Siman קכ״ט

באיזה תפילות נושאים כפים

At which prayers one recites the נשיאת כפים. שחרית מוסף ונעילה — yes ; מנחה — no (drunkenness) ; מנחת תענית close to sunset — יש בה ; כהן שעבר ועלה — נושא את כפיו מפני החשד ; אלהינו ואלהי אבותינו
Structured review, rapid memorization, conduct in practice

Source: Shulchan Aruch, Orach Chaim קכ״ט — ב׳ סעיפים (two seifim)
Compilation: רב יוסף חיים סממה · DAAT
For students who have mastered Levels 1 and 2
daattorah.com

📑 Plan of the Synthesis

The central axiom — the thread of the Siman
Master table of the cases of the siman
The prayers and מנחה — שחרית מוסף ונעילה · שכרות
The exceptions — מנחת תענית · כהן שעבר ועלה
Golden rules — memory aid
Mnemonic — memory aid
Pitfalls to avoid
Conduct in practice
Final synthesis table

1. The Central Axiom

Universal principle of Siman קכ״ט:

This siman (ב׳ סעיפים) settles באיזה תפילות נושאים כפים — at which prayers one recites the נשיאת כפים. A single yesod: ① the נשיאת כפים is said at the "important" prayers — בשחרית ומוסף ובנעילה — but לא במנחה, משום דשכיחא שכרות באותה שעה. ② It is not מנחה itself that is excluded, but an external חשש (drunkenness); wherever this חשש falls away — מנחת תענית close to sunset, or a כהן already ascended — the din returns. ③ Even then מנחה is only קצת ראוי — hence אלהינו ואלהי אבותינו rather than a full נשיאת כפים.

💡 The universal key: the whole siman settles a single question — at which prayers does one recite the נשיאת כפים? Four markers govern the conduct:

The prayers → אין נשיאת כפים אלא בשחרית ומוסף ובנעילה ביום שיש בו נעילה כמו ביום הכפורים
Not at מנחה → אבל לא במנחה משום דשכיחא שכרות באותה שעה שמא יהא הכהן שכור
מנחת תענית → וגזרו במנחה של תענית אטו מנחת שאר ימים אבל בתענית שאין בו נעילה הואיל ותפלת המנחה סמוך לשקיעת החמה היא דומה לתפלת נעילה ואינה מתחלפת במנחה של שאר ימים הילכך יש בה נשיאת כפים
כהן שעבר ועלה → כהן שעבר ועלה לדוכן ביום הכפורים במנחה כיון שהדבר ידוע שאין שם שכרות הרי זה נושא את כפיו ואין מורידין אותו מפני החשד שלא יאמרו פסול הוא ולכך הורידוהו

2. Master table of the cases of the siman

The ב׳ סעיפים of the Mehaber settle the prayers of the נשיאת כפים — from the principle of the tefilot (א׳) to the Kohen who ascended out of turn and אלהינו ואלהי אבותינו (ב׳, Rama).

Case	Prayer	Heart of the halakha	Marker
א׳	שחרית · מוסף · נעילה	יש נשיאת כפים — אין נשיאת כפים אלא בשחרית ומוסף ובנעילה ביום שיש בו נעילה כמו ביום הכפורים.	התפילות
א׳	מנחת חול	אין — שכרות — אבל לא במנחה משום דשכיחא שכרות באותה שעה שמא יהא הכהן שכור.	שכרות
א׳	מנחת תענית	גזירה · ויש בה בסמוכה לשקיעה — וגזרו במנחה של תענית אטו מנחת שאר ימים אבל בתענית שאין בו נעילה הואיל ותפלת המנחה סמוך לשקיעת החמה היא דומה לתפלת נעילה ואינה מתחלפת במנחה של שאר ימים הילכך יש בה נשיאת כפים.	דומה לנעילה
ב׳	כהן שעבר ועלה · אלהינו	נושא כפיו מפני החשד · קצת ראוי — כהן שעבר ועלה לדוכן ביום הכפורים במנחה כיון שהדבר ידוע שאין שם שכרות הרי זה נושא את כפיו ואין מורידין אותו מפני החשד שלא יאמרו פסול הוא ולכך הורידוהו.	מפני החשד

