הסימן — שולחן ערוך, אורח חיים סימן קכ״ז (ב׳ סעיפים)
דין מודים דרבנן. ובו ב׳ סעיפים: כשיגיע שליח צבור למודים שוחין עמו הצבור ולא ישחו יותר מדאי ואומרים מודים אנחנו לך (שאתה הוא ה׳) אלהינו אלהי כל בשר כו׳ וחותם ברוך אל ההודאות בלא הזכרת השם, ויש מי שאומר שצריך לשחות גם בסוף וטוב לחוש לדבריו (ויש אומרים שאומר הכל בשחייה אחת וכן המנהג); אם אין שם כהנים אומר ש״ץ אלהינו ואלהי אבותינו ברכנו בברכה המשולשת וכו׳ עד ואני אברכם ואין הצבור עונין אחריו אמן אלא כן יהי רצון. הגה: ואין אומרים אלהינו ואלהי אבותינו וכו׳ רק בזמן שראוי לברכת כהנים ולישא כפים.
ובו ב׳ סעיפים: כשיגיע שליח צבור למודים שוחין עמו הצבור ולא ישחו יותר מדאי ואומרים מודים אנחנו לך (שאתה הוא ה׳) אלהינו אלהי כל בשר כו׳ וחותם ברוך אל ההודאות בלא הזכרת השם, ויש מי שאומר שצריך לשחות גם בסוף וטוב לחוש לדבריו, ויש אומרים שאומר הכל בשחייה אחת וכן המנהג; אם אין שם כהנים אומר ש״ץ אלהינו ואלהי אבותינו ברכנו בברכה המשולשת וכו׳ עד ואני אברכם ואין הצבור עונין אחריו אמן אלא כן יהי רצון.
ארבע רמות לימוד — סימן קכ״ז, ב׳ סעיפים
01
זמין
רמת המתחיל
רמה 1 — מתחיל ובינוני
טקסט עברי מנוקד של ב׳ הסעיפים עם ביאור שוטף. הסבר מסודר: שוחין עמו הצבור כשמגיע הש״ץ למודים, נוסח מודים אנחנו לך, וחותם ברוך אל ההודאות בלא הזכרת השם, ולא ישחו יותר מדאי, טעם מודים דרבנן (אין אדם מודה על ידי שליח) ואין שם כהנים (כן יהי רצון). יישומים מעשיים: לשוח עם הש״ץ; להודות בעצמו; הצבור וברכת כהנים.
02
זמין
רמת הלמדן
למדן — פלפול מעמיק
פלפול מעמיק: מודים דרבנן (סוטה מ׳. — נוסח החכמים, « הלכך נימרינהו לכולהו »), היסוד אין אדם מודה על ידי שליח; שוחין עמו ולא יותר מדאי, שחייה בתחילה ובסוף; חותם אל ההודאות בלא הזכרת השם; אין שם כהנים, ברכת כהנים על ידי ש״ץ, כן יהי רצון תחת אמן. בית יוסף, טור, רמב״ם (הל׳ תפלה פ״ט), מג״א, ט״ז, משנה ברורה וביאור הלכה, פרי מגדים, ערוך השולחן, כף החיים.
03
זמין
חזרה וסיכום
סיכום מאסטרלי
סיכום מסודר לחזרה וזכירה: חוט השני של ב׳ הסעיפים — מודים דרבנן, שוחין עמו, אל ההודאות ואין שם כהנים. הנהגה למעשה ביום-יום, עם הפניה לרב ועיין סימן קכ״ו וקכ״ח.
04
זמין
דעת הרב
דעת הרב (אדמו״ר הזקן)
שולחן ערוך הרב של אדמו״ר הזקן על אורח חיים סימן קכ״ז (ג׳ סעיפים): הטקסט המלא ודיוק הפסק ביחס למחבר — מודים דרבנן, השחייה, אל ההודאות וברכת כהנים על ידי ש״ץ. היסוד וההנהגה למעשה מפותחים מתוך הטקסט הממשי של הרב. וללימוד המעמיק הפניה לרב חב״ד.
05
לימוד מותאם אישית
לימוד אישי
לימוד לפי הפוסקים שלך
בנה מחדש את הסימן לפי הרבנים שאתה הולך אחריהם. בחר את הפוסקים שלך (הרב עובדיה, אדמו״ר הזקן, הרבי, בן איש חי, משנה ברורה, הרב מרדכי אליהו...) — דעת AI תבנה מחדש את הסימן עם דעותיהם, הסבריהם ומחלוקותיהם. אם פוסקיך אינם דנים בנקודה מסוימת, ה-AI תשאל אותך לפני שתרחיב.
