הסימן — שולחן ערוך, אורח חיים סימן קכ״ט (ב׳ סעיפים)
באיזה תפלות נושאים כפים. ובו ב׳ סעיפים: אין נשיאת כפים אלא בשחרית ומוסף ובנעילה ביום שיש בו נעילה כמו ביום הכפורים, אבל לא במנחה משום דשכיחא שכרות באותה שעה שמא יהא הכהן שכור, וגזרו במנחה של תענית אטו מנחת שאר ימים; אבל בתענית שאין בו נעילה, הואיל ותפלת המנחה סמוך לשקיעת החמה היא דומה לתפלת נעילה ואינה מתחלפת במנחה של שאר ימים, הילכך יש בה נשיאת כפים, והמנהג שלנו כבר נתבאר לעיל בסימן קכ״ח. כהן שעבר ועלה לדוכן ביום הכפורים במנחה, כיון שהדבר ידוע שאין שם שכרות הרי זה נושא את כפיו ואין מורידין אותו מפני החשד שלא יאמרו פסול הוא ולכך הורידוהו. הגה: ולכן אומרים במנחה ביום כפורים אלהינו ואלהי אבותינו אע״ג דאין ראוי לנשיאת כפים מכל מקום הואיל ואם עלה לא ירד מקרי קצת ראוי, וכן נוהגין במדינות אלו אע״פ שיש חולקים.
ובו ב׳ סעיפים: אין נשיאת כפים אלא בשחרית ומוסף ובנעילה ביום שיש בו נעילה כמו ביום הכפורים, אבל לא במנחה משום דשכיחא שכרות באותה שעה שמא יהא הכהן שכור, וגזרו במנחה של תענית אטו מנחת שאר ימים; אבל בתענית שאין בו נעילה, הואיל ותפלת המנחה סמוך לשקיעת החמה היא דומה לתפלת נעילה ואינה מתחלפת במנחה של שאר ימים, הילכך יש בה נשיאת כפים. כהן שעבר ועלה לדוכן ביום הכפורים במנחה, כיון שהדבר ידוע שאין שם שכרות הרי זה נושא את כפיו ואין מורידין אותו מפני החשד. הגה: ולכן אומרים במנחה ביום כפורים אלהינו ואלהי אבותינו, הואיל ואם עלה לא ירד מקרי קצת ראוי, וכן נוהגין במדינות אלו אע״פ שיש חולקים.
ארבע רמות לימוד — סימן קכ״ט, ב׳ סעיפים
01
זמין
רמת המתחיל
רמה 1 — מתחיל ובינוני
טקסט עברי מנוקד של ב׳ הסעיפים עם ביאור שוטף. הסבר מסודר: נשיאת כפים בשחרית ומוסף ובנעילה, אבל לא במנחה (שכרות), מנחת תענית שאין בה נעילה הדומה לנעילה (יש בה נשיאת כפים), וכהן שעלה במנחת יום הכפורים שאין מורידין אותו (מפני החשד). יישומים מעשיים: מנחה רגילה; מנחת תענית; כהן שעלה ביום הכפורים.
02
זמין
רמת הלמדן
למדן — פלפול מעמיק
פלפול מעמיק: טעם שכיחא שכרות והרחבתו למנחת תענית אטו מנחת שאר ימים; גדר מתחלפת (מנחה סמוכה לשקיעה כתפלת נעילה); כהן שעלה — אין מורידין מפני החשד, ויסוד אמירת אלהינו ואלהי אבותינו (רמ״א, מקרי קצת ראוי). בית יוסף, טור, רמב״ם (הל׳ תפלה), מג״א, ט״ז, משנה ברורה וביאור הלכה, פרי מגדים, ערוך השולחן, כף החיים.
03
זמין
חזרה וסיכום
סיכום מאסטרלי
סיכום מסודר לחזרה וזכירה: חוט השני של ב׳ הסעיפים — באיזה תפילות נושאים כפים, טעם דשכרות, מנחת תענית וכהן שעלה במנחת יום הכפורים. הנהגה למעשה ביום-יום, עם הפניה לרב ועיין סימן קכ״ח וק״ל.
04
זמין
דעת הרב
דעת הרב (אדמו״ר הזקן)
שולחן ערוך הרב של אדמו״ר הזקן על אורח חיים סימן קכ״ט (ב׳ סעיפים): הטקסט המלא ודיוק הפסק ביחס למחבר — טעם דשכרות, מנחת תענית וכהן שעלה — אין מורידין. היסוד וההנהגה למעשה מפותחים מתוך הטקסט הממשי של הרב. וללימוד המעמיק הפניה לרב חב״ד.