⚖ The structure of the siman at a glance

The whole siman rests on a single yesod: at which prayers does one recite the נשיאת כפים? Hence (①) the prayers — אין נשיאת כפים אלא בשחרית ומוסף ובנעילה, but אבל לא במנחה משום דשכיחא שכרות; (②) the exception — בתענית שאין בו נעילה... יש בה נשיאת כפים; (③) the Kohen who ascended — נושא את כפיו ואין מורידין אותו מפני החשד. The Shulchan Aruch HaRav (the Alter Rebbe) too develops this siman, in ב׳ סעיפים (two seifim) — see Level 4.

3. The prayers and מנחה — שחרית מוסף ונעילה · שכרות

Q: At which prayers does one recite the נשיאת כפים, and why not at מנחה?

↓

🟢 התפילות — אין נשיאת כפים אלא בשחרית ומוסף ובנעילה ביום שיש בו נעילה כמו ביום הכפורים.

🔵 מנחה — אבל לא במנחה משום דשכיחא שכרות באותה שעה שמא יהא הכהן שכור.

📚 The yesod of the prayers and מנחה: the נשיאת כפים is said only at the "important" prayers — אין נשיאת כפים אלא בשחרית ומוסף ובנעילה ביום שיש בו נעילה כמו ביום הכפורים: Shacharit, Musaf, and Neila on days that have one (like Yom Kippur). At מנחה, however, it is not said — אבל לא במנחה משום דשכיחא שכרות באותה שעה שמא יהא הכהן שכור: the afternoon is the hour when people are accustomed to eat and drink wine, and a drunk Kohen is forbidden to the ברכת כהנים; the Sages therefore decreed, without distinguishing between the drunk and the sober (Taanit 26b).

4. The exceptions — מנחת תענית · כהן שעבר ועלה

Q: When the חשש of drunkenness falls away — מנחת תענית, a כהן ascended — what does one do?

↓

🟣 מנחת תענית — וגזרו במנחה של תענית אטו מנחת שאר ימים אבל בתענית שאין בו נעילה הואיל ותפלת המנחה סמוך לשקיעת החמה היא דומה לתפלת נעילה ואינה מתחלפת במנחה של שאר ימים הילכך יש בה נשיאת כפים.

✨ כהן שעבר ועלה — כהן שעבר ועלה לדוכן ביום הכפורים במנחה כיון שהדבר ידוע שאין שם שכרות הרי זה נושא את כפיו ואין מורידין אותו מפני החשד שלא יאמרו פסול הוא ולכך הורידוהו.

📚 The yesod of the exceptions: at מנחת תענית there is no drunkenness (one fasts), and by law it would be fit; but they decreed וגזרו במנחה של תענית אטו מנחת שאר ימים — lest it be confused with the מנחה of ordinary days. However אבל בתענית שאין בו נעילה הואיל ותפלת המנחה סמוך לשקיעת החמה היא דומה לתפלת נעילה ואינה מתחלפת במנחה של שאר ימים הילכך יש בה נשיאת כפים — when מנחה is close to sunset it resembles נעילה and is not confused. So too a כהן שעבר ועלה לדוכן ביום הכפורים במנחה: since there is no drunkenness, הרי זה נושא את כפיו ואין מורידין אותו מפני החשד שלא יאמרו פסול הוא ולכך הורידוהו (cf. סי׳ קכ״ח for the מנהג, and סי׳ תרכ״ג for נעילה).

⚖ The prayers and the חשש — from a principle to practice (points ①–③)

The ב׳ סעיפים form a chain around one principle — at which prayers one recites the נשיאת כפים. This principle (①) fixes the prayers אין נשיאת כפים אלא בשחרית ומוסף ובנעילה ביום שיש בו נעילה כמו ביום הכפורים and excludes מנחה אבל לא במנחה משום דשכיחא שכרות באותה שעה שמא יהא הכהן שכור; it restores (②) the din when the חשש falls away בתענית שאין בו נעילה הואיל ותפלת המנחה סמוך לשקיעת החמה היא דומה לתפלת נעילה ואינה מתחלפת במנחה של שאר ימים הילכך יש בה נשיאת כפים; and it settles (③) the Kohen who ascended הרי זה נושא את כפיו ואין מורידין אותו מפני החשד שלא יאמרו פסול הוא ולכך הורידוהו.

