקדושה ; whoever has already said the קדושה and finds a congregation saying it, חוזר ועונה עמהם.

📚 The yesod of the הנהגה: at the קדושה the worshipper imitates the מלאכי השרת — טוב לכוין רגליו בשעה שאומר קדושה עם שליח צבור (like the עמידה in general, סי׳ צ״ה), ויש לישא העינים למרום בשעה שאומרים קדושה, וכן מנענעים גופן ונושאין אותן מן הארץ — supported by the ספר היכלות and the midrash ובשתים יעופף. These are הידורים and מנהגים (“טוב”, “יש נוהגין”), not עיכובים. Two firm rules frame them: (a) do not interrupt — ואין לדבר באמצע הקדושה — not even between the verses; (b) whoever has already said the קדושה in one place and finds a congregation at the קדושה, חוזר ועונה עמהם (תשובת הרשב״א) — for it is a praise one ought to join, with no fear of לבטלה (links סי׳ נ״ו, ק״ט, קי״ג).

⚖ The קדושה and the הנהגה — from a principle to practice (points ①–③)

The ב׳ סעיפים form a chain around a single principle — how the worshipper stands at the קדושה. This principle (①) sets the שתיקה and the שמיעה אין הצבור אומרים עם ש״ץ נקדישך אלא שותקין ומכוונין למה שש״ץ אומר עד שמגיע לקדושה ואז עונים הצבור קדוש ; it governs (②) the imitation of the מלאכים טוב לכוין רגליו בשעה שאומר קדושה עם שליח צבור and ויש לישא העינים למרום בשעה שאומרים קדושה ; and it lays down (③) the ban on interrupting ואין לדבר באמצע הקדושה.

5. Golden rules — Aide-mémoire

The 3 golden rules of Siman קכ״ה

השמיעה — the congregation שותק ומכוון to the ש״ץ then answers, מדין שומע כעונה — אין הצבור אומרים עם ש״ץ נקדישך אלא שותקין ומכוונין למה שש״ץ אומר עד שמגיע לקדושה ואז עונים הצבור קדוש.
ההנהגה — like the מלאכים: רגלים, עינים למרום, נושאין מן הארץ — טוב לכוין רגליו בשעה שאומר קדושה עם שליח צבור ; ויש לישא העינים למרום בשעה שאומרים קדושה.
ההפסק — do not interrupt the קדושה, and one who has said it חוזר ועונה — ואין לדבר באמצע הקדושה.

6. Mnemonic — Aide-mémoire

Listening · Body · Continuity — the three axes of Siman קכ״ה

① שתיקת הצבור — שותקין ומכוונין, עונים קדוש (שומע כעונה).
② הנהגת הגוף — רגלים, עינים למרום, נושאין מן הארץ (כמלאכים).
③ אין הפסק — לא לדבר באמצע ; ומצא צבור : חוזר ועונה.

The key phrases to memorize:

אין הצבור אומרים עם ש״ץ נקדישך אלא שותקין ומכוונין למה שש״ץ אומר עד שמגיע לקדושה ואז עונים הצבור קדוש — the שמיעה.
טוב לכוין רגליו בשעה שאומר קדושה עם שליח צבור — the עמידה.
ואין לדבר באמצע הקדושה — the הפסק.

7. Pitfalls to avoid

❌ Pitfall 1: Thinking one should say the נקדישך aloud with the ש״ץ.
→ The siman: אין הצבור אומרים עם ש״ץ נקדישך — the congregation שותק ומכוון to the ש״ץ, מדין שומע כעונה, and answers only קדוש (①).

❌ Pitfall 2: Neglecting the bearing of the body, or making it a strict obligation.
→ The siman: it is a הידור “כמלאכים” — טוב לכוין רגליו, one raises the eyes and lifts up from the ground; a merit and מנהג, not an עיכוב (②).

❌ Pitfall 3: Speaking in the middle of the קדושה, or thinking that having already said the קדושה one no longer joins.
→ The siman: אין לדבר באמצע הקדושה — not even between the verses; and whoever has already said it and finds a congregation saying it, חוזר ועונה עמהם (③).

8. Conduct in practice

Case	Conduct	Base halakha
① שתיקת הצבור	The congregation does not say נקדישך with the ש״ץ: it שותק ומכוון and answers קדוש	אין הצבור אומרים עם ש״ץ נקדישך אלא שותקין ומכוונין למה שש״ץ אומר עד שמגיע לקדושה ואז עונים הצבור קדוש
② עמידת הרגלים	Align the feet at the קדושה, like the מלאכים (סי׳ צ״ה)	טוב לכוין רגליו בשעה שאומר קדושה עם שליח צבור
③ נשיאת עינים והגבהה	Raise the eyes למרום, lift up from the ground at קדוש קדוש קדוש	ויש לישא העינים למרום בשעה שאומרים קדושה
④ ההפסק · חוזר ועונה	Do not speak in the middle; whoever has already said the קדושה חוזר ועונה with the congregation	ואין לדבר באמצע הקדושה

Final synthesis table

Aspect	Rule	Cue
שתיקת הצבור	אין הצבור אומרים עם ש״ץ נקדישך אלא שותקין ומכוונין למה שש״ץ אומר עד שמגיע לקדושה ואז עונים הצבור קדוש	מחבר · סעיף א׳
עמידת הרגלים	טוב לכוין רגליו בשעה שאומר קדושה עם שליח צבור	מחבר · סעיף ב׳
נשיאת עינים והגבהה	ויש לישא העינים למרום בשעה שאומרים קדושה · וכן מנענעים גופן ונושאין אותן מן הארץ	רמ״א · הגה
ההפסק	ואין לדבר באמצע הקדושה	רמ״א · הגה

✦ ❖ ✦ The 3 practical commandments of Siman קכ״ה in brief

The שמיעה — שותק ומכוון to the ש״ץ and answers קדוש, מדין שומע כעונה — אין הצבור אומרים עם ש״ץ נקדישך אלא שותקין ומכוונין למה שש״ץ אומר עד שמגיע לקדושה ואז עונים הצבור קדוש.
The הנהגה — like the מלאכים: רגלים, עינים למרום, נושאין מן הארץ — טוב לכוין רגליו בשעה שאומר קדושה עם שליח צבור.
Continuity — do not interrupt, and חוזר ועונה — ואין לדבר באמצע הקדושה.

🎓 Recap of the study path

Level	Content	Acquired
🌱 Level 1 — Base	Text of the ב׳ סעיפים, fluent translation, explanation	Global understanding
⚡ Level 2 — Lamdan	שומע כעונה and דבר שבקדושה בעשרה ; חובת יחיד בציבור / מעשה הרבים ; עניית קדוש-ברוך-ימלוך ; עמידת הרגלים כמלאכים	In-depth pilpoul
✨ Level 3 — Synthesis	Master table of the ב׳ סעיפים, diagrams, golden rules, mnemonic, conduct in practice	Practical mastery + review

💡 Suggested next steps:

Re-read Siman קכ״ה in the original Choulhan Aroukh (Hebrew)
Study Level 4 — Daat HaRav (Admour HaZaken): the shitah of the Choulhan Aroukh HaRav (ד׳ סעיפים) on this siman
Read the Mishna Beroura and the Beour Halakha on this siman for the practical nuances (cf. simanim 124, 126)
Meditate on the principle שומע כעונה: how the congregation discharges the קדושה by listening to the ש״ץ — the summit of this siman

~ ~ ~ ~ ~
DAAT · רב יוסף חיים סממה

סימן קכ״ה · Level 3 — Master Synthesis
daattorah.com

📖Join the khavroutha