דיני קדושת ובא לציון. ובו ב׳ סעיפים: מתרגמינן קדושת ובא לציון וצריך ליזהר בו מאוד לאומרו בכוונה; אסור לאדם לצאת מבית הכנסת קודם קדושה דסדרא.
And it contains two seifim (ב׳ סעיפים): we recite the Aramaic Targum of the קדושה of « ובא לציון » (מתרגמינן קדושת ובא לציון), and one must take great care to say it with concentration (וצריך ליזהר בו מאוד לאומרו בכוונה). It is forbidden to leave the synagogue (אסור לאדם לצאת מבית הכנסת) before the קדושה דסדרא — that is, « ובא לציון » — for the world endures notably upon it (סוטה מ״ט.).
The 4 levels of study — Siman קל״ב, ב׳ סעיפים
01
Available
רמת המתחיל
Level 1 — Beginner & Intermediate
Hebrew text of the ב׳ סעיפים with a fluent English translation. Pedagogical explanation: מתרגמינן קדושת ובא לציון (we say its Targum) and the duty to say it בכוונה ; the יחיד says it (like the קדושה שביוצר) but not שנים, ואין לאומרה בקול רם ; אסור לצאת מבית הכנסת קודם קדושה דסדרא and its importance (קיום העולם). Practical cases: concentration; not leaving before it; the Rama's custom (עלינו, קדיש יתום, פטום הקטורת).
In-depth pilpul: מתרגמינן קדושת ובא לציון, why it is said in Targum, why the יחיד says it (דברים שבקדושה that lack קדיש וברכו) and not שנים; קדושה דסדרא — the reason for the name, and the gader of the prohibition to leave before it, אקדושה דסדרא (סוטה מ״ט.) קיום העולם; the Rama's custom (עלינו, קדיש יתום, פטום הקטורת, the שיר של יום). Beit Yossef (סי׳ נ״ט), Tur, Kol Bo, Tashbetz, Teshuvat Maharil, Magen Avraham, ט״ז, Eliya Rabba, Mishna Berura and Beour Halakha, Kaf haChaim.
Structured summary for review and memorization: the thread of the ב׳ סעיפים — the קדושת ובא לציון said בכוונה, and אסור לצאת מבית הכנסת קודם קדושה דסדרא. Conduct le-maaseh in daily life, with a referral to the Rav and cf. siman 131 and 133.
This siman — דיני קדושת ובא לציון — was not written by the Admour HaZaken in his Choulhan Aroukh. This bridge page (מבוא) reconstructs no text: it points to study at Levels 1-3 (Mechaber and Rama) and to the Siddur of the Admour HaZaken (Seder ha-Tefila), the direct source of his conduct on prayer.
Rebuild this siman according to the Rabbanim YOU follow. Choose your Poskim (Rav Ovadia, the Admour HaZaken, the Rebbe, Ben Ish Chai, Mishna Berura, Rav Mordechai Eliyahu…) — Daat AI rebuilds the siman with their opinions, their reasoning, and their disagreements. If your Poskim do not address a point, the AI asks you before expanding.
מתרגמינן קדושת ובא לציון — the קדושה of « ובא לציון » is said with its Aramaic translation; it is the קדושה דסדרא (seif 1).
בְּכַוָּנָה
with concentration
וצריך ליזהר בו מאוד לאומרו בכוונה — one must take great care and say it with concentration (seif 1).
קְדוּשָׁה דְּסִדְרָא
not leaving before it
אסור לאדם לצאת מבית הכנסת קודם קדושה דסדרא — one may not leave the synagogue before « ובא לציון » (seif 2).
קִיּוּם הָעוֹלָם
the world endures upon it
Our Sages taught that the world endures upon the קדושה דסדרא (סוטה מ״ט.) — hence the weight of saying it.
Structure of the Siman — the ב׳ סעיפים
Seif
Case
Din
Detail
א׳
קדושת ובא לציון
✦ מתרגמינן · בכוונה
מתרגמינן קדושת ובא לציון וצריך ליזהר בו מאוד לאומרו בכוונה; היחיד אומרה ולא שנים, ואין לאומרה בקול רם.
ב׳
קדושה דסדרא
אסור לצאת קודם לה
אסור לאדם לצאת מבית הכנסת קודם קדושה דסדרא; ואומרים עלינו, קדיש יתום, פטום הקטורת (רמ״א).
קדושת ובא לציון — the conduct in practice
Case
Source
Conduct
Central idea
קדושת ובא לציון
Mechaber · seif 1
✦ בכוונה
We say the קדושה of ובא לציון with its Targum, בכוונה; the יחיד says it, not שנים, ולא בקול רם.
קדושה דסדרא
Mechaber · seif 2
אסור לצאת קודם לה
One does not leave the synagogue before « ובא לציון » — קיום העולם (סוטה מ״ט.).
מנהג סוף התפילה
Rama · seif 2
עלינו · קדיש יתום · פטום הקטורת
עלינו לשבח מעומד ובכוונה, קדיש יתום, פטום הקטורת ערב ובוקר, the שיר של יום at שחרית.
Frequently asked questions — Siman קל״ב
What is the Kedusha of « Uva LeTzion » according to Siman 132?
According to the Choulhan Aroukh, Orach Chaim 132:1, מתרגמינן קדושת ובא לציון — we recite the קדושה of « ובא לציון » with its Aramaic Targum, וצריך ליזהר בו מאוד לאומרו בכוונה : one must take great care and say it with concentration. This is the קדושה דסדרא. The Rama adds that the יחיד (one praying alone) says it — like the קדושה שביוצר (cf. סי׳ נ״ט) — but not שנים together, ואין לאומרה בקול רם.
May one leave the synagogue before « Uva LeTzion » according to Siman 132?
According to the Choulhan Aroukh, Orach Chaim 132:2, אסור לאדם לצאת מבית הכנסת קודם קדושה דסדרא — one may not leave the synagogue before the קדושה דסדרא (that is, « ובא לציון »). Our Sages taught that the world endures notably upon the קדושה דסדרא (סוטה מ״ט.) ; one therefore does not leave the synagogue before saying it.
What is said after « Uva LeTzion » according to the Rama at Siman 132?
The Rama (Orach Chaim 132:2) records the custom: after the prayer one says עלינו לשבח מעומד (standing), with כוונה, pausing at « לא יושיע » before « ואנחנו כורעים » ; then קדיש יתום after עלינו ; ויש לומר פטום הקטורת evening and morning, with אין כאלהינו first ; and השיר שהלוים היו אומרים במקדש at שחרית only ; and on leaving the synagogue one says « ה׳ נחני » (Kol Bo).