סימן קכ״ט

באיזה תפילות נושאים כפים

באיזה תפילות נושאים כפים. שחרית מוסף ונעילה — כן ; מנחה — לא (שכרות) ; מנחת תענית הסמוכה לשקיעה — יש בה ; כהן שעבר ועלה — נושא את כפיו מפני החשד ; אלהינו ואלהי אבותינו
חזרה מובנית, שינון מהיר, ההנהגה במעשה

מקור: שולחן ערוך, אורח חיים קכ״ט — ב׳ סעיפים
עריכה: רב יוסף חיים סממה · דעת
לתלמידים אשר רכשו את רמות 1 ו-2
daattorah.com

📑 תכנית הסיכום

האקסיומה המרכזית — חוט השני של הסימן
טבלת-אב של מקרי הסימן
התפילות והמנחה — שחרית מוסף ונעילה · שכרות
היוצאים מן הכלל — מנחת תענית · כהן שעבר ועלה
כללי זהב — עזר לזיכרון
סימן זיכרון — עזר לזיכרון
מכשלות להימנע מהן
ההנהגה במעשה
טבלת סיכום סופית

1. האקסיומה המרכזית

עיקרון אוניברסלי של סימן קכ״ט:

סימן זה (ב׳ סעיפים) מברר באיזה תפילות נושאים כפים. יסוד אחד: ① נשיאת כפים בתפילות החשובות — בשחרית ומוסף ובנעילה — אבל לא במנחה, משום דשכיחא שכרות באותה שעה. ② אין המנחה נגרעת מצד עצמה, אלא מחשש חיצוני (שכרות) ; וכל מקום שנסתלק החשש — מנחת תענית הסמוכה לשקיעה, או כהן שכבר עלה — הדין חוזר. ③ ואף אז אין המנחה אלא קצת ראוי — ולזה אלהינו ואלהי אבותינו ולא נשיאת כפים גמורה.

💡 המפתח האוניברסלי: כל הסימן מברר שאלה אחת — באיזה תפילות נושאים כפים? ארבעה סימני היכר מכוונים את ההנהגה:

התפילות ← אין נשיאת כפים אלא בשחרית ומוסף ובנעילה ביום שיש בו נעילה כמו ביום הכפורים
לא במנחה ← אבל לא במנחה משום דשכיחא שכרות באותה שעה שמא יהא הכהן שכור
מנחת תענית ← וגזרו במנחה של תענית אטו מנחת שאר ימים אבל בתענית שאין בו נעילה הואיל ותפלת המנחה סמוך לשקיעת החמה היא דומה לתפלת נעילה ואינה מתחלפת במנחה של שאר ימים הילכך יש בה נשיאת כפים
כהן שעבר ועלה ← כהן שעבר ועלה לדוכן ביום הכפורים במנחה כיון שהדבר ידוע שאין שם שכרות הרי זה נושא את כפיו ואין מורידין אותו מפני החשד שלא יאמרו פסול הוא ולכך הורידוהו

2. טבלת-אב של מקרי הסימן

ב׳ הסעיפים של המחבר מבררים את תפילות הנשיאת כפים — מן עיקר התפילות (א׳) ועד הכהן שעלה שלא כדין ואלהינו ואלהי אבותינו (ב׳, הרמ״א).

מקרה	תפילה	לב ההלכה	סימן
א׳	שחרית · מוסף · נעילה	יש נשיאת כפים — אין נשיאת כפים אלא בשחרית ומוסף ובנעילה ביום שיש בו נעילה כמו ביום הכפורים.	התפילות
א׳	מנחת חול	אין — שכרות — אבל לא במנחה משום דשכיחא שכרות באותה שעה שמא יהא הכהן שכור.	שכרות
א׳	מנחת תענית	גזירה · ויש בה בסמוכה לשקיעה — וגזרו במנחה של תענית אטו מנחת שאר ימים אבל בתענית שאין בו נעילה הואיל ותפלת המנחה סמוך לשקיעת החמה היא דומה לתפלת נעילה ואינה מתחלפת במנחה של שאר ימים הילכך יש בה נשיאת כפים.	דומה לנעילה
ב׳	כהן שעבר ועלה · אלהינו	נושא כפיו מפני החשד · קצת ראוי — כהן שעבר ועלה לדוכן ביום הכפורים במנחה כיון שהדבר ידוע שאין שם שכרות הרי זה נושא את כפיו ואין מורידין אותו מפני החשד שלא יאמרו פסול הוא ולכך הורידוהו.	מפני החשד