05
לימוד מותאם אישית
לימוד אישי
לימוד לפי הפוסקים שלך
בנה מחדש את הסימן לפי הרבנים שאתה הולך אחריהם. בחר את הפוסקים שלך (הרב עובדיה, אדמו״ר הזקן, הרבי, בן איש חי, משנה ברורה, הרב מרדכי אליהו...) — דעת AI תבנה מחדש את הסימן עם דעותיהם, הסבריהם ומחלוקותיהם. אם פוסקיך אינם דנים בנקודה מסוימת, ה-AI תשאל אותך לפני שתרחיב.
הנושאים המרכזיים בסימן
שַׁחֲרִית · מוּסָף · נְעִילָה
באיזה תפילות
אין נשיאת כפים אלא בשחרית ומוסף ובנעילה ביום שיש בו נעילה כמו ביום הכפורים (סעיף א).
לֹא בְּמִנְחָה
הטעם דשכרות
משום דשכיחא שכרות באותה שעה שמא יהא הכהן שכור, וגזרו במנחה של תענית אטו מנחת שאר ימים (סעיף א).
מִנְחַת תַּעֲנִית
תענית שאין בו נעילה
המנחה סמוכה לשקיעה, דומה לנעילה ואינה מתחלפת במנחה של שאר ימים, הילכך יש בה נשיאת כפים (סעיף א).
כֹּהֵן שֶׁעָלָה בְּמִנְחָה
מנחת יום הכפורים
כהן שעלה במנחת יום הכפורים — אין מורידין אותו מפני החשד; ולכן אומרים אלהינו ואלהי אבותינו (סעיף ב, רמ״א).
מבנה הסימן — ב׳ הסעיפים
| סעיף | מקרה | הדין | פירוט |
|---|---|---|---|
| א׳ | באיזה תפילות | ✦ שחרית ומוסף ונעילה · לא במנחה | אין נשיאת כפים אלא בשחרית ומוסף ובנעילה; לא במנחה משום שכרות; אבל מנחת תענית שאין בה נעילה — יש בה נשיאת כפים. |
| ב׳ | כהן שעלה במנחת יוה״כ | נושא כפיו · אין מורידין | כיון שידוע שאין שם שכרות — אין מורידין אותו מפני החשד; רמ״א: אומרים אלהינו ואלהי אבותינו. |
באיזה תפילות נושאים כפים — ההנהגה למעשה
| מקרה | מקור | הנהגה | הרעיון המרכזי |
|---|---|---|---|
| שחרית ומוסף | מחבר · סעיף א׳ | ✦ נושאים כפים | נשיאת כפים בשחרית ומוסף ובנעילה ביום שיש בו נעילה כמו ביום הכפורים. |
| מנחה | מחבר · סעיף א׳ | לא · אבל מנחת תענית — כן | לא במנחה משום שכרות; אבל תענית שאין בו נעילה דומה לנעילה — יש בה נשיאת כפים. |
| כהן שעלה במנחת יוה״כ | מחבר · סעיף ב׳ | אין מורידין | כיון שאין שם שכרות — נושא כפיו, אין מורידין מפני החשד; רמ״א: אלהינו ואלהי אבותינו. |
שאלות נפוצות — סימן קכ״ט
באיזה תפילות נושאים כפים לפי סימן קכ״ט?
על פי השולחן ערוך, אורח חיים קכ״ט:א, אין נשיאת כפים אלא בשחרית ומוסף ובנעילה ביום שיש בו נעילה כמו ביום הכפורים, אבל לא במנחה משום דשכיחא שכרות באותה שעה שמא יהא הכהן שכור.
למה אין נשיאת כפים במנחה, ומה דין מנחת תענית לפי סימן קכ״ט?
על פי השולחן ערוך, אורח חיים קכ״ט:א, גזרו במנחה של תענית אטו מנחת שאר ימים. אבל בתענית שאין בו נעילה, הואיל ותפלת המנחה סמוך לשקיעת החמה היא דומה לתפלת נעילה ואינה מתחלפת במנחה של שאר ימים, הילכך יש בה נשיאת כפים.
כהן שעלה לדוכן במנחת יום הכפורים, האם מורידין אותו לפי סימן קכ״ט?
על פי השולחן ערוך, אורח חיים קכ״ט:ב, כהן שעבר ועלה לדוכן ביום הכפורים במנחה, כיון שהדבר ידוע שאין שם שכרות הרי זה נושא את כפיו ואין מורידין אותו מפני החשד, שלא יאמרו פסול הוא ולכך הורידוהו. והרמ״א כתב שלכן אומרים במנחה ביום כפורים אלהינו ואלהי אבותינו.