הסימן — שולחן ערוך, אורח חיים סימן קל״ד (ב׳ סעיפים)
סדר והוא רחום והגבהת התורה. ובו ב׳ סעיפים: נוהגין להרבות בתחנונים בשני וחמישי ואומרים והוא רחום, ואומרים אותו בקול רם, ואם לא אמרו מעומד עובר על התקנה ונקרא פורץ גדר. הגה: וכן נוהגין לאומרו מעומד אבל אומרים אותו בלחש, ומה שנוהגים להרבות בתחנונים בשני וחמישי משום שהם ימי רצון ולכן נוהגין גם כן להתענות בהם. מראה פני כתיבת ספר תורה לעם העומדים לימינו ולשמאלו ומחזירו לפניו ולאחריו, שמצוה על כל אנשים ונשים לראות הכתב ולכרוע ולומר וזאת התורה תורת ה׳ תמימה וכו׳. הגה: ונהגו לעשות כן אחר שקראו בתורה, אבל כשמוציאין אותו אומר הש״ץ גדלו והקהל אומרים רוממו וכו׳ אב הרחמים הוא ירחם עם עמוסים וכו׳, ויש אומרים לומר על הכל יתגדל, וכן נוהגין ביום טוב ובשבת, ויש להחזיק התורה בימין, וכשעולה הראשון לקרות אומרים ברוך שנתן תורה וכו׳.
ובו ב׳ סעיפים: נוהגין להרבות בתחנונים בשני וחמישי ואומרים והוא רחום, ואומרים אותו בקול רם, ואם לא אמרו מעומד עובר על התקנה ונקרא פורץ גדר. הגה: וכן נוהגין לאומרו מעומד אבל אומרים אותו בלחש, ומה שנוהגים להרבות בתחנונים בשני וחמישי משום שהם ימי רצון ולכן נוהגין גם כן להתענות בהם. מראה פני כתיבת ספר תורה לעם העומדים לימינו ולשמאלו ומחזירו לפניו ולאחריו, שמצוה על כל אנשים ונשים לראות הכתב ולכרוע ולומר וזאת התורה תורת ה׳ תמימה. הגה: ונהגו לעשות כן אחר שקראו בתורה, אבל כשמוציאין אותו אומר הש״ץ גדלו והקהל אומרים רוממו אב הרחמים הוא ירחם עם עמוסים, ויש אומרים לומר על הכל יתגדל, וכן נוהגין ביום טוב ובשבת, ויש להחזיק התורה בימין, וכשעולה הראשון לקרות אומרים ברוך שנתן תורה.
ארבע רמות לימוד — סימן קל״ד, ב׳ סעיפים
01
זמין
רמת המתחיל
רמה 1 — מתחיל ובינוני
טקסט עברי של ב׳ הסעיפים עם ביאור שוטף. הסבר מסודר: התחנונים « והוא רחום » בשני וחמישי (בקול רם, מעומד, וגדר « פורץ גדר »), שני וחמישי כימי רצון והתענית ; והגבהת התורה — מראה פני כתיבת ספר תורה, המצוה לראות הכתב ולכרוע ולומר וזאת התורה תורת ה׳ תמימה. יישומים מעשיים.
02
זמין
רמת הלמדן
למדן — פלפול מעמיק
פלפול מעמיק: תקנת « והוא רחום » וסדר התחנונים, גדר בקול רם ומעומד ו« פורץ גדר » ; שני וחמישי כימי רצון ; הגבהת התורה וזמנה (קודם הקריאה או אחריה — מנהג ספרד ומנהג אשכנז), גדלו, רוממו, על הכל יתגדל וברוך שנתן תורה. בית יוסף, טור, מסכת סופרים, מהרי״ל, כל בו, מגן אברהם, ט״ז, באר היטב, משנה ברורה, כף החיים.
03
זמין
חזרה וסיכום
סיכום מאסטרלי
סיכום מסודר לחזרה וזכירה: חוט השני של ב׳ הסעיפים — « והוא רחום » ותחנוני שני וחמישי, והגבהת התורה ו« וזאת התורה ». הנהגה למעשה ביום-יום, עם הפניה לרב ועיין סימן קל״ג וקל״ה.
04
דף מעבר
דעת הרב
דעת הרב (אדמו״ר הזקן)
דף מעבר: אדמו״ר הזקן לא כתב סימן זה בשולחן ערוך שלו (חלק זה מאורח חיים אינו נמצא בו). אין משחזרים ואין ממציאים כאן טקסט של הרב. הדף מפנה ללימוד ברמות 1-3 (המחבר והרמ״א) ולסידור אדמו״ר הזקן להנהגתו בתפילה.