5. Golden rules — Memory Aid

The 3 golden rules of Siman קכ״ט

The prayers — נ״כ at Shacharit, Musaf and Neila, not at מנחה (drunkenness) — אין נשיאת כפים אלא בשחרית ומוסף ובנעילה ביום שיש בו נעילה כמו ביום הכפורים אבל לא במנחה משום דשכיחא שכרות באותה שעה שמא יהא הכהן שכור.
מנחת תענית — close to sunset, resembles נעילה, יש בה — אבל בתענית שאין בו נעילה הואיל ותפלת המנחה סמוך לשקיעת החמה היא דומה לתפלת נעילה ואינה מתחלפת במנחה של שאר ימים הילכך יש בה נשיאת כפים.
כהן שעבר ועלה — recites כפיו because of the חשד — כהן שעבר ועלה לדוכן ביום הכפורים במנחה כיון שהדבר ידוע שאין שם שכרות הרי זה נושא את כפיו ואין מורידין אותו מפני החשד שלא יאמרו פסול הוא ולכך הורידוהו.

6. Mnemonic — Memory Aid

Prayers · מנחה · Exceptions — the three axes of Siman קכ״ט

① התפילות — שחרית מוסף ונעילה yes; מנחה no (drunkenness).
② מנחת תענית — close to sunset, resembles נעילה, יש בה.
③ כהן שעלה — recites כפיו because of the חשד; אלהינו ואלהי אבותינו (קצת ראוי).

The key phrases to memorize:

אין נשיאת כפים אלא בשחרית ומוסף ובנעילה ביום שיש בו נעילה כמו ביום הכפורים אבל לא במנחה משום דשכיחא שכרות באותה שעה שמא יהא הכהן שכור — the prayers.
וגזרו במנחה של תענית אטו מנחת שאר ימים אבל בתענית שאין בו נעילה הואיל ותפלת המנחה סמוך לשקיעת החמה היא דומה לתפלת נעילה ואינה מתחלפת במנחה של שאר ימים הילכך יש בה נשיאת כפים — מנחת תענית.
כהן שעבר ועלה לדוכן ביום הכפורים במנחה כיון שהדבר ידוע שאין שם שכרות הרי זה נושא את כפיו ואין מורידין אותו מפני החשד שלא יאמרו פסול הוא ולכך הורידוהו — the Kohen who ascended.

7. Pitfalls to Avoid

❌ Pitfall 1: Thinking the נשיאת כפים is recited at every prayer, מנחה included.
→ The siman: אין נשיאת כפים אלא בשחרית ומוסף ובנעילה — not at מנחה, משום דשכיחא שכרות באותה שעה (①).

❌ Pitfall 2: Thinking the נשיאת כפים is never recited at any מנחה.
→ The siman: the מנחת תענית close to sunset (דומה לנעילה) יש בה נשיאת כפים; only the מנחת תענית confused with מנחת חול is excluded by גזירה (②).

❌ Pitfall 3: Bringing down a Kohen who ascended out of turn at מנחה of Yom Kippur.
→ The siman: since there is no drunkenness, נושא את כפיו ואין מורידין אותו מפני החשד — lest they say he is פסול; hence אלהינו ואלהי אבותינו, קצת ראוי (③).