⚖ מבנה הסימן במבט אחד

כל הסימן נשען על יסוד אחד: באיזה תפילות נושאים כפים? מכאן (①) התפילות — אין נשיאת כפים אלא בשחרית ומוסף ובנעילה, אבל אבל לא במנחה משום דשכיחא שכרות ; (②) היוצא — בתענית שאין בו נעילה... יש בה נשיאת כפים ; (③) הכהן שעלה — נושא את כפיו ואין מורידין אותו מפני החשד. גם השולחן ערוך הרב (אדמו״ר הזקן) מפתח סימן זה בב׳ סעיפים — ראה רמה 4.

3. התפילות והמנחה — שחרית מוסף ונעילה · שכרות

ש: באיזה תפילות נושאים כפים, ולמה לא במנחה?

↓

🟢 התפילות — אין נשיאת כפים אלא בשחרית ומוסף ובנעילה ביום שיש בו נעילה כמו ביום הכפורים.

🔵 מנחה — אבל לא במנחה משום דשכיחא שכרות באותה שעה שמא יהא הכהן שכור.

📚 יסוד התפילות והמנחה: אין נשיאת כפים אלא בתפילות החשובות — אין נשיאת כפים אלא בשחרית ומוסף ובנעילה ביום שיש בו נעילה כמו ביום הכפורים: שחרית, מוסף, ונעילה בימים שיש בהם (כיום הכפורים). אבל במנחה אין נושאים — אבל לא במנחה משום דשכיחא שכרות באותה שעה שמא יהא הכהן שכור: שעת אחר הצהריים היא שעת סעודה ושתיית יין, והשיכור אסור בברכת כהנים ; לפיכך גזרו חכמים ולא חילקו בין שיכור לשאינו שיכור (תענית כ״ו:).

4. היוצאים מן הכלל — מנחת תענית · כהן שעבר ועלה

ש: כאשר נסתלק חשש השכרות — מנחת תענית, כהן שעלה — מה עושים?

↓

🟣 מנחת תענית — וגזרו במנחה של תענית אטו מנחת שאר ימים אבל בתענית שאין בו נעילה הואיל ותפלת המנחה סמוך לשקיעת החמה היא דומה לתפלת נעילה ואינה מתחלפת במנחה של שאר ימים הילכך יש בה נשיאת כפים.

✨ כהן שעבר ועלה — כהן שעבר ועלה לדוכן ביום הכפורים במנחה כיון שהדבר ידוע שאין שם שכרות הרי זה נושא את כפיו ואין מורידין אותו מפני החשד שלא יאמרו פסול הוא ולכך הורידוהו.

📚 יסוד היוצאים: במנחת תענית אין שכרות (שמתענים), ומן הדין ראויה ; אלא שגזרו וגזרו במנחה של תענית אטו מנחת שאר ימים — שלא תתחלף במנחת שאר ימים. אבל אבל בתענית שאין בו נעילה הואיל ותפלת המנחה סמוך לשקיעת החמה היא דומה לתפלת נעילה ואינה מתחלפת במנחה של שאר ימים הילכך יש בה נשיאת כפים — הסמוכה לשקיעה דומה לנעילה ואינה מתחלפת. וכן כהן שעבר ועלה לדוכן ביום הכפורים במנחה: כיון שאין שם שכרות, הרי זה נושא את כפיו ואין מורידין אותו מפני החשד שלא יאמרו פסול הוא ולכך הורידוהו (קשר לסי׳ קכ״ח למנהג, וסי׳ תרכ״ג לנעילה).

⚖ התפילות והחשש — מן העיקרון אל המעשה (נקודות ①–③)

ב׳ הסעיפים יוצרים שרשרת סביב יסוד אחד — באיזה תפילות נושאים כפים. יסוד זה (①) קובע את התפילות אין נשיאת כפים אלא בשחרית ומוסף ובנעילה ביום שיש בו נעילה כמו ביום הכפורים ומוציא את המנחה אבל לא במנחה משום דשכיחא שכרות באותה שעה שמא יהא הכהן שכור ; מחזיר (②) את הדין כאשר נסתלק החשש בתענית שאין בו נעילה הואיל ותפלת המנחה סמוך לשקיעת החמה היא דומה לתפלת נעילה ואינה מתחלפת במנחה של שאר ימים הילכך יש בה נשיאת כפים ; ומברר (③) את הכהן שעלה הרי זה נושא את כפיו ואין מורידין אותו מפני החשד שלא יאמרו פסול הוא ולכך הורידוהו.