הנושאים המרכזיים בסימן
מוֹדִים דְּרַבָּנָן
מודים של החכמים
כשיגיע שליח צבור למודים שוחין עמו הצבור ואומרים מודים אנחנו לך שאתה הוא ה׳ אלהינו אלהי כל בשר, וחותם ברוך אל ההודאות בלא הזכרת השם (סעיף א).
שׁוֹחִין עִמּוֹ
שוחין עם הש״ץ
שוחין עמו הצבור ולא ישחו יותר מדאי ; ויש אומרים שאומר הכל בשחייה אחת וכן המנהג (סעיף א).
אֵין מוֹדֶה עַל יְדֵי שָׁלִיחַ
כל אחד מודה בעצמו
אין ההודאה נעשית בשליח : כל אחד מודה בעצמו, ולכן אומרים מודים דרבנן — נוסח החכמים (סוטה מ׳.).
אֵין שָׁם כֹּהֲנִים
כן יהי רצון
אומר ש״ץ אלהינו ואלהי אבותינו ברכנו בברכה המשולשת עד ואני אברכם, ואין הצבור עונין אחריו אמן אלא כן יהי רצון (סעיף ב).
מבנה הסימן — ב׳ הסעיפים
| סעיף | מקרה | הדין | פירוט |
|---|---|---|---|
| א׳ | מודים דרבנן | ✦ שוחין עמו · אל ההודאות | כשיגיע ש״ץ למודים שוחין עמו הצבור ולא ישחו יותר מדאי ואומרים מודים אנחנו לך, וחותם ברוך אל ההודאות בלא הזכרת השם ; בשחייה אחת וכן המנהג. |
| ב׳ | אין שם כהנים | כן יהי רצון · לא אמן | אומר ש״ץ אלהינו ואלהי אבותינו ברכנו בברכה המשולשת עד ואני אברכם, ואין הצבור עונין אחריו אמן אלא כן יהי רצון. |
מודים דרבנן — ההנהגה למעשה
| מקרה | מקור | הנהגה | הרעיון המרכזי |
|---|---|---|---|
| מודים דרבנן | מחבר · סעיף א׳ | ✦ שוחין ואומרים | במודים של הש״ץ, שוחין עמו הצבור ואומרים מודים אנחנו לך, ולא ישחו יותר מדאי. |
| אל ההודאות | מחבר · סעיף א׳ | בלא הזכרת השם | חותם ברוך אל ההודאות בלא הזכרת השם ; ויש אומרים שאומר הכל בשחייה אחת וכן המנהג. |
| אין שם כהנים | מחבר · סעיף ב׳ | כן יהי רצון | אומר ש״ץ ברכת כהנים עד ואני אברכם ; והצבור עונין כן יהי רצון, ולא אמן. |
שאלות נפוצות — סימן קכ״ז
מה עושה הצבור כשמגיע הש״ץ למודים לפי סימן קכ״ז?
על פי השולחן ערוך, אורח חיים קכ״ז:א, כשיגיע שליח צבור למודים שוחין עמו הצבור, ואומרים מודים דרבנן: מודים אנחנו לך שאתה הוא ה׳ אלהינו אלהי כל בשר, וחותם ברוך אל ההודאות בלא הזכרת השם. ולא ישחו יותר מדאי. ויש אומרים שאומר הכל בשחייה אחת וכן המנהג.
למה כל אחד אומר מודים דרבנן בעצמו לפי סימן קכ״ז?
המודים היא הודאה, ואין אדם מודה על ידי שליח: כל אחד צריך להודות בעצמו ואינו יוצא בהודאת שליח הצבור. ונקרא מודים דרבנן לפי שנתקן מנוסחאות של הרבה חכמים (סוטה מ׳. — רב, שמואל, רבי סימאי), אמר רב פפא הלכך נימרינהו לכולהו.
אם אין שם כהנים מה אומר הש״ץ ומה עונה הצבור לפי סימן קכ״ז?
על פי השולחן ערוך, אורח חיים קכ״ז:ב, אם אין שם כהנים אומר ש״ץ אלהינו ואלהי אבותינו ברכנו בברכה המשולשת עד ואני אברכם, ואין הצבור עונין אחריו אמן אלא כן יהי רצון.