8. Conduct in practice

Case	Conduct	Base halakha
① שחרית · מוסף · נעילה	One recites the נשיאת כפים (day with a נעילה, like Kippur)	אין נשיאת כפים אלא בשחרית ומוסף ובנעילה ביום שיש בו נעילה כמו ביום הכפורים
② מנחת חול	One does not recite: fear of drunkenness	אבל לא במנחה משום דשכיחא שכרות באותה שעה שמא יהא הכהן שכור
③ מנחת תענית	Close to sunset (without נעילה): יש בה; otherwise גזירה אטו מנחת שאר ימים	אבל בתענית שאין בו נעילה הואיל ותפלת המנחה סמוך לשקיעת החמה היא דומה לתפלת נעילה ואינה מתחלפת במנחה של שאר ימים הילכך יש בה נשיאת כפים
④ כהן שעבר ועלה	Recites כפיו and is not brought down (חשד); one says אלהינו ואלהי אבותינו	כהן שעבר ועלה לדוכן ביום הכפורים במנחה כיון שהדבר ידוע שאין שם שכרות הרי זה נושא את כפיו ואין מורידין אותו מפני החשד שלא יאמרו פסול הוא ולכך הורידוהו

Final Synthesis Table

Aspect	Rule	Marker
התפילות	אין נשיאת כפים אלא בשחרית ומוסף ובנעילה ביום שיש בו נעילה כמו ביום הכפורים אבל לא במנחה משום דשכיחא שכרות באותה שעה שמא יהא הכהן שכור	מחבר · סעיף א׳
מנחת תענית	וגזרו במנחה של תענית אטו מנחת שאר ימים אבל בתענית שאין בו נעילה הואיל ותפלת המנחה סמוך לשקיעת החמה היא דומה לתפלת נעילה ואינה מתחלפת במנחה של שאר ימים הילכך יש בה נשיאת כפים	מחבר · סעיף א׳
כהן שעבר ועלה	כהן שעבר ועלה לדוכן ביום הכפורים במנחה כיון שהדבר ידוע שאין שם שכרות הרי זה נושא את כפיו ואין מורידין אותו מפני החשד שלא יאמרו פסול הוא ולכך הורידוהו	מחבר · סעיף ב׳
אלהינו ואלהי אבותינו	ולכן אומרים במנחה ביום כפורים אלהינו ואלהי אבותינו... מקרי קצת ראוי... וכן נוהגין במדינות אלו אף על פי שיש חולקים	הגה · סעיף ב׳

✦ ❖ ✦ The 3 Practical Commandments of Siman קכ״ט in Brief

The prayers — נ״כ at Shacharit, Musaf and Neila, not at מנחה (drunkenness) — אין נשיאת כפים אלא בשחרית ומוסף ובנעילה ביום שיש בו נעילה כמו ביום הכפורים אבל לא במנחה משום דשכיחא שכרות באותה שעה שמא יהא הכהן שכור.
מנחת תענית — close to sunset, resembles נעילה — אבל בתענית שאין בו נעילה הואיל ותפלת המנחה סמוך לשקיעת החמה היא דומה לתפלת נעילה ואינה מתחלפת במנחה של שאר ימים הילכך יש בה נשיאת כפים.
כהן שעבר ועלה — recites כפיו because of the חשד — כהן שעבר ועלה לדוכן ביום הכפורים במנחה כיון שהדבר ידוע שאין שם שכרות הרי זה נושא את כפיו ואין מורידין אותו מפני החשד שלא יאמרו פסול הוא ולכך הורידוהו.

🎓 Recap of the Study Path

Level	Content	Acquired
🌱 Level 1 — Base	Text of the ב׳ סעיפים, fluent translation, explanation	Overall understanding
⚡ Level 2 — Lamdan	שחרית מוסף ונעילה ; שכרות (תענית כ״ו:) ; מנחת תענית ; כהן שעלה and חשד	In-depth pilpul
✨ Level 3 — Synthesis	Master table of the cases, schemas, golden rules, mnemonic, conduct in practice	Practical mastery + review

💡 Suggested next steps:

Reread Siman קכ״ט in the original Shulchan Aruch (Hebrew)
Study Level 4 — Daat HaRav (the Alter Rebbe): the shitah of the Shulchan Aruch HaRav (ב׳ סעיפים) on this siman
Read the Mishna Berura and the Beur Halakha on this siman for the practical nuances (cf. simanim 128, 130)
Meditate on the yesod שכיחא שכרות באותה שעה: how an external חשש removes a מצוה — and returns when the חשש falls away

~ ~ ~ ~ ~
DAAT · רב יוסף חיים סממה

סימן קכ״ט · Level 3 — Master Synthesis
daattorah.com

📖Join the khavroutha