5. כללי זהב — עזר לזיכרון

3 כללי הזהב של סימן קכ״ט

התפילות — נ״כ בשחרית מוסף ונעילה, לא במנחה (שכרות) — אין נשיאת כפים אלא בשחרית ומוסף ובנעילה ביום שיש בו נעילה כמו ביום הכפורים אבל לא במנחה משום דשכיחא שכרות באותה שעה שמא יהא הכהן שכור.
מנחת תענית — סמוכה לשקיעה, דומה לנעילה, יש בה — אבל בתענית שאין בו נעילה הואיל ותפלת המנחה סמוך לשקיעת החמה היא דומה לתפלת נעילה ואינה מתחלפת במנחה של שאר ימים הילכך יש בה נשיאת כפים.
כהן שעבר ועלה — נושא כפיו מפני החשד — כהן שעבר ועלה לדוכן ביום הכפורים במנחה כיון שהדבר ידוע שאין שם שכרות הרי זה נושא את כפיו ואין מורידין אותו מפני החשד שלא יאמרו פסול הוא ולכך הורידוהו.

6. סימן זיכרון — עזר לזיכרון

תפילות · מנחה · יוצאים — שלושת צירי סימן קכ״ט

① התפילות — שחרית מוסף ונעילה כן ; מנחה לא (שכרות).
② מנחת תענית — סמוכה לשקיעה, דומה לנעילה, יש בה.
③ כהן שעלה — נושא כפיו מפני החשד ; אלהינו ואלהי אבותינו (קצת ראוי).

הביטויים המרכזיים לזכור:

אין נשיאת כפים אלא בשחרית ומוסף ובנעילה ביום שיש בו נעילה כמו ביום הכפורים אבל לא במנחה משום דשכיחא שכרות באותה שעה שמא יהא הכהן שכור — התפילות.
וגזרו במנחה של תענית אטו מנחת שאר ימים אבל בתענית שאין בו נעילה הואיל ותפלת המנחה סמוך לשקיעת החמה היא דומה לתפלת נעילה ואינה מתחלפת במנחה של שאר ימים הילכך יש בה נשיאת כפים — מנחת תענית.
כהן שעבר ועלה לדוכן ביום הכפורים במנחה כיון שהדבר ידוע שאין שם שכרות הרי זה נושא את כפיו ואין מורידין אותו מפני החשד שלא יאמרו פסול הוא ולכך הורידוהו — הכהן שעלה.

7. מכשלות להימנע מהן

❌ מכשלה 1: לחשוב שנושאים כפים בכל התפילות, ובכללן מנחה.
← הסימן: אין נשיאת כפים אלא בשחרית ומוסף ובנעילה — לא במנחה, משום דשכיחא שכרות באותה שעה (①).

❌ מכשלה 2: לחשוב שלעולם אין נושאים כפים במנחה.
← הסימן: מנחת תענית הסמוכה לשקיעה (דומה לנעילה) יש בה נשיאת כפים ; רק מנחת תענית המתחלפת במנחת חול נגרעה בגזירה (②).

❌ מכשלה 3: להוריד כהן שעלה שלא כדין במנחת יום הכפורים.
← הסימן: כיון שאין שכרות, נושא את כפיו ואין מורידין אותו מפני החשד — שלא יאמרו פסול הוא ; ולזה אלהינו ואלהי אבותינו, קצת ראוי (③).

8. ההנהגה במעשה

מקרה	הנהגה	הלכת היסוד
① שחרית · מוסף · נעילה	נושאים כפים (ביום שיש בו נעילה, כיום הכפורים)	אין נשיאת כפים אלא בשחרית ומוסף ובנעילה ביום שיש בו נעילה כמו ביום הכפורים
② מנחת חול	אין נושאים: חשש שכרות	אבל לא במנחה משום דשכיחא שכרות באותה שעה שמא יהא הכהן שכור
③ מנחת תענית	סמוכה לשקיעה (בלא נעילה): יש בה ; ואם לאו גזירה אטו מנחת שאר ימים	אבל בתענית שאין בו נעילה הואיל ותפלת המנחה סמוך לשקיעת החמה היא דומה לתפלת נעילה ואינה מתחלפת במנחה של שאר ימים הילכך יש בה נשיאת כפים
④ כהן שעבר ועלה	נושא כפיו ואין מורידין אותו (חשד) ; אומרים אלהינו ואלהי אבותינו	כהן שעבר ועלה לדוכן ביום הכפורים במנחה כיון שהדבר ידוע שאין שם שכרות הרי זה נושא את כפיו ואין מורידין אותו מפני החשד שלא יאמרו פסול הוא ולכך הורידוהו

טבלת סיכום סופית

היבט	כלל	סימן
התפילות	אין נשיאת כפים אלא בשחרית ומוסף ובנעילה ביום שיש בו נעילה כמו ביום הכפורים אבל לא במנחה משום דשכיחא שכרות באותה שעה שמא יהא הכהן שכור	מחבר · סעיף א׳
מנחת תענית	וגזרו במנחה של תענית אטו מנחת שאר ימים אבל בתענית שאין בו נעילה הואיל ותפלת המנחה סמוך לשקיעת החמה היא דומה לתפלת נעילה ואינה מתחלפת במנחה של שאר ימים הילכך יש בה נשיאת כפים	מחבר · סעיף א׳
כהן שעבר ועלה	כהן שעבר ועלה לדוכן ביום הכפורים במנחה כיון שהדבר ידוע שאין שם שכרות הרי זה נושא את כפיו ואין מורידין אותו מפני החשד שלא יאמרו פסול הוא ולכך הורידוהו	מחבר · סעיף ב׳
אלהינו ואלהי אבותינו	ולכן אומרים במנחה ביום כפורים אלהינו ואלהי אבותינו... מקרי קצת ראוי... וכן נוהגין במדינות אלו אף על פי שיש חולקים	הגה · סעיף ב׳

✦ ❖ ✦ 3 הציוויים המעשיים של סימן קכ״ט בקיצור

התפילות — נ״כ בשחרית מוסף ונעילה, לא במנחה (שכרות) — אין נשיאת כפים אלא בשחרית ומוסף ובנעילה ביום שיש בו נעילה כמו ביום הכפורים אבל לא במנחה משום דשכיחא שכרות באותה שעה שמא יהא הכהן שכור.
מנחת תענית — סמוכה לשקיעה, דומה לנעילה — אבל בתענית שאין בו נעילה הואיל ותפלת המנחה סמוך לשקיעת החמה היא דומה לתפלת נעילה ואינה מתחלפת במנחה של שאר ימים הילכך יש בה נשיאת כפים.
כהן שעבר ועלה — נושא כפיו מפני החשד — כהן שעבר ועלה לדוכן ביום הכפורים במנחה כיון שהדבר ידוע שאין שם שכרות הרי זה נושא את כפיו ואין מורידין אותו מפני החשד שלא יאמרו פסול הוא ולכך הורידוהו.

🎓 סיכום מסלול הלימוד

רמה	תוכן	הישג
🌱 רמה 1 — בסיס	טקסט ב׳ הסעיפים, תרגום שוטף, ביאור	הבנה כללית
⚡ רמה 2 — לומדן	שחרית מוסף ונעילה ; שכרות (תענית כ״ו:) ; מנחת תענית ; כהן שעלה וחשד	פלפול מעמיק
✨ רמה 3 — סיכום	טבלת-אב של המקרים, סכמות, כללי זהב, סימן זיכרון, ההנהגה במעשה	שליטה מעשית + חזרה

💡 השלבים הבאים המוצעים:

שוב לקרוא את סימן קכ״ט בשולחן ערוך המקורי (עברית)
ללמוד את רמה 4 — דעת הרב (אדמו״ר הזקן): שיטת השולחן ערוך הרב (ב׳ סעיפים) על סימן זה
לקרוא את המשנה ברורה והביאור הלכה על סימן זה לדקויות מעשיות (עי׳ סימנים קכ״ח, ק״ל)
להתבונן ביסוד שכיחא שכרות באותה שעה: כיצד חשש חיצוני מוציא מצוה — וחוזר כאשר נסתלק החשש

~ ~ ~ ~ ~
דעת · רב יוסף חיים סממה

סימן קכ״ט · רמה 3 — סיכום מגיסטרלי
daattorah.com

📖הצטרף לחברותא