05
לימוד מותאם אישית
לימוד אישי
לימוד לפי הפוסקים שלך
בנה מחדש את הסימן לפי הרבנים שאתה הולך אחריהם. בחר את הפוסקים שלך (הרב עובדיה, אדמו״ר הזקן, הרבי, בן איש חי, משנה ברורה, הרב מרדכי אליהו...) — דעת AI תבנה מחדש את הסימן עם דעותיהם, הסבריהם ומחלוקותיהם. אם פוסקיך אינם דנים בנקודה מסוימת, ה-AI תשאל אותך לפני שתרחיב.
הנושאים המרכזיים בסימן
וְהוּא רַחוּם
תחנונים בשני וחמישי
נוהגין להרבות בתחנונים בשני וחמישי ואומרים והוא רחום, ואומרים אותו בקול רם (סעיף א).
מְעֻמָּד וּפוֹרֵץ גָּדֵר
מעומד — ואם לאו פורץ גדר
ואם לא אמרו מעומד עובר על התקנה ונקרא פורץ גדר ; והגה: לאומרו מעומד אבל בלחש (סעיף א).
יְמֵי רָצוֹן
ימי רצון
שני וחמישי הם ימי רצון ולכן נוהגין גם כן להתענות בהם (סעיף א, הגה).
הַגְבָּהַת הַתּוֹרָה
מראה הכתב
מראה פני כתיבת ספר תורה לעם, שמצוה על כל אנשים ונשים לראות הכתב ולכרוע ולומר וזאת התורה תורת ה׳ תמימה (סעיף ב).
מבנה הסימן — ב׳ הסעיפים
| סעיף | מקרה | הדין | פירוט |
|---|---|---|---|
| א׳ | והוא רחום ותחנונים | ✦ בקול רם · מעומד · פורץ גדר | נוהגין להרבות בתחנונים בשני וחמישי ואומרים והוא רחום בקול רם ; ואם לא אמרו מעומד עובר על התקנה ונקרא פורץ גדר. הגה: מעומד אבל בלחש, וימי רצון להתענות בהם. |
| ב׳ | הגבהת התורה | וזאת התורה · אנשים ונשים | מראה פני כתיבת ספר תורה לימינו ולשמאלו ומחזירו לפניו ולאחריו, שמצוה על כל אנשים ונשים לראות הכתב ולכרוע ולומר וזאת התורה תורת ה׳ תמימה. |
סדר והוא רחום והגבהת התורה — ההנהגה למעשה
| מקרה | מקור | הנהגה | הרעיון המרכזי |
|---|---|---|---|
| והוא רחום | מחבר · סעיף א׳ | ✦ בקול רם ומעומד | אומרים אותו בקול רם ; ואם לא אמרו מעומד עובר על התקנה ונקרא פורץ גדר. הגה: מעומד אבל בלחש. |
| תחנונים בשני וחמישי | הגה · סעיף א׳ | ימי רצון · להתענות | מרבים בתחנונים בשני וחמישי משום שהם ימי רצון, ולכן נוהגין גם כן להתענות בהם. |
| הגבהת התורה | מחבר · סעיף ב׳ | לראות הכתב · וזאת התורה | מראה הכתב לימינו ולשמאלו לפניו ולאחריו ; מצוה על הכל לראות הכתב ולכרוע ולומר וזאת התורה תורת ה׳ תמימה. |
שאלות נפוצות — סימן קל״ד
מהו « והוא רחום » ולמה אומרים אותו מעומד לפי סימן קל״ד?
על פי השולחן ערוך, אורח חיים קל״ד:א, נוהגין להרבות בתחנונים בשני וחמישי ואומרים והוא רחום, ואומרים אותו בקול רם. ואם לא אמרו מעומד עובר על התקנה ונקרא פורץ גדר. והגה: וכן נוהגין לאומרו מעומד אבל אומרים אותו בלחש.
למה מרבים בתחנונים בשני וחמישי לפי סימן קל״ד?
על פי הגהת הרמ״א על השולחן ערוך, אורח חיים קל״ד:א (בשם הטור), ומה שנוהגים להרבות בתחנונים בשני וחמישי משום שהם ימי רצון, ולכן נוהגין גם כן להתענות בהם.
כיצד מקיימים את הגבהת התורה לפי סימן קל״ד?
על פי השולחן ערוך, אורח חיים קל״ד:ב, מראה פני כתיבת ספר תורה לעם העומדים לימינו ולשמאלו ומחזירו לפניו ולאחריו, שמצוה על כל אנשים ונשים לראות הכתב ולכרוע ולומר וזאת התורה תורת ה׳ תמימה.