The Siman — Choulhan Aroukh, Orach Chaim siman קל״ג (סעיף אחד)
דין ברכו בשבת. ובו סעיף אחד: בשבת ויום טוב אין אומרים ברכו אחר קדיש בתרא: הגה אפילו במקום שנהגו לאומרו בימות החול שמא לא היו יחידים בב״ה כשאמרו ברכו מכל מקום בשבת וי״ט אין לאומרו דהכל באין לבית הכנסת קודם ברכו.
And it contains one seif (סעיף אחד): on Shabbat and Yom Tov we do not say Barekhu after the last Kaddish (בשבת ויום טוב אין אומרים ברכו אחר קדיש בתרא). Rama: even where the custom is to say it on weekdays — lest there be individuals who were not in the synagogue when Barekhu was said (שמא לא היו יחידים בב״ה כשאמרו ברכו) — on Shabbat and Yom Tov we do not say it, for everyone comes to the synagogue before Barekhu (דהכל באין לבית הכנסת קודם ברכו).
The 4 levels of study — Siman קל״ג, סעיף אחד
01
Available
רמת המתחיל
Level 1 — Beginner & Intermediate
Hebrew text of the סעיף אחד with a fluent English translation. Pedagogical explanation: on Shabbat and Yom Tov we do not say Barekhu אחר קדיש בתרא ; the weekday custom and its reason (שמא לא היו יחידים) ; why it does not apply on Shabbat and Yom Tov (דהכל באין לבית הכנסת קודם ברכו). Practical points.
02
Available
רמת הלמדן
Lamdan — Advanced Pilpul
In-depth pilpul: which Barekhu is meant (ברכו at the start vs the one after קדיש בתרא) ; the basis of the weekday custom (שמא לא היו יחידים בב״ה) ; why the Rama sets it aside on Shabbat and Yom Tov (דהכל באין לבית הכנסת קודם ברכו). Beit Yossef in the name of the Rivash, Tur, Rama, Levush, מג״א, Mishna Berura, Kaf haChaim.
03
Available
חזרה וסיכום
Master Synthesis
Structured summary for review and memorization: the thread of the סעיף אחד — אין אומרים ברכו אחר קדיש בתרא, the weekday custom and why it is set aside on Shabbat and Yom Tov. Conduct le-maaseh in daily life, with a referral to the Rav and cf. siman 132 and 134.
04
Bridge page
דעת הרב
Daat HaRav (the Alter Rebbe)
Bridge page: the Admour HaZaken did not compose this siman in his Choulhan Aroukh (the run of simanim 132-154 is not found in it). No text is reconstructed: the page directs to Levels 1-3 (Mechaber and Rama) and to the Siddur of the Admour HaZaken for the conduct of prayer in practice.
05
Personalized
לימוד אישי
Study according to my Poskim
Rebuild this siman according to the Rabbanim YOU follow. Choose your Poskim (Rav Ovadia, the Admour HaZaken, the Rebbe, Ben Ish Chai, Mishna Berura, Rav Mordechai Eliyahu…) — Daat AI rebuilds the siman with their opinions, their reasoning, and their disagreements. If your Poskim do not address a point, the AI asks you before expanding.
The main themes of the Siman
בָּרְכוּ
the call to bless
Barekhu is the call inviting the congregation to bless Hashem; the siman deals with the extra Barekhu at the end of the service (seif 1).
קַדִּישׁ בָּתְרָא
the last Kaddish
אין אומרים ברכו אחר קדיש בתרא — it is the Barekhu said after the last Kaddish of the service that is meant (seif 1).
מִנְהַג הַחוֹל
the weekday custom
שמא לא היו יחידים בב״ה כשאמרו ברכו — on weekdays some places repeat it for latecomers who missed it at the start (Rama).
שַׁבָּת וְיוֹם טוֹב
it is not said
דהכל באין לבית הכנסת קודם ברכו — on Shabbat and Yom Tov everyone comes before Barekhu, so the reason for the custom falls away (Rama).
Structure of the Siman — סעיף אחד
| Element | Idea | Din | Detail |
|---|---|---|---|
| מחבר | עיקר הדין | ✦ אין אומרים ברכו | בשבת ויום טוב אין אומרים ברכו אחר קדיש בתרא — on Shabbat and Yom Tov, no Barekhu after the last Kaddish. |
| רמ״א | מנהג החול | נהגו לאומרו | אפילו במקום שנהגו לאומרו בימות החול — even where the custom is to say it on weekdays. |
| רמ״א | הטעם | שמא לא היו יחידים | שמא לא היו יחידים בב״ה כשאמרו ברכו — lest some missed it at the start. |
| רמ״א | שבת ויו״ט | אין לאומרו | דהכל באין לבית הכנסת קודם ברכו — for everyone comes to the synagogue before Barekhu. |
דין ברכו — the conduct in practice
| Point | Source | Conduct | Central idea |
|---|---|---|---|
| שבת ויו״ט | Mechaber · seif 1 | ✦ אין אומרים ברכו | On Shabbat and Yom Tov, one does not add Barekhu after the last Kaddish. |
| מנהג החול | Rama · seif 1 | by the local custom | On weekdays the custom varies by place: it is repeated for latecomers. |
| הטעם | Rama · seif 1 | דהכל באין קודם ברכו | On Shabbat and Yom Tov everyone comes early: the reason for the custom does not apply. |
Frequently asked questions — Siman קל״ג
Do we say Barekhu after prayer on Shabbat and Yom Tov according to Siman 133?
According to the Choulhan Aroukh, Orach Chaim 133:1, בשבת ויום טוב אין אומרים ברכו אחר קדיש בתרא — on Shabbat and Yom Tov we do not say Barekhu after the last Kaddish. The Barekhu at the start of prayer is said as usual; the siman deals with the extra Barekhu added at the end of the service.
Why do some say Barekhu on weekdays after prayer?
The Rama (Orach Chaim 133:1) explains the weekday custom: שמא לא היו יחידים בב״ה כשאמרו ברכו — lest there be individuals who were not present in the synagogue when Barekhu was said at the start of prayer; it is therefore repeated at the end so that they may hear it.
Why is this Barekhu not said on Shabbat and Yom Tov?
The Rama (Orach Chaim 133:1) concludes: מכל מקום בשבת וי״ט אין לאומרו דהכל באין לבית הכנסת קודם ברכו — on Shabbat and Yom Tov we do not say it, for everyone comes to the synagogue before Barekhu: no one missed the Barekhu at the start, so the reason for the weekday custom does not